<p class="ql-block"> 文／影／夜光（<font color="#9b9b9b">魏文星</font>）</p> <p class="ql-block">一一第20211208号一一一一一</p> <p class="ql-block"> 听说<b style="color:rgb(237, 35, 8);">酒壶形</b>申办的<b style="color:rgb(237, 35, 8);">大型民俗活动</b>得到ＺＦ的批准，来自江西赣州、福建、浙江的六位摄影师已在此数日，全程采风。11月26日，是本次民俗活动的第四天，主体活动是<b style="color:rgb(237, 35, 8);">巡乡</b>，也是高潮部分，遂一早与摄影师亲戚前往采风，一睹这大型民俗活动的盛况。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 巡乡队伍达百人以上，由各色旗帜队、舞龙队、鼓乐队、道士法师、远客嘉宾、乡绅贤达、妇孺等组成。鼓乐喧天、爆竹震空、浩浩荡荡，蔚为壮观。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 全程约十公里，<b style="color:rgb(237, 35, 8);">一路上遍访宗族祠宇、祭祀神坛社庙，慎终追远，祈福避灾。</b></p> <h1> <font color="#ed2308">▲ </font>视频由摄影师<font color="#ed2308"><b>亲戚</b></font> 摄制</h1> <font color="#ed2308">▲ </font>酒壶形汪氏宗祠祠堂，本次大型民俗活动的主场馆。 巡乡队伍过完后，我们赶往五公里处的折返点，选择一居民楼顶来了次居高临下的俯拍。 <font color="#ed2308">▲</font>摄影师亲戚在桥头等候巡乡队伍的到来。 <font color="#ed2308">▲</font> 社观祭祀 <font color="#ed2308">▲ </font>祭拜祖庭 <font color="#ed2308">▲ </font>祭祀水神（于桥上俯拍） 巡乡完毕，返回主场，舞龙，锣鼓三通后，又是祭祖，至十一时许礼毕。 —— 相关知识科普（<font color="#ed2308">摘自《百度百科》</font>） —— 据《昭明文选》指出：“醮诸神，礼太乙”。而《隋书》中指：“夜中于星辰之下，陈放酒脯、饼饵、币物， 历祀天皇、太乙，祀五星列宿，为书如上章之仪以奏之，名之为醮”。意思所指<font color="#ed2308"><b>“醮”就是祭神的意思，其原始的目的，是古代农民百姓对天上神佛的庇佑，表示感谢，或祈求平安而举行的隆重祭典。</b></font><div><br></div><div> <font color="#ed2308"><b>太平清醮是一种保平安的“平安醮”。</b></font>此后道士为人设坛念经祈祷叫“打醮”。于汉末道教盛行之后，逐渐衍变成“僧道设坛祭神”的专有名词，<font color="#ed2308"><b>其原始意义，主要在于祈求风调雨顺、国泰民安。最后成为祈神酬恩和施鬼祭魂合而为一的民间祭典活动或传统节日。</b></font>在香港，除长洲的太平清醮外，在沙头角吉澳、西贡高流湾及塔门等都有打醮举行，称为“安龙清醮”。<br></div><div><br></div><div> 太平清醮每年主要有两项节目：抢包山和飘色巡游（<font color="#ed2308"><b>此地叫巡乡</b></font>）<br></div><div><br></div><div><font color="#ed2308"><b>赣东灵宝教太平清醮 </b></font> </div><div> 原属正一道符籙派之灵宝教，以东晋方士葛玄为始祖，其祖地在江西閤皂山。灵宝教宣扬「仙道贵生，无量度人」，认为「斋直是求道之本」，注重符籙科仪、斋醮、诵经，修未w，求降福消灾。在<font color="#ed2308"><b>江西</b></font>拥有更多的信徒。编著者以赣东铅山县的「葛仙祠」（建於宋元祐年间）为中心的周围数县作基地，结合文献引据，对灵宝教的民间道士所进行田野调查采访，实地观察醮事，寻访到保留著自嘉靖年间传承下来的经本、符、籙、疏、牒等祖传<br></div>