秘境藏羌，诗和远方（藏羌走廊行）

彬哥

在山峦夹杂的四川盆地和青藏高原之间

有一条贯穿多个民族的文化长廊──“藏羌走廊”

它处于横断山脉和岷江流域一带

把川西平原与高原连接起来

东部的汉族与西部的少数民族在这里相遇。生活在这两个地域之间的藏族和羌族

在过去的几个世纪中来回挪移

促进了汉文化和藏羌文化的相互交流融合。他们多少年来相互交融和谐的生活在这片大地上，促进了社会的发展进歩，各民族不仅有悠久的历史文化，更有许多美丽的自然风光和不同风俗习惯，这一切构成了一幅幅美丽画卷，特别是对摄影爱好者来说无不是一处取之不尽的艺术宝藏，现将我拍摄藏羌走廊的照片，串联起来以展示这里的自然风光和他们的生活和风俗。

《莫郎节》， 莫郎节藏语称“莫郎切莫”，意为传诏大法会，它是藏区规模最大最隆重的宗教节日庆典。节日期间举行各种大型的诵经、跳神、降神、驱鬼等法事活动，各种奇特的宗教祈祷仪式、佛像、藏戏服装面具、鼓号法器、唐卡、酥油花等宗教文化、艺术瑰宝尽展人们眼前，整个节日笼罩在神奇神秘的宗教氛围中。

莫郎节源于明成祖永乐七年（公元1409年）藏历正月，格鲁派大师宗喀巴在大昭寺首次倡导，莫郎节在每年藏历正月初三至十七举行，节日活动由僧人集中念大经和大型户外宗教庆典祈祷仪式两个部分组成。藏历正月初三至十二，喇嘛、和尚集中在寺院念诵大经，僧侣们身披袈裟盛装盘坐在大经堂内高诵真经，祈祷诸神驱邪除魔消灾免祸，保佑新年中人畜兴旺、身体康泰、五谷丰登、幸福吉祥。整个活动持续时间长，省外及四周藏族同胞几万人参加，场面十分壮观。

煨桑节是藏族最盛行的一种宗教仪式，用松柏叶、坎巴花、糌粑以香料点燃祭神。“桑”本意为“清洗、消除、驱除”等净化之意。煨桑时，先将柏树枝放置桑炉内点燃，然后再撒上些许糌粑、茶叶、青稞、水果、糖等，最后再用柏枝蘸上清水向燃起的烟火挥洒三次。煨桑者要口诵真言。经上说，本尊护法等是不食人间烟火的，只要闻到桑烟之香味便宛如赴宴，藏语称其为“智萨”（即食味）。所以僧俗民众总是到寺院、山顶煨桑祭神，给神灵以供养，给自己以精神解脱，煨桑节，热烈隆重，场景壮观，同时举办一些其他的大型活动，煨桑节一般是夏季5，6月份举行。

草原人家。

寺庙是藏文化的重要组成部分，也是藏族宗教文化的历史见证。

藏旅婚礼，一般都由新人男女双方的全体寨子人员参加，人们载歌载舞，仿佛是一场大型文娱庆典活动十分热闹。

丹巴山寨是嘉绒藏寨中最具特色的村落，碉楼和寨房，原本是两类不同性质的风格建筑，在時光的流逝中，二者已有机地结合在一起。几百幢民居依山就势、错落有致地融于自然环境中，体现了天人合一的理念。远远看去，充满灵气的山谷中，翡翠般的青草绿树之中，是那沉甸甸的田地和隐在密林深处的寨房，伴着时有时无的潺潺溪流，一幅富有动感的绝妙山寨画卷随之展示在你的眼前。

在2005年《中国国家地理》主办的“中国最美的地方”评选活动中，丹巴藏寨被评为中国最美六大古镇古村之首。

《丹巴美女》丹巴不仅风景秀丽，人文也十分丰富，丹巴美女就是丹巴的一张名片，丹巴深受东女国文化、西夏文化、吐蕃文化影响，据史书记载，西夏王朝灭亡時，大批皇亲国戚，后宫嫔妃从遥远的宁夏逃到气候温和，山美水秀，地处横断山脉深山峡谷的丹巴，在这里繁衍生息，加之汉藏羌彝等民族长期交流交往交融，形成了独特的文化形态。

二是区域之独特。地处青藏高原与四川盆地的过渡地带的丹巴，一方面受内地文明的影响，另一方面由于交通等因素制约，保留了较为完整的“交融”文化。

三是气候之浸润。丹巴属高原季风性气候，常年平均温度只有16度，“冬无严寒，夏无酷暑”，最适宜人居住。

羌族，是中国西部的一个古老民族，又称“云朵上的民族”主要聚居在四川省茂县、汶川、理县、北川县、平武县等地。部分地区至今仍保留原始宗教信仰。

传说5000年前炎帝部落与黄帝部落大战，战败后其率大部与黄帝部落融合，形成华夏族（汉族），而少部分西迁、南迁，与青海、四川、重庆等地的原住民融合，形成藏族、彝族以及羌族。故羌族与汉族、藏族、彝族等民族一样，都具有一部分炎帝部落血统，为兄弟民族

羌族人视大禹为其先人，以此作为羌人对社会发展作出的贡献，所以在一些地方塑大禹雕像，一些大型活动中也以大禹雕像为背景，体现对先祖的热爱与尊重。在服饰上各地也存在一定的差异，例如在色彩，头巾造型等因地方不同也有较大变为，但基本以理县，茂县一带的服饰为代表。

羌族婚礼场景。