<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">第十三章</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">宠辱若惊，贵大患若身</b><span style="font-size:18px; color:rgb(128, 128, 128);">（</span><span style="color:rgb(128, 128, 128);">受宠时惊喜与受辱时惊恐，这是把自身得失看得很重要</span><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:18px;">）</span><b style="font-size:20px;">。何谓宠辱若惊？辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊</b><span style="font-size:18px; color:rgb(128, 128, 128);">（什么是宠辱若惊？把荣辱看得比生命还重要，得到了无比惊喜，失去了无比惊恐，这就叫宠辱若惊）</span><b style="font-size:20px;">。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患</b><span style="color:rgb(128, 128, 128);">（什么是贵大患若身？之所以强烈地患得患失，是因为有自我观念，如果抛开自我，还有什么理由患得患失）</span><b style="font-size:20px;">。故贵以身为天下，则可寄于天下</b><span style="color:rgb(128, 128, 128);">（所以能以贵己之身去对待天下，就可以把天下寄予给他）</span><b style="font-size:20px;">；爱以身为天下者，乃可以托于天下</b><span style="color:rgb(128, 128, 128);">（能以爱己之身去爱天下，就可以把天下托付给他）</span>。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">第十四章</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">视之不见，名曰夷</b><span style="font-size:18px; color:rgb(128, 128, 128);">（肉眼看不见，称为无色）</span><b style="font-size:20px;">；听之不闻，名曰希</b><span style="color:rgb(128, 128, 128);">（耳朵听不到，称为无声）</span><b style="font-size:20px;">；抟之不得，名曰微</b><span style="font-size:18px; color:rgb(128, 128, 128);">（手触摸不到，称为无形）</span><b style="font-size:20px;">。此三者不可致诘</b><span style="font-size:18px; color:rgb(128, 128, 128);">jie</span><b style="font-size:20px;">，故混而为一</b><span style="color:rgb(128, 128, 128);">（这三个特征无法探究到底，所以就这混然为道）</span><b style="font-size:20px;">。其上不谬，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物</b><span style="font-size:18px; color:rgb(128, 128, 128);">（其上不见光，其下不见暗，无法给它下定义，只能归为非物质的范畴）</span><b style="font-size:20px;">。是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚，迎之不见其首，随之不见其后</b><span style="color:rgb(128, 128, 128);">（所以说它没有物质的形状，也没有物质的形象。它可说是迷离惚恍，往前不知何时开始，往后不知何时结束）</span><b style="font-size:20px;">。执古之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪</b><span style="color:rgb(128, 128, 128);">（把握恒古之“道”，可以撑握现实世界的构成，从而知道万物起源，这是“道”的主要规律）</span>。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">第十五章</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">古之善为道者，微妙玄通，深不可识</b><span style="color:rgb(128, 128, 128);">（古时善于洞悉天地规律的人，见解玄妙通达，学识高深难以理解）</span><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">。夫唯不可识，故强为之容</b><span style="color:rgb(128, 128, 128);">（正因为难以理解，只能勉强加以形容）</span><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">。豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客</b><span style="color:rgb(128, 128, 128);">（反复推敲象冬天涉水那样谨慎，谨慎小心象提防邻邦那样警惕，保持庄重象对待客人那样恭敬）</span><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">。涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊</b><span style="color:rgb(128, 128, 128);">（像即将融化的凝冰那样不固定；像质朴的原玉那样淳朴；像开阔的山谷那样开朗；像浑厚的江水那样包容）</span><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">。孰能浊以止？静之徐清；</b><b style="font-size:20px;">孰能安以久？动之徐生</b><span style="color:rgb(128, 128, 128);">（如何让浑浊的内心消除呢？心静下来就逐渐清澈了；如何能让生命健康长寿呢？活动起来就慢慢有生机了）</span><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">。保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝而新成</b><span style="color:rgb(128, 128, 128);">（掌握天地规律的人不求圆满，正因为不圆满，所以才能在保持原态的同时增加新成份）。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">未完续待，欢迎交流、指正……</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><a href="https://www.meipian.cn/3y9taeoq?share_from=self" target="_blank" style="color:rgb(22, 126, 251);">《道德经》新释（1~3章）</a></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><a href="https://www.meipian.cn/3ybu72bq?share_from=self" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">《道德经》新释（4∽6章）</a></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><a href="https://www.meipian.cn/3yiruh76?share_from=self" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">《道德经》新释（7∽9章）</a></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><a href="https://www.meipian9.cn/3yna5uo4?share_from=self" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">《道德经》新释（10~12章）</a></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><a href="https://www.meipian5.cn/3ytdjz89?share_from=self" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">《道德经》新释（16∽18）</a></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">注解：唐博</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">2021.12.27</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">谢谢阅读，欢迎转载！</b></p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian9.cn/3y76bave?share_from=self" target="_blank">一切都是最好的安排</a><a href="https://www.meipian9.cn/3wyh7tfx?share_from=self" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">揭开外星人的飞碟之谜（上）</a><a href="https://www.meipian9.cn/3x7i2fpp?share_from=self" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">揭开外星人的飞碟之迷（中）</a><a href="https://www.meipian9.cn/3xtazshh?share_from=self" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">揭开外星人的飞碟之迷（下）</a><a href="https://www.meipian9.cn/3x08d04s?share_from=self" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">烦恼的真相</a><a href="https://www.meipian9.cn/3vbuw71a?share_from=self" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">纵论三界</a></p>