走村串寨（001）—黎平平寨乡花衣苗牯藏节（一）

郑波CITY

牯藏祭祖，花衣飞扬（一）

——感受黎平县平寨乡六合地区苗族牯藏节

　　由于知道我沉迷研究民族文化，并经常走村串寨行走于乡村田野间，所以我的同事杨宏涛早在去年就告知我今年11月底他的外婆家要过六年一次的苗族牯藏节，并邀请我前往感受。杨宏涛的外婆家在黎平县平寨县六合地区乌潮村，我自是欣喜答应与期盼。终于等到了节庆前一周，宏涛及时将节庆活动时间及安排传给了我，牯藏节活动开始时间为2021年11月27日--30日，连续四天，并邀约2021年11月26日下午下班后驾车出发前往黎平，因为黎平平寨乡距贵阳太远，驾车得五个多小时，所以计划先在黎平县城住一晚，第二天再出发到平寨乡乌潮村。

我知道黎平原来的六合乡现在已经归并到平寨乡，也知道六合地区的苗族服饰，但由于没有亲自到过该地区，所以出发之前，赶紧做了下功课，上网查询平寨的相关资料。平寨乡，隶属贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县，地处黎平县西北部，东与锦屏县固本乡接壤，东南与大稼乡为邻，西南与尚重镇相连，西北邻德化乡。乡人民政府驻地距县城91公里。总面积91平方公里。截至2019年末，平寨乡户籍人口11893人。2011年末，平寨乡辖平寨、平途、格湾、腊亮、塘旧、岑同、党脚、高绍、高仲、纪迫、纪德、乌潮12个村民委员会，下设99个村民小组。总人口中，以苗族为主，达6304人，占少数民族人口的58.7%；侗族4368人，占40.7%。

平寨乡因乡人民政府驻地建在一条狭长而平缓的坡坊上而得名。平寨乡聚居苗、侗、水族等少数民族，民间文化文艺生活丰富，民族节日有：苗年节、尝新节、斗牛节和吃牯藏节（又称祭祖节）等。节日期间，各村寨男女老少皆穿上民族盛装，唱民族歌，侗族歌有琵琶歌、木叶歌、踩堂歌、拦路歌、情歌、敬酒歌等；苗族歌有山歌、夜间歌、酒令歌、放浪歌等。男女老少以歌言情、以歌代言，以歌会友、以歌述史，歌词内容广泛、丰富。

关于六合地区，我首先想到的自然是六个苗族村寨，通过查阅资料，印证了我的想法，据记载，因大事咸丰元年(1851年)在这里成立了以纪迫、纪德、乌潮、堂灼、岑同、党脚村寨组成的民间武装组织“六合团”，所以乡政府仍以“六合”冠以为名，取名“六合乡”。直到1992年撤区并乡，“六合乡”并归平寨乡。

还未到平寨乡之前，我也只能通过网上的资料对平寨乡及六合地区进行一个初步的了解。完全没有具体的感性认知。我最有兴趣的还是当地的苗族服饰，之前只是知道是“六合式”花衣苗服饰，应该还包含了锦屏的部分苗族村寨也是同一支系，我想通过此行，我会有更深入的了解。

2021年11月26日（晴）——夜宿黎平大酒店

由于27日宏涛突遇学校有急事走不了，而正好欧桑邀约我同行，我便与欧桑一行于下午下班后一同出发，欧桑是带着拍摄团队一行两辆车前行，我就正好搭他们的车了，免去了开车的辛劳，要知道自己驾车往返可得十几个小时的车程哦！还是很辛苦的。有点遗憾的是，前几天，也有雷山的老乡邀请去雷山乌流过苗族鼓藏节，也因为有事未能前往，且雷山乌流鼓藏节最后结束的一天是28日，刚好是黎平乌潮牯藏节的开始时间冲突，我只能二选一，因为雷台剑（雷山县、台江县、剑河县）一带的苗寨节庆活动比较多，我也经常去参加，而黎从榕（黎平县、从江县、榕江县）一带的活动参加得不多，故想今后多去黎从榕走走，特别是月亮山、青山界一带，一直是我想抽时间去深度游的地方。

下午6点我们才从贵阳出发，经厦蓉高速到洛香，转黎洛高速到达黎平县城，已是晚上十点，杨宏涛虽然有事未能一同前来，但他的热情周到却体现得无微不至，早已给我们安排好了黎平住宿的黎平大酒店，办好入住手续，我们在附近的夜市摊吃完宵夜已是近十二点，明天还得早起赶路，大家都各自回房抓紧休息了。

2021年11月27日（晴）——走进平寨乡乌潮村

因为今早确定出发的时间是早上九点，而我要抽时间去看望我在黎平的姑妈，所以我早上七点就起床了，到酒店大厅吃早餐，一眼就看到有侗家油茶，倍感亲切，毫不犹豫就干了两碗，再吃一碗特色米粉，饱饱的。打车到一中看我姑妈后，表妹准时将我送到黎平大酒店与欧桑他们会合后向平寨乌潮村出发。

按照杨宏涛表弟发给我们的导航定位，我们从黎平县城重上厦蓉高速，转道国道途经锦屏县的隆里古城、固本乡，近十一点到达乌潮村堂烁上寨，前来迎接我们的村支书姜恩忠（杨宏涛的表弟）已在等候我们，随即带着我们开车到乌潮村杨宏涛的舅舅家去吃午饭，因为杨宏涛舅舅家今天杀猪，已经做了饭菜等我们。到了杨宏涛的舅舅家，看到正在一派繁忙景象，主人家正在忙碌地准备各式菜品，原材料自然是刚宰杀的新鲜猪肉，牯藏节期间，家家户户都在杀猪迎客。

趁着还没开饭的时间，我们借机出去村里转转，在进寨的桥头一户村民看到我们是外来客人，很热情地邀请我们去她家吃饭，我们很客气地回绝，表示已有安排，非常感谢。我们来到了牯藏节活动的主会场——乌潮村小学，村民们正在布置牯藏节活动的会场。今天是各村各户接客，宴请来宾客人，明天才是牯藏节活动的正式开始。

乌潮村位于平寨乡西北角，距乡政府10公里。平寨至乌潮公路直到寨中，东接纪德村，南连尚重镇，西接德化乡，北靠有名的青山界。乌潮村境连黎平、锦平、剑河的三角地，也是平寨乡最边远的行政村。一条小溪流经乌潮寨中至村口便倾泻直下，形成一个高约50米的瀑布。瀑布两岸，悬崖峭壁，景色极为壮观。据姜支书介绍，昔年，凡是偷摸扒窃、违反寨规族约的首恶，都被推下悬崖以处死。因而这里变成了人迹罕至的凄凉之地。1962年，纪德寨兴修水利，从悬崖上凿石开沟，劈山引水，从此，这里常有人来往，往日的惨景逐渐被人们所淡忘。昔日的冤魂恶鬼也早已烟消云散。2002年，乌潮、纪德两村自筹资金10万余元，在这里修建了一座水泥拱桥，桥由纪德寨退休干部胡炳益设计建造。此桥架成，既方便了行人来往，又增添了本境风光，如今政府加强环境整治，村里自然风景独美。

乌潮村原始森林连片。1985年，按上级分配的指标数分片砍伐，他们把钱用在建设上，1994年，用木材款47万元修建了两幢砖木结构教学楼，其中乌潮寨一幢，投资25万元，堂灼一幢，投资22万元。同年与纪迫、纪德合资40万元，并得省里资助10万元，木商陈楚斌资助80万元，修通了平寨至乌潮公路，把亘古以来的道路梦想变成了现实，为边远山区的建设打开了大门。交通便利了，乌潮村农民已开始盖起了砖房。

乌潮村属于平寨六合各村中的一员，每逢六年一次的鼓藏节，六合各村共举先古遗风，以踩歌堂、斗牛等方式共同庆祝节日，全民参与，乐在其中。乌潮村与纪德村毗邻，他们先后开辟几个歌堂，牯藏节期间两村共聚歌堂，欢聚于此。随着青山界的开发，青山界一带的四十八苗寨更是欢聚青山界歌场，以歌会友，交流感情，好不热闹。在这苗岭山区，乌潮等各村一代一代地繁衍生息，以他们的朴实与勤劳，创造着属于自己的文化。

　　说到青山界及一带的四十八苗寨，有必要作个简单的介绍，青山界位于锦屏、黎平、剑河三县交界处的乌下江北岸，主峰龙干山在锦屏县境内，海拔1344.7米，有天然草场5万多亩，山顶地势平缓，青山界歌坪是一年一度三县几万名青年男女歌会的好去处。在秋季，青山界蜿蜒起伏的丘陵覆盖着金黄色的茅草，在落日的余辉的照映下，若一幅金色的地毯。在春季，轻风摇草，好似一幅巨大的绿地毯点缀青山界。青山界是一座保护完好，至今尚未开发的生物生态大公园，也是我国不可多得的保存完整的亚热带原始多样林相林区，具有极高的科研和观赏价值。

洪武年间，苗族人为躲避战乱，从江西等地迁来，原来是一个整体部落，不可通婚，后因人口的发展和政治治安环境趋于安定，苗族部落沿青山界向四周山脉低海拔迁移，分散居住便成了四十八苗寨。后来因婚、嫁都较困难，各寨长辈之间便择一个吉日共商此事，解决男女青年婚嫁问题，废除了不通婚制度，决定让年男女青人自己择偶，便选择在四十八苗寨中心的锦屏县青山界唱歌坪举行歌会，因此日正是农历三月土王大戊日，为了纪念此次习俗，便将每年的第一个土王大戊作为青山界四十八苗寨歌会日，也就是每年立夏倒数十八天，这一天，有黎平、锦屏、剑河三县周边村寨五十里的男女青年，三五成群，数万人相聚于这里，交流感情，谈情说爱，以对歌的形式表达对对方的爱。姑娘与小伙子们互对情歌，未婚男女都趁此机会在寻觅自己的意中人，为青年男女择偶创造了最佳的机会。锦屏县青山界四十八花衣苗寨歌会就这样年年传承了下来。

青山界村连村，寨连寨，青山界“四十八苗寨”款约，由居住在青山界山脉及其支脉的四十八个村寨组成。据刊立于清代乾隆五十六年(1791)、咸丰十一年(1861)和同治五年(1866)的青山界“款约”碑记载，“四十八苗寨”由锦屏县的培亮、苗吼、宰格、苗庄、苗里、扣文、九丢、晚楼、美罗、控俄、格朗、俾乍、苗亘、瑶光、苗馁、文斗、平鳌、张花、塘东、蕃鄙、摆尾、格翁、践踪、中仰24个苗寨，黎平县的己德、己迫、乌潮、己迫小寨、岑同、乌腊、苗丢、高下、苗举、唐错、平空、高仲、高练、唐朗、岑己、格东、八东、平信、岑弩、岑拾、苗格、鄙栽22个苗寨和剑河县的高椅、康中2个苗寨组成。“四十八苗寨”歃血为盟，结为青山界“大款”款约组织，由款首和各寨寨老、族长组成执事组织，维护社会秩序和公共道德等，同时实行内部通婚。

青山界上的村寨，从清水江和乌下江岸边层叠而上。一个个古老村落，至今仍保持着原生态的语言、服饰、民居和习俗等苗族文化传统。青山界族群在色彩选取上，崇尚以黑为美。这里的苗族女装，古朴粗犷、庄重大方。最具特色的是妇女的头髻向左伸出，耳挂圆钩桃形耳环。她们身着无领短袖大口衣，百褶裙裙长过膝。脚穿“千层底”布鞋，鞋头尖而上翘。青年女子穿的布鞋称“云鞋”，鞋头两侧沿帮刺绣花草，鸟鹊图案或云彩。苗族男子服饰风格简洁，色调有黑色、蓝色和白色，头包青色或白色帕子，穿有领对襟衣，有高山田猎的遗风。

　　带着我们游乌潮村的姜支书催促我们回去吃饭了，我们才从学校返回杨宏涛舅舅家，在杨宏涛舅舅家吃完午饭，姜支书带着我们一行前往几个村寨去观看他们的迎宾仪式，先是到纪德村，再返回到纪迫村、乌潮村，再到堂烁上寨，迎宾仪式都很隆重热闹，进寨路口都搭有拱门，拱门上写有迎宾标语，道路两旁都是苗族芦笙手和穿着盛装的苗族姑娘用筷子夹着肉、腌鱼、糯米饭，拿着鸡蛋、手持牛角酒在等候客人的到来，凡是过往车辆、行人，均会被苗家姑娘喂食鱼肉米饭、喝苗家米酒，并且赠送客人鸡蛋、腌鱼、肉等食物。伴随着鞭炮声、锣鼓声、芦笙吹奏，好一派隆重而热闹的景象。即便是开车的驾驶员也不放过，也得象征性地喝口牛角米酒才放行，而喂米饭、鱼肉那就更不必说，副驾驶上的客人也一样，吃完了还得带上鱼肉鸡蛋、糯米饭，苗家人的热情好客可见一斑。

一路途径各村寨的拦门迎宾仪式，我们车上已是堆满了鱼肉鸡蛋和糯米饭，最后到达姜支书负责的乌潮村堂烁上寨，把车停好，我们开始进寨门，同样是身着盛装的苗族少女和芦笙手在迎宾，热情的苗家姑娘看到要进寨的客人，自然又是端着米酒，夹着鱼肉、糯米饭就上来了，我端着相机闪到一边拍照，也正好躲过被灌米酒，但还是被两个苗家姑娘往我口袋里塞了两个鸡蛋，我也毫不客气地收下了。

乌潮村堂烁上寨位于黎平县平寨乡，距离县政府约110公里，距离乡政府有13.5公里，乌潮村堂烁寨分上下两寨，是离平寨乡最远的一个自然寨。我一直守在寨门迎宾处不停地拍摄，拍迎宾姑娘们迎宾的场景及她们的盛装，直到四点过钟，迎宾活动结束，寨上的广播通知客人到寨上食堂就餐，姜支书带着我们找了最里面的一桌围上，苗家人的宴席，自然又是少不了米酒，几位年轻的苗家小伙和我们一桌，经不住他们的热情相劝，还是被喝了几杯，酒足饭饱，我们赶紧撤退，姜支书带着我们步行到堂烁下寨他的家里，休息了一会，我提议我先去休息，姜支书就带我到了事先已经安排好的一户村民家里,户主姜昌荣，他家的条件很不错，我还以为是民宿，其实是他家的自建房，房屋为砖木结构，一层是客厅、厨房、卫生间、洗浴间等公共空间，我住二楼为木房，独立单间，屋外有共用的大客厅。趁着到一楼接开水的机会，我坐在铁炉子旁和他夫妇聊天交流，得知姜昌荣和我同龄，知道我是大学老师，他夫妇俩极为尊重，给我说他的儿子现在在西安上大学，并拨通了他儿子的视频电话，让我和他儿子交流，通过交流得知他儿子学的是工业模具专业，我就鼓励他好好读书，给父母争气，毕业后有机会来建设家乡。能感受到他们为能培养出一个大学生来很自豪，因为他们夫妇都是没读过书的文盲，他给我聊他的艰苦人生，没有文化，只能在农闲时上山给老板伐木挣辛苦钱，所以他无论如何辛苦都不愿意儿子再走他的老路，一定要儿子学习文化，考大学，通过知识来改变命运，不要再困守在大山里。好在儿子很争气，考上了大学，让他深感欣慰。和他聊天后我还得知姜恩忠支书是他们堂烁村第一个考上大学的苗族青年，姜支书考入贵州民族大学历史系就读，毕业后一直在贵阳从事商业营销工作，也就是最近才刚刚被感召回堂寨村任支书，在村民的强烈邀请下，姜支书辞去了在省城的工作，毅然回到苗乡担任起带领苗乡人建设家乡、振兴家乡、同奔幸福路的重任。苗寨里的每个人都有故事，故事里记录了他们生活的精彩，也记录了生活的无奈，光鲜的背后总有着鲜为人知的艰辛和苦难，同时也承载着一个家庭对未来美好生活的憧憬和向往。

我回到房间，接到姜恩忠支书的电话，叫到他家去宵夜喝酒、听他妈妈们唱苗歌，由于害怕喝酒，我只能说我已经休息了，随后姜恩忠支书专门发了欧桑团队与寨子里的苗族阿妈、阿婆们一起唱苗歌、喝酒的场景视频给我，确实很有意思。但一想到苗家人的米酒，我还是忍住没去。留一点遗憾未尝不是好事，再说明天还有精彩的踩堂活动等着我哩！早点休息，养足精神，迎接明天的到来。

2021年11月28日（晴）——感受乌潮村堂烁上寨牯藏节踩堂活动

早上七点过钟就被好客的户主姜昌荣叫醒来吃早餐，姜恩忠支书也来叫去他家吃早餐，两边都做好了早餐等我们，让我们无从选择，最后还是由姜支书决定，就在户主姜昌荣家吃早餐。我简单洗漱完毕，来到一楼吃饭的房间，好家伙！桌丰富的菜品、米酒、啤酒，这哪是吃早餐，分明是正餐，早餐也要喝酒？我也是醉了！但苗家人的好客和盛情又难以拒绝，还是被喝了大半碗米酒。

吃完早餐，我们来到姜恩忠支书家，看到姜恩忠的妈妈（也就是杨宏涛的大姨）正在给欧桑和她女儿穿戴为她们提前准备好的当地花衣苗的盛装，准备让欧桑母女穿着盛装去参加今天在堂烁上寨的踩堂活动，这也是欧桑此行来平寨乡参加牯藏节活动的主要目的，欧桑还专门带了拍摄团队一行六人来拍摄系列关于苗族村寨风情及她走进苗寨参加牯藏节的纪录片。趁着欧桑穿着打扮的时间，我去到堂烁下寨四处转转，拍拍照，拍他们的传统木屋、稻田、粮仓、蓝靛染缸，一切苗族村寨熟悉的景致、物件，记录着苗家人的日常。

十点过钟，欧桑母女打扮完毕，我们正准备去踩堂，突然下起雨来，正担心今天的活动，但是姜恩忠支书说：“不用担心，一会就会停雨的，就是下雨，我们也要风雨无阻，照常进行！”。我们瞬间就吃了定心丸，果然天公作美，雨下一会就停了。我们随即沿小路上坡，前往堂烁上寨，十几分钟便到了堂烁上寨，已经见到寨子里到处都是穿着苗族盛装的姑娘、小孩，欧桑穿着当地的苗族盛装，瞬间已经感觉成了地道的当地的花衣苗，欧桑的拍摄团队开始忙碌地为他们的创作需要拍摄，为了不影响他们的拍摄，并且踩堂活动也还没正式开始，我便自己独自一人去堂烁上寨转转，行至一处上坡的台阶上，我发现路口的转角处一个小女孩在好奇地看着我，我便很善意地叫她过来让我给她拍照，她没有一丝的害怕，开开心心地过来了，很大方地配合我的拍照，我发现她的普通话说得不错，也很善于表达，我就问她能不能带我到寨子里去转转，她很爽快就答应了，很开心地带着我在整个寨子里四处去转，给我说哪里是她外婆家，哪里是她舅舅家，哪里是她小时候经常来玩的地方（其实她也才是个九岁的小女孩）。

小姑娘带我到寨门口时，遇到了刚赶到堂烁上寨的贵州商业广告有限责任公司总经理、贵州省企业家摄影协会常务副主席林坚，林主席是看到我昨天发的微信朋友圈后，昨天下午从贵阳专程赶来参加牯藏节活动的，他昨晚在黎平尚重镇洋洞村的“牛耕部落”民宿住了一晚才按照我发给他的导航定位赶过来的，说一路上都在举行活动，很有意思。看到我带着一个苗族小女孩，直夸漂亮，我给林主席作了个简单介绍，林主席也就跟着我们一起转寨子去了。

小女孩超可爱，告诉我她的名字叫姜明柳，在固本上小学，每年过节都会来外婆家，爸妈是开着卖货车走村串寨的生意人，她说她喜欢唱歌跳舞，喜欢过节穿她们苗族的绣花衣。问她今后想不想考大学，她说非常想。我很喜欢这个可爱的小女孩，她把我带到踩堂的地方，见到她舅舅也在踩堂的地方，原来她舅舅是今天踩堂活动的主持人，我给她和她舅舅拍了合影。看踩堂活动还没开始，又带我到她外婆家，外婆家很多客人，很多穿着盛装来准备踩堂的客人，我正好给她们拍照，给她们一大家子拍合影。她把我拉上介绍给她妈妈，她妈妈很客气和善，让她继续带我去玩，我问她昨天是不是也在，她说昨天她也来了，但她昨天穿的是盛装在寨门迎宾接客，她还见到我在给她们拍照。但她今天穿的是便装，她说妈妈说今天不迎宾了，所以就不用穿盛装了。她带着我在寨子里到处走，见到很多穿着盛装的小朋友，我就让她和她们合影，她表现得很开心。在一户人家的门口遇见了她外婆，她很热情地把我介绍给她外婆，我就问她外婆怎么不给她穿盛装，盛装拍照更好看，她外婆就说：“那我去拿来给她穿上”。外婆去拿了盛装来给她穿上，感觉一下子小姑娘又变了个模样，便装的素净与雅致与盛装的艳丽与精彩完全是不同的风格。此时踩堂活动也快开始了，小女孩就带着我往踩堂的地方去。

来到踩堂的地方，已是人潮涌动，鞭炮声、锣鼓声响彻不断，随着主持人宣布踩堂活动的开始，身着节日盛装的苗家姐妹们，追随芦笙乐师的脚步，和着芦笙的节拍，围成一个圆形,芦笙场中间，坐着本寨的各个家族的老人。活动期间，凡是娶该寨姑娘的“女婿仔”“姑爷佬”都要在芦笙场上为本寨姑娘及围坐的老人一人发5元、10元、20元不等的答谢钱。挂着贵宾证的我和林坚主席，居然也收到10元，而欧桑和女儿着盛装在踩堂活动的苗族姑娘里，居然收到多张10元、20元，俨然她母女已经被以假乱真地当成本地苗族姑娘了。在本寨出生、长大或受过本寨寨佬教育的青年男女，也要发答谢钱，感谢老人的教育，感谢同伴的陪伴。芦笙舞除了乐师外，一律是苗族姑娘参与的活动，这也是苗族延续母系氏族文化的体现，具有深远的历史意义。

这就是带我串寨子的姜明柳小朋友

姜明柳小朋友和她的家人们

　　平寨乡六合花衣苗族（辛丑届）堂烁牯藏节活动由平寨乡六合片区岑同代表队、堂烁上房回娘家队、堂烁下房回娘家队、平寨代表队、岑已代表队花衣苗族村寨的同胞欢聚一堂，着盛装载歌载舞踩歌堂欢度传统佳节——牯藏节。

据了解，牯藏节又称祭祖节，也称“吃牯藏”、“吃牯脏”、祭祖节，是当地花衣苗族同胞最为隆重的传统节日，为每六年一届。节日期间举行祭萨坛、斗牛、吹芦笙、踩歌堂等精彩纷呈的活动。每个村寨笙歌悠扬、酒肉飘香，人们完全沉浸在一片欢乐与祥和的节日气氛之中，牯藏节当天，当地花衣苗族同胞身着节日盛装，并邀请邻近十余个村寨的苗侗同胞和外来游客共同欢度此节。节日期间，每个村寨笙歌悠扬、酒肉飘香，人们完全沉浸在一片欢乐与祥和的节日气氛之中。六合地区花衣苗的牯藏节是六年一节，与月亮山一带的苗族牯藏节和雷山地区的苗族鼓藏节十三年一届是有不同的，首先节日名称就不同，具体不同和区别值得研究和考证。

六合地区的苗族先祖们把节日年限按地支排列分片而定，使各片区节不同日，届时，都能请到客人，增加节日气氛。平寨、岑同、腊亮等地以“已亥”年为节，纪迫、纪德一带以“丑未”年为节，高绍、俾雅、高沙一带以“卯酉”年为节，唐旧、平途等地以辰戌年为节，六年一届，在十月举行，具体时间由寨长族老择日而定。过节前，先要进行斗牛比赛，胜者继续喂养，或以高价出售，人称“过届牯”，败者至节日都被宰杀。

牯藏节的节日3天、5天、7天不等，节日期间除了宰杀猪羊外，把众养的“牯藏牛”宰杀分到各户以待客人，节日里大酒大肉，佳肴满桌，宾朋满座。

节日的第一天要到祖母堂举行祭祀仪式，人们身着节日盛装，手拉手地围坛歌唱，唱叙祖母的功德，以求寨兴人旺，财丰物阜，以后就是吹芦笙、踩歌堂、请歌手唱歌等。

我和林主席一直在踩堂活动现场四处穿梭拍照，也不知什么时候小姑娘就走散了，后面也一直没见到她，估计是和父母回固本去了吧。没见到小姑娘，有点小遗憾。我们一直拍照到四点过钟，林主席和我准备离开，我决定不和欧桑他们今天就返程贵阳了，我打算和林主席再继续留下来多呆两天，毕竟这么远的路程赶过来，活动第一天就返回去，太匆匆了，既然有林主席在，可以坐他的专车一道行游拍摄，自是人生快意！跟欧桑电话说明了情况，我和林主席就准备离开，刚走到寨门就被几个村民拦住了，告知不能离开，必须上去吃了饭才能走，无论怎么说都不行，他们说这是苗家人的习俗，即便我们就是去吃两口是个意思都行，无法拒绝的盛情，让我赶紧给欧桑他们电话，叫来一起围一桌吃。也不知这是中餐还是晚餐，林主席说他才刚吃，他是赶到堂烁时觉得饿，就到小卖部去买方便面吃，结果店主就说吃什么方便面哦，快到我家去吃饭，当时他给我电话叫我一起去吃，我正和小姑娘在转寨子，也就没去，结果林主席就这样在堂烁上寨就混了一餐中餐。现在又要吃饭，林主席说吃不下，结果我看他还是吃了一大碗。

林主席告诉我昨晚他住的民宿太有感觉了，就住在梯田中，建议我今晚和他再返回去住那里，听了他的描述，我自是欣喜接受。我们驾车返回，我建议去乌潮村杨宏涛的舅舅家吃晚饭再走，因为杨宏涛来电话盛情邀请我们今天要去他舅舅家吃晚饭，说昨天也是弄好了饭菜等着我们，结果我们没去(是姜支书太忙忘记电话告知他舅舅我们在堂烁吃晚餐了。)说吃晚饭。林主席一脸的茫然：“又吃？再吃就是第三餐了！”。我说吃不吃都不重要，关键是带你去乌潮村走走，去杨宏涛舅舅家坐坐，免得辜负了宏涛的盛情。于是我又来到了乌潮村，正走在上寨子的路上，就见到杨宏涛的母亲来接我们了，自然是杨宏涛电话告知了他母亲，老人家是地道朴实的苗家妇女形象，一口苗话，汉话反而说不清楚，但心地善良。一个地道不识字的苗寨妇女，能将杨宏涛两兄弟抚养成才，家里出两个大学生，一个还成为大学老师，的确是不容易，也由此看出现在农村是越来越重视对子女的教育了。第一天姜支书带我们到乌潮村杨宏涛的舅舅家我们就见到了她，是我们从黎平到乌潮村路上，另外一辆车去大嫁村接的宏涛的妈妈和他二姨一起来他舅舅家的。

杨宏涛的妈妈带着我们到了他舅舅家，趁着还没开饭的时间，她妈妈将她亲手织的小孩背带拿出来给我欣赏，我知道这个支系苗族的背带价格不菲，赶紧用相机仔细地拍照，她们的背带上的刺绣都是数纱绣，几何纹样蝴蝶、龙、花卉、八角星等纹样，我在踩堂活动现场也拍有盛装上的纹样，回去值得我好好研究。

堂烁牯藏节踩歌堂现场

由于要赶路，怕天黑山路窄弯多不安全，我们也不饿，所以简单匆匆吃了些，六点我们就告别离开，直奔“牛耕部落”而去。

牛耕部落坐落于贵州省黔东南黎平县尚重镇洋洞村，洋洞位于贵州省黎平、榕江、剑河交界的侗乡四十八寨的中心，洋洞共有十个自然寨：上洋、中洋、下洋、岑梗、岑勒、岩团、归七、岑所、新寨、高州。这里是中华农耕文明保存最为完整的遗存地，传统“牛耕”是世界上最古老的生态循环模式，洋洞是传承“牛耕”文化最为完整的山村，该区域的梯田上建有很多牛棚，农户的耕牛就喂养在高山梯田牛棚里。特殊的地理位置和历史原因，形成了这里独特古朴、浓郁的侗苗文化。既有古老的侗族文化习俗元素，又保存着苗族最原始的民俗文化。

该村村民传承古老的农耕法——牛耕，牛粪腐熟作为肥料，以食物链除虫，原生环境加上生态的种植方式被誉为“最后的牛耕部落”。牛棚，牛耕部落梯田上随处可见，牛棚分布在梯田周边较为平缓的荒地上一般分为两层，第一层是专门给牛居住的屋舍第二层是农户存放农具或农忙时歇息和住宿的地方。

牛棚客栈，就是安排在梯田间可以入住的小木屋，用牛棚改造的木屋错落有致地散落在田埂，或倚在半山腰，每个房间有个大露台，清晨看日出，傍晚看夕阳，晚上数星星。窗帘和被套、床单采用当地手工扎染，每个房间按传统的二十四节命名，我入住的是“秋分”小木屋。房间配有茶席，可以品味当地的虫茶，每个角落都透露着品质和美的追求！早上5点至8点是拍攝云海的最佳时段！白天观赏梯田绿水青山，晚上聆听虫鸣蛙声。这就是林主席带我今晚入住的地方，看了我将入住的木屋，我很是满意。

办好入住手续，到房间放好行李，由于已是晚上，我无法观赏到外面的景观，只能期待明早起来欣赏了。不过房间里的风格我还是挺满意的。林主席叫我到他房间去坐坐，他的房间是套房设施，外面有专门的会客喝茶的房间，主席泡好了茶，也盛上了他的“好摄酒”等着我，那晚的感觉很好，我们喝茶、聊天、品酒、抽烟、吃零食，在夜深人静的大山深处，在漆黑稻田上的木屋里，享受着宁静夜晚田野间植被的气息。

接下去的两天行程敬请关注后续(二）！

郑波，苗族，贵州省管专家、高级工艺美术师、国家二级美术师、贵州理工学院副教授、资深广告设计师、民族文化学者。中国广告协会学术委员会委员，贵州省美术家协会会员，贵州省广告协会理事，贵州省广告协会学术委员会主任，贵州省装饰协会学术委员会委员，黔东南民族画院名誉院长，贵州省民族民间文化保护促进会副会长，贵州省青年联合会第七届、八届副秘书长，《城市档案》杂志创始人，“太阳鼓”银饰合伙人，曾策划创办（中国）民航广告媒体联盟，并任秘书长、副会长，平面设计作品在全国及国际性设计专业比赛中获奖百余项。绘画作品多次应邀参加中、日、韩名家艺术邀请展。诗歌作品在全国各类比赛中荣获奖项逾40项。曾主持中国民航广告媒体联盟、贵州通源汽车、黔五福、两相依卫生巾、太阳鼓银饰、《城市档案》、《新主流》等多个商业品牌的策划设计与整合营销项目，并取得较好的市场效果。