琉璃影壁九龙盘，闻道神州仅有三。<br>北海清霞拥胜境，故宫翠柏伴奇观。<br>吞虹吐霓云天上，跃浪凌风碧海间。<br>五彩辉煌民众览，当年王府早成烟。 九龙壁位于大同城内和阳街，原是明太祖朱元璋第十三子<br>朱桂代王府前的琉璃照壁，壁高8米，厚2.02米，长45.5米，壁<br>上有9条飞龙，壁面由426块特制五彩琉璃构件拼砌而成，现为<br>全国重点文物保护单位；另外在北京北海公园和故宫也各有一处。<br>九龙壁，皆不如大同的大，且建造技术据说都来自大同。 大同素有龙壁之城的美称，至今还存有龙壁九座之多。其中：一龙壁四座，三龙壁一座，五龙壁三座，九龙壁一座（据传说大同原有一座七龙琉璃壁，但早已无存，无可查考）。这些黄、绿、蓝、紫、黑、白等五光十色的琉璃龙壁群，造型风格既出同源，又不雷同，制作工艺高超，气宇不凡，使古城大同锦上添花，愈加绚丽多彩。 龙壁一般用作建筑物的照壁，多建于皇宫、王府、庙宇门前。既可作为院落建筑的屏障，又能烘托建筑物，使其展现出更加肃穆、壮丽的风貌。 龙这种臆想中的神物，源于原始社会。那个时期的人们，常常把认为与本氏族有血缘关系的某种动物或自然物，当做本氏族的标志，这就是所谓的“图腾”。当时生活于中原大地的夏族，即以龙作为本氏族的图腾。 古代人民在创造龙的形象时，将世上能够体现动物的力量和健美之处荟集于一身，于是便产生了龙这个形象。因此，龙便兼括了蛇身、驼头、鹿角、兔眼、虎口、鹰爪、马鬃、鱼鳞、鲤须等独特之处，而成为这许许多多动物的一个奇特的综合形象。 原来是大同城南兴国寺山门前的照壁，于1980年拆迁于善化寺。壁长19.9米，高7米，厚1.48米。壁面用五彩琉璃镶砌，下筑须弥座。须弥座的束腰雕有蛇、兔、牛、马等十多种动物，姿态各异。壁顶是仿木构房屋建筑形式，镶嵌着屋檐、斗拱、瓦垅、垂莲柱，以及鸱吻垂兽等。宽大的壁面上浮雕着五条四爪金龙，盘旋回绕，上下翻腾，色泽斑斓。这些雕龙，其形态之优美、雕刻之精细、意境之深远，与明代大同代王府的九龙壁可相媲美。 数千年来，龙成了华夏民族立国的标志，也是中华民族悠久历史、灿烂文化和古老文明的象征。中华民族也素来以“龙的传人”而自喻，并以此而自豪。 在中国的封建时代里，龙——这种古代人们想象中的动物，进一步被赋予了神秘的色彩和奇特的作用，以致成了皇帝的象征，即所谓的“真龙天子”。 人们也常用“九五之尊”来称颂帝位。《易·乾》说：“九五飞龙在天。”意思是说“圣人首出万物之象”，所以历代帝王都喜欢在器皿、服饰、用具上以龙为装饰，诸如：印玺、旗幡仪仗、宫室舆辇、画栋雕梁，乃至器皿玩具等，用以表示受命于天，代天而治。 在佛教的经典里，龙为天龙八部众之一，有神力，能护持佛法，于是就成为佛教的护法神。因此，在寺院山门前，也往往用龙的图案来镶嵌照壁。 据计，山西省除长治市城隍庙、阳城关帝庙、平遥太子寺、平陆县井坪镇等有数的几座龙壁外，象大同这样能将如此众多的龙壁荟萃于一地者，国内实属罕见。特别是大同九龙壁，无论其建筑规模或艺术价值，还是年代的久远，均为全国龙壁之冠，独占鳌头，堪称为国家的瑰宝。 驰名中外的大同九龙壁，在我国现存最享盛名的三座九龙壁中，是建筑年代最早、尺度最大、而又最富艺术魅力的一座。（另两座在北京，一座在北京北海公园，一座在北京故宫皇极门前，均建于清乾隆时代。较大同九龙壁要晚三百五十至四百年。） 这座九龙壁原是明初代王朱桂府邸的建筑物，即代王府端礼门前的照壁。 大同九龙壁为坐南朝北的单面五彩琉璃照壁，长４５．５０米，高８米，厚２．０９米。高出一般民房，显得十分巍峨壮观。较之北京北海九龙壁（长２５．５米，高４．９米，厚１．４２米）要高大将近三倍。 此壁的建筑结构，全部使用黄、绿、蓝、紫、黑、白等色琉璃构件拼砌而成。壁体由三部分组成：底部为须弥座，中部为壁身，上部为壁顶。东西两端分别是旭日东升和明月当空的图案，并衬有江崖海水，流云纹饰。 须弥座的束腰镶有两层琉璃兽：第一层是麒麟、狮、虎、鹿、飞马等，第二层是小型行龙。这些琉璃兽姿态各异，栩栩如生。须弥座上平托九龙琉璃壁身，由于比例恰到好处，给人以一种稳重雄健的感觉。壁身之上有仿木结构的琉璃斗拱六十二组，承托琉璃瓦壁顶。壁顶为单檐五脊，正脊两侧是高浮雕的多层花瓣的花朵以及游龙等，脊顶戗兽、脊兽、龙兽俱全，两端是雕刻手法细腻的龙吻。 2021.12.15 大同九龙壁！ 2021.12.15 大同九龙壁！ 2021.12.15 大同九龙壁！ 2021.12.15 大同九龙壁！ 2021.12.15 大同九龙壁！