范仲淹的标签：天下先忧

三虫新视界

一年来都没写什么文章了，想想这些年来写的这些破文字，实在是觉得没什么意义。不管什么样式的文字，如果写来自己玩玩，存在电脑手机里自己看看那也就罢了，非要到处去网络平台发表，好像自己多有思想多有才华似的，无非就是为自己添加一个标签而已，好让这个花花世界留下一点足迹，其实都是微不足道的。

既然是微不足道，那就何谈论道。论道论道，其实道也是在不断发展变化的，如果这个道被标签化了，也就没有多少人有勇气去质疑，去剖析隐含在标签背后的东西。我们常常把标签与人的品质挂钩，其实都是与真实脱节的。此处我们不论标签带给我们的文化与意识的教化到底有多少，但缺乏了对其产生思想的时代与背景的联想，那也就成了一种盲目的崇拜，也限制了我们思维中那些合理的想象空间。

美友们总是说我写的文章跑题的厉害，此文写“天下先忧范仲淹”的，怎么开篇就是云里雾里的，似乎又有了跑题之嫌。其实啊，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”已然成了千年以来范仲淹的标签，能熟记《岳阳楼记》的恐怕并不多，更何况他流传于世的诗词也不过区区四五首，而在文学上的高峰也就止步于此。而这样一句名言，成了千千万万追逐功名利禄的教条，或拔高自我追求的道德标榜，这样的标签真的很高大上，也很好的满足了自己的虚荣。

回看范仲淹的一生，少年家境失落随母改嫁朱姓，成年后倍感羞耻而发奋求学，以及后来仕途坎坷，经历了边关沙场与朝廷倾轧，最终因主张政治变革失败而退出朝廷政治体系在邓州为官。虽然他的政治变革未能实现，但也为后来王安石变法奠定了基础。

在邓州三年他做了很多实事，深受当地老百姓的拥戴，从另一个层面上讲，在地方上没有了掣肘，治理也就顺风顺水了，而未能实现的政治抱负，成了他终身的遗憾，这种遗憾转化成了一种人文情怀，在《岳阳楼记》中达到了士大夫们梦想的高峰。

有了情怀有了温度又有了高度，“天下先忧范仲淹”的标签自然就成了后世子孙膜拜的圣人，而对于一个自视政治上失意且毫无树建的人而言，这样一句所谓的名言，终究是不足挂齿的。

回到当世，我们人类的联想还在继续中，我们可以造出一个心目中的神，但那个被造的神千万别真的把自己当做一个神，人世间有太多的利益蛊惑在催生人奋斗的动力，也许这是一种能量，但能量没有正与负，因为他是矢量的，只有用对了地方，那就不用先忧后忧了，也就不用再做范仲淹了。



三虫书屋：沪籍60后广告人。

作品风格：文字形式多样，崇尚写作自由、思想自由、形式自由、风格自由的理念。作品多以城市与人文为题材，创作以散文诗歌与杂文为主要形式。

代表作品：《 千年古越 》绍兴文化之旅散文集、《百年风云 百年沧桑》上海文化之旅大散文集。