走近非遗——“河和之契.2021黄河流域、大运河沿线非物质文化遗产交流展示周”活动掠影

泰山东韵

　　河和之契.2021黄河流域、大运河沿线非物质文化遗产交流展示周，12月23日上午在泰山国际会展中心拉开序幕。

　　此次非遗交流展示周，以“推动传统手工艺振兴、强化非遗系统性保护”为主题，分为“文明的赓续”——山东省黄河流域振兴传统工艺集萃展;“流动的文化”——山东省大运河沿线省级文化生态保护区成果展，两大部分。

　　展览以“河和之契”为线索，通过选取山东省黄河流域“金、木、水、火、土”五大主题传统工艺项目，大运河沿线台儿庄运河、邹鲁、泰山、临清运河文化四个省级文化生态保护区相关非物质文化遗产项目。

采取静态展览、动态展示、活态展演的方式，展现丰富多彩的山东省优秀传统手工艺，反映“心手相牵、美好生活”的山东手造文化内涵，促进非物质文化遗产区域性整体保护，加强非物质文化遗产传播和交流，讲好中国故事山东篇章，同时为广大泰安市民呈现一场精彩的展览盛宴。

　　临清驾鼓，驾鼓起源于东汉的战鼓，在唐代演变成打击乐器。根据历史文献记载，唐明皇精通音律，喜奏“羯鼓”等乐器。当年，他还曾在宫内组织了一个鼓队，时常演奏。学者经考证认为，当时的“羯鼓”即后来的驾鼓。

驾鼓何时传入临清,又是怎样在临清生根的?据说，在1763年,乾隆乘龙舟沿京杭大运河下江南，船经临清时,龙旗招展,鸣锣击鼓显示龙威。有一伙码头工人闻听鼓声悦耳,便尾随龙舟学会了这套鼓技。

　　周村铜响乐器制作技艺

周村铜响乐器明末由泰安人王启贵、王启朴兄弟在周村创始，至今有四百余年的历史。开始时主要生产铜制生活用品，后因民间铜响乐器需要量大，开始研制铜响乐器。主要生产的有当时货郎串乡所用的铜锣，卖糖者所用的尖边锣，正月十五扮玩所用的采锣，以及民间说唱所用手锣。

1920年，宋树龄的太兴东、李氏的成德太开业。这些工厂座落在周村大街、平等街、辛街、保安街等处。以保安街、平等街规模最大。三十年代，周村铜响工人达数百人，被称为周村一绝。

　　“董氏古兵器”铺子就起源于济宁的红炉业，有着上百年的历史，店主人董现行则被人们称为“兵器大师”。

到第二代传承人刘玉波时，“永兴铜器”老店的主业逐渐变成了打造兵器，为济宁查拳、华拳、洪拳等门派武师量身定做关公大刀、七节鞭、流星錘等十八般兵器，很多习武之人都慕名而来。

　　临清龙灯是以布为主要原料，配以竹、木、绘画等材料和工艺制作而成。龙灯的身长为24米(象征24小时)，内用“竹毛乜”做成圆形，用棉线绑扎，竹圈直径30—40公分，安上“火捻子”后，外用棉布涂色而成。

临清龙灯共分为五色，分别是“火龙”、“水龙”、“绿龙”、“黄龙”、“紫龙”，代表东、南、西、北、中五个不同方位，涵纳四海一统，天下和合之意。每种颜色也都有不同的寓意，红代表太阳，寓含希望美好之意；青代表天空，寓含风调雨顺之意；绿代表大地，寓含万物生长、五谷丰登之意；紫代表运气，寓含人与自然和谐之意；黄代表财富，寓含生活美好之意。

　　平派鼓吹乐繁衍生息在被人们誉为“孔孟桑梓之邦，文化发祥之地”的城市——邹城。

“平派”鼓吹乐的杰出代表孙玉秀，出生在山东省邹城市看庄镇白水村，五世唢呐世家，8岁从父学艺，20多岁时名噪鲁南，被当地人誉为“孙大吹”。在1959年任山东省歌舞团独奏演员期间曾参加了国庆十周年的盛大演出活动，并于同年赴上海音乐学院民乐系任教。特别是在1992年文化部主办的“92‘朱载堉’杯唢呐邀请赛”中被授予“民间唢呐演奏家”称号，他用铜杆唢呐演奏的《鸟兽闹春》等，质朴细腻，婉转缠绵，将“平派”唢呐艺术发挥得淋漓尽致，尽善尽美。

　　江北水城聊城，锔艺流传已久。老东昌孙氏锔艺传承人孙卫东，也是鲁班门细木作第六代传承人。他自幼便对古玩修复、修缮感兴趣，并不断进行深入研究。两河非遗交流展示周上，孙卫东现场锔补瓷器，吸引了众人的关注。

　　葫芦，谐音“福禄”，象征吉祥幸福。泰安市，有这样一位酷爱葫芦烙画的民间艺人，他就是泰安市非物质文化遗产——宋氏葫芦烙画第四代传承人宋其顺。人们司空见惯的葫芦，经他的巧手变成了一件件别具特色、制作精美的葫芦艺术品。

　　肥城聂氏铜器铸造工艺，起源于泰安肥城市安驾庄镇，是一种运用铜合金原料铸造各种生活器具、礼器、乐器和人物的传统技艺。自清末至今约有170年的历史，已传承至第六代。该工艺主要经塑模—灌蜡模—精修蜡模—蜡模上底—沾水泥浆—反复粘沙—反复晾晒—脱蜡—铜水浇铸—脱壳—打磨—精修抛光—去沙—焊接—清洗—再次抛光—烘烤上色17个步骤、60多道复杂严谨的工序最终形成工艺品。

　　菏泽泥塑是山东省菏泽市级非遗项目，广泛分布于山东省西南部。菏泽泥塑自清朝末年始创流传至今，历经赵氏四代传承，有一百余年历史。

泥塑利用黄河淤积地下的胶泥为原料，经过晾晒、去杂质、捶打摔揉、醒放等步骤，使用纯手工捏制成各种人物、动物等形象，所塑作品按照真实严谨的比例结构，适当夸张又不浮夸的写实风格，不仅形似，而且以形写神。

　　一块儿看似普通的泥巴，经他双手一番雕琢，立马就变成一件精美绝伦的艺术品，形态各异，栩栩如生，堪称一绝。他就是泰山工匠提名奖获得者,省非物质文化遗产泰山泥塑代表性传承人，民间手工艺泥塑雕刻艺术大师玄绪东先生。

　　“枣庄泥人刘”是山东省枣庄市山亭区，山城街道办事处薄板村刘氏家族传流下来的民间手工艺泥塑艺术品。根据刘氏家谱和碑文记载，从元末明初（1368年）从山西洪洞县迁居至此，泥塑手艺距今传流六百余年。

刘氏泥塑主要分两大类，一是神佛彩塑造像，二是烧制各种生活用品的土陶器具，计有150余个品种，解放前后，全村刘氏族人，一百多人从事这项手艺，有专塑神像和专做陶具的，以此谋生 ，其技艺影响辐射整个鲁南和苏北等周边地区，产品广泛流入浙江、天津等地，刘氏泥塑手艺至今已流传六代。

　　东营市黄氏酒坊兴盛于民国初年，民国22年（1934年）黄氏第72代孙、酒坊传人黄瑞林老先生在兵荒马乱之年购得一大亩地宅基，重建黄氏酒坊一座，异常显赫，当时有“铁门此关古，黄氏酒坊馨，名酒天下传，醉倒黄河人”的民谣，妇孺皆知。此酒坊传入军马场后，将军和士兵们豆十分青睐，饮得此酒后连称：“好酒，好酒，军马坊子酒，军内第一酒！”“百年醇酿军马坊酒，再绽新蕾一天一锅。”

　　泰山皮影表演方式颇为独特，一台戏最多需要两个人，即一人伴奏、一人操纵影人表演，必要时一个人演出一台戏，这就是皮影界的古老绝活“十不闲”。所谓“十不闲”指在皮影戏表演时，“脑中想着词，口中唱着曲，手里舞着人，脚下踩着槌”，把全身都调动起来，一个人身兼数职独自完成一整台戏的演出，这就需要表演者有相当厚的表演功底。“十不闲”有着1700多年的历史，据中国文化部统计，目前皮影“十不闲”绝技在中国就只有泰山皮影的第6代传承人范正安先生一人完整的继承和保留下来。

　　这是台儿庄古城艺术团的演员，正在为游客们表演枣庄地方小戏。

摄影编辑: 泰山东韵

拍摄地点: 泰山国际会展中心

拍摄时间: 2021.12.25