一切烦恼痛苦都是自己制造（104）

孝感天地

寓言故事有哲理，阅读寓言的故事，能增长人的智慧，真令人回味无穷。从前有个人，总是感到非常苦恼，他听别人说，邻近村有一位智者，看人很准，而且还能够消除人们心中苦难，于是，他就背上行囊去寻找智者。见到智者后，尽情地诉说自己的烦恼和痛苦，智者听完他的诉说对他讲：“真正能够解脱你的烦恼和痛苦，只有你自己，除了你之外，再没有任何人能够帮助你解决这个问题了”。“可是，心中充满了苦恼和困惑的正是我自己啊！”那人不解地说。智者对他慈悲地微笑着说道：“你想一想，你心里的苦恼和困惑是谁放进去的？”这个人沉吟半晌，没有回智者的话。智者继续开示：“是谁把烦恼和痛苦放进你的心里，你就让谁拿出来吧！”站在温暖而明亮的阳光下，苦恼的人终于明白：自己的苦恼不过是自己一种执著，放不下而已，要求得到解脱最终也只能靠自己。所谓“烦恼和痛苦”都是自心所生，你的痛苦、悲伤、忧虑、烦闷，皆是你自心对这些问题的一种执著，导致自己“贪嗔痴慢疑”。别人能力，无法左右你心灵的选择，苦与乐完全在你一念之间，选择权在你，别人根本无能为力。

以现代语言说法，这位智者，不是搞迷信骗取钱财，而是一位心理学家、哲学家，义务为烦恼和痛苦的人解惑。寓言中的智者，言之有理，从智者开示中，得到心灵启迪。确实，任何人都没有能力把痛苦强加给别人，是自己心中贪念自然产生而已，实际与别人无关。《太上感应篇》：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”比如，喜欢喝酒的醉鬼，贪杯而不能自控酒量，怎么不喝成醉鬼呢？实际都没有人把醉鬼五花大绑、铁棒撬开嘴巴强行将酒灌下，明摆是自作自受。聪明人会从中去寻找根源，痛苦根源来自贪欲，贪欲是万恶的源头。欲望大于能力，人就会烦恼痛苦，时刻感受烦躁不安。欲海难填，早填晚填、年复一年接着填，一辈子始终无法填平，这样折磨人生，让人感到心烦意乱，生不如死，怎么不生烦恼、不受痛苦呢？烦躁不安是从无形贪心得来的。

古今中外的人，都会有不同程度的烦恼痛苦。然而烦恼痛苦，都不会受到年龄阶段所限制，不同年龄阶段的人，烦恼痛苦或多或少不一样；也不分时间段，从早到晚，一年四季随时都会有烦恼痛苦；亦没有分国籍，越是贪心，越是痛苦，外国人贪心越重，烦恼痛苦更越严重，特别是美国人在国际上，表现出来都是大贪特贪。天下全球75亿人口，假若逐一询问，绝对没有人这样回答：“我愿意生烦恼，我愿意接受痛苦”。虽然无人愿意生烦恼、也没有人愿意接受痛苦，但是，烦恼痛苦这东西，很喜欢亲近“贪嗔痴慢疑”的人、同时也很害怕“仁义礼智信”的人，都是因人而异。“仁者”爱人则不“贪”；“义者”无敌则不“嗔”；“礼者”敬人则不“痴”；“智者”不惑则“不慢”；“信者”信也则不“疑”。“贪嗔痴慢疑”五毒与“仁义礼智信”五常，正是阴阳相反相成，互动平衡，因之而成，因之而生。

“贪嗔痴慢疑”五毒俱全，注定与“烦恼痛苦”成为孪生兄弟。人有“贪嗔痴慢疑”，必然有“烦恼痛苦”同时存在。“贪嗔痴慢疑”代表恶的习气，分开就是，贪、嗔、痴、慢、疑。贪，贪有很多种，普通来讲有贪财、贪色、贪名、贪食、贪睡五欲之贪；嗔，嗔就是生气的意思，有时表面上不声张，内心就是不舒服。遇到不快乐、不喜欢的人事环境，总是想要抛弃它，但是又丢不了它，只能生闷气；痴是指愚痴，不明事理，是非不分，善恶分不清、智商如猪；慢是指傲慢、我慢，心高气傲，自视甚高，骄傲自满，自以为是，自我膨胀，看不起别人；疑，指满腹狐疑，怀疑不信，毫无道理和根据就怀疑别人，否定一切，迷信自己，不相信别人，总是活在猜疑之中，这类人活着，肯定生烦恼、受痛苦。

一切痛苦都源于不易满足的欲望，人的欲望永远没有停止，不会满足，所以永远在烦恼痛苦。烦恼痛苦，特别喜欢“贪嗔痴慢疑”这类五毒人群，如同病毒细菌附体，让人永不得安宁，无时无处不生病、不受病痛；相反，“烦恼痛苦”非常害怕践行“仁义礼智信”这类五常人群，五常就是“烦恼痛苦”的克星，当“烦恼痛苦”遇到这类五常人群，就急着远离躲避，闪电式消失，直至无影无踪。人生是一场悲剧，欲望是痛苦之源，拥有越少才能越幸福。

许许多多人，一年到头总是感觉烦恼和痛苦，甚至痛不欲生，逢人就诉苦，甚至大声呼叫“很烦啊！很苦啊！”总是以为烦苦的时刻，喊出声了，叫出来了，说出口了，就有听者为自己减轻烦苦，以为烦恼痛苦就自动消失。不以为然，其根本原因在何处，深究其源，源于这类人总是想支配、控制、占有别人。世间人事不可能处处都随顺自己执着，执着就是贪，太过于贪心的人，一直无满足贪念，最后往往是什么都得不到，于是就生嗔（愤恨、恼怒），嗔后使人失去理智而变成愚痴，然后逐渐升级为傲慢心、狐疑心，就这样“贪嗔痴慢疑”一系列病毒一蹴而至，所有一切的烦恼和痛苦，包括病痛都是自己制造的产物。

人类感情要协调好，正确处理人与人、人与社会的关系，必须正视自己所处环境。感情是一种贪心,在非常迷茫、非常愚痴状态下产生，感情是贪欲的表现，玩弄感情游戏都是凶多吉少，显示性感魅力都是惹火烧身。尤其是一脚踏两只船，两只脚分别踏在两条船上，这样是最大危险，若是两船开动，踏在船上的人会掉到水里被水淹没，船虽没有事，但是人即有事，随时丧失生命，最后被水活活淹没致死！异性交友不谨慎陷入纠纷问题大啦！不知自拔，不懂得放下不属于自己感情，必定将会由爱转为恨，爱恨情仇问题更大，烦恼痛苦将会伴随终身啊！君子必慎其独也，不要被情所困。奉劝受害人，大事化小，小事化无，忍一时之气，免百日之忧，冤家宜解不宜结。拨诸爱欲、杜众恶源、戒除贪心。苦海无边，回头是岸。从此以后，身心离苦，苦离身，心离苦。

戒除贪欲，痛苦消失。想快乐，不肯戒贪，乐从何来？选择快乐，必须戒贪；选择贪，必定与痛苦共存，人与痛苦将会难舍难分，难上加难。当人们身心突然烦躁不安，受到极度痛苦来袭时，找仙婆、道公、神仙问事消灾，无济于事，除了花钱破费、浪费时间之外，痛苦还是像原来一样痛苦，没有丝毫减轻的迹象，甚至不断新增，始终无法解决。这种情况，不是诸路神仙不灵验，也不是诸路神仙不愿意帮助解除痛苦，而是因为“诸路神仙”实在没有这方面能力，真正有能力解决还是自己，唯有依靠自己才能圆满解决。正所谓“解铃还须系铃人”“心急吃不了热豆腐”这些古代流传下来的谚语，告诫人们想要去解决问题就要从根本去解决，不能心急，要找到自己问题所在，一步步的用心解决。烦恼和痛苦都是自己制造出来，只能自作自受，谁都代替不了。俗话说得好：“个人吃饭个人饱；师傅领进门，修行在个人。”寓言中的智者，为什么不能够直接帮助烦恼人断烦恼，也不能直接帮助烦恼人消除痛苦，因为智者，确实没有更大的本事，唯一办法就是教烦恼人如何断烦恼、如何消除痛苦。到了如此地步，只好看看烦恼人有没有慧根了，接受能力强不强，全凭靠个人修行了。烦恼人“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”。

遇到烦恼痛苦，多数人怨天尤人，能做到反躬自省的人，不多，少数而已。贪污公款等违法乱纪，属于个人行为，无人可命令其非贪不可，也没有过会讨论，都是自己干的事，贪心惹出来的祸。纪委查到了，能怪谁，谁都不能怪，只能怪自己，怪自己的心太贪了。许多人不懂得这个道理，烦恼是自寻的，痛苦也是自己制造的。解决烦恼痛苦根本方法和途径：不在别人，在个人行为。先从源头开始，从戒贪入手，心中无有贪念，往后不会有大坏事发生，平平安安过着幸福日子；常常做到，吾日三省吾身，无论何时何地都要“求有不得，反求诸己”；做错事情，和气待人，真诚忏悔，公开认错；得罪他人，要向对方赔礼道歉，解释清楚，消除误会，争取对方谅解；一切过错，责任归自己，必须痛改前非，永不再犯，向孔子的弟子颜回学习“不贰过、不迁怒”；认错态度要诚恳，真心悔过；讲话要留有余地，不能把话说死，进退自如，处处让利给大众，所谓让利就戒贪，给自己出路留后路；地球仅这么大，交通又便捷，通讯亦方便，人生何处不相逢，又何况抬头不见低头见。一笑而过，看破放下，烦恼痛苦自然无。

综上所述，这个寓言故事说明了一个道理，一切的烦恼、一切的痛苦，一切的都是自作自受。个人因果个人了，谁也帮不了，再亲的人也无力帮助。父子至亲，无法代受。所谓的烦恼和痛苦，都是自己制造，绝对不是别人施加。明白了这个道理，人们不会再怨天尤人，更加懂得如何断烦恼、懂得如何对治痛苦。圣贤学问真能够断除烦恼和痛苦的，以内求为主，外求为助缘。痛改前非，不在于华丽篇章诗词，而是在于加强自身道德修养，敬事明理来涵养自己内心，使心中常常清净平等觉，不断自我提高觉悟。自觉切断烦恼和痛苦的传染源，然后帮助他人断绝烦恼和痛苦的传播途径，从而达到保护烦恼和痛苦的易感人群，这与当前疫情防控道理相同的。继承和弘扬中国传统文化是每一位中国人义不容辞的责任，奉行“仁义礼智信”是现代人所必须的。以此帮助大众，息灭“贪嗔痴慢疑”，长养一切诸善根。让痛苦远离，让福康亲近。

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作者：黄勇哲

2021年12月25日（星期六）