<p class="ql-block">晚清时期中国历史上的重要政治家、思想家康有为，在民国初年曾多次来镇江，有着一段鲜为人知的茅山隐居的经历。在此期间康有为游遍了镇江的山山水水，所到之处留下了他的诗歌、题刻等，成为了镇江历史文化中的瑰宝。</p> <p class="ql-block">康有为曾作《登镇江北固楼》:</p><p class="ql-block">山围城郭南徐镇，石撼潮湍北固楼。</p><p class="ql-block">天入长江生远浪，风吹落木下清秋。</p><p class="ql-block">山川第一供凭吊，国土三千放远游。</p><p class="ql-block">无限霸才成底事，怒涛滚滚向东流。</p><p class="ql-block">这首诗虽创作年代不详，但诗句中流露出:“惆怅”情绪却是清晰可见，这与康有为早年壮怀激烈、奋发报国的志向不符，显然是他的后期之作。</p> <p class="ql-block">实际上，康有为有着两段不一样的人生，政治主张也大相径庭。康有为(1858年—1927年）出生于封建官僚家庭，自幼学习儒家思想，1879年开始接触西方文化，他吸取了西方传来的进化论和政治观点，初步形成了维新变法的思想体系。</p> <p class="ql-block">1895年，他到北京参加会试，得知《马关条约》签订，联合1300多名举人，上万言书，即“公车上书”，但未能上达。1897年，德国强占胶州湾，康有为再次上书请求变法。1898年1月，光绪皇帝下令康有为条陈变法意见，6月11日变法正式开始。6月16日，光绪帝在颐和园勤政殿召见康有为，任命他为总理衙门章京，准其专折奏事，筹备变法事宜，史称戊戌变法。后因慈禧太后的干预，维新运动失败。</p> <p class="ql-block">变法失败后，光绪皇帝被软禁，康有为之弟康广仁等六君子被杀，康有为逃往日本，继续奉行“忠君救国”路线，开展政治活动，组织保皇会，为获得国际支持，他曾游历列国，会见欧洲多国君主，可是他的一切政治主张都未能实现。</p> <p class="ql-block">康广仁照片。</p> <p class="ql-block">辛亥革命后，1913年康有为以母丧为由回国，开启了他的第二段人生。生活上康有为不再奋发追求，讲究安逸超脱，钟情于山水之间。他和镇江茅山就极有渊源。1916年夏，有位茅山道士到上海找到康有为，邀请他到素有“秦汉神仙府，梁唐宰相家”的茅山一游。康有为一直对那位“山中宰相”陶弘景仰慕已久，故欣然前往。同年秋天，康有为来到南山竹林寺游玩，住在碧岩楼中，见四周林木苍翠、清泉潺潺，盛赞南山像一块天然的巨大碧玉，兴致所致题词“碧岩”，后人将其镌刻在林公泉后的山壁上。</p> <p class="ql-block">不过，已隐居的康有为曾一度又被卷入政治漩涡。他竭力反对共和主张恢复帝制。1917年，张勋、康有为积极策划复辟，张勋率五千“辫子军”进了北京城，把12岁的溥仪拥上帝位，康有为也被封为“弼德院”副院长，史称“张勋复辟”。这场复辟仅12天就失败了，康有为理所当然遭到通缉，这位康圣人从此不得不长期隐居在茅山。康有为在隐居期间，几经周折，在茅山选择了风水宝地，将他的母亲，弟弟康广仁，以及爱妾何旃理的墓均安置在这里，了却了心中的夙愿。</p> <p class="ql-block">康有为爱妾，徐悲鸿画。</p> <p class="ql-block">1918年春，形势有所缓和，颇为落魄的康有为在茅山领略了远在世外的空灵，感悟了道教的玄妙，因而在茅山题写“众妙”二字。</p><p class="ql-block">同年，他又一次来到焦山闲游，留下了摩崖题名石刻:“戊午四月，康有为四游焦山，烽火遍地弥欧亚。吾经劫后，乃与陈默偃息林石也。”字里行间，其失落的状态显现无遗。</p><p class="ql-block">据推算也是在这期间康有为曾来到北固山游玩。登上千古江山北固楼，遥望滚滚江水，心潮起伏，写下了七言律诗《登镇江北固楼》，还为现“祭江亭”题名“江山第一亭”。</p> <p class="ql-block">曾经伯先公园藏书楼中，有过康有为史料收藏。</p> <p class="ql-block">岁月千秋，历史公允。无论康有为有着怎样人生经历，他的勇气才学、变法主张，受后人崇拜敬仰，他在镇江留下的历史印迹，永远散发着文化的光芒。</p><p class="ql-block"> (朱昌勤)</p>