现代汉语诗歌专题：《向东诗话》第七期

向东A

本期话题：

“酒逢知己饮、诗向会者吟”

——浅析 酒和诗的渊源

所谓“诗酒同源”，在上古，都是天地之圣物。

上古时期，“国之大事，在戎在祀”。祭祀可谓重要至极。而在每一场祭祀活动中，除了牺牲，最不可或缺的便是酒与诗。作为从大地上萃取的精华，酒被人当成最珍贵的祭祀礼物奉献给神明，同时还要用最美的语言，将人们最真挚的赞美和祈祷，说与神明。而那万能的神明，一边享用着美酒，一边倾听着人们的心声，并甘愿一如既往地，护佑他的顺民。

相传酒祖杜康王造酒之时，曾取文、武、痴三者手指之血，以褪去酒中土腥之气，于是酒便被赋予了三重人性（也即文、武、痴的叠加）：文人的才情、武士的忠勇、痴人的癫狂。所以饮酒既能让人文思泉涌（斗酒诗百篇）、也能教人义薄云天（桃园三结义）、还能使人癫狂迷乱（八戒酒后戏嫦娥）……

诗歌则是与生俱来地，具有这三重人性：遣词的优雅无不透出书卷之气、盎然的诗性势如百万雄兵、超凡的想象往往颠覆寻常人的认知。

“品酒若读诗”。好酒须是色泽纯净清澈、酒体须是入口醇陈绵长、香味丰富而调和、余味净爽回香。一首好诗也是如此：语言精炼如清泉、诗意浓烈堪燎原、意韵悠远、余味回甘。

酒和诗都能成瘾，直教人欲罢不能。

一瓶好酒入杯中，看似清凉如水，入口则香挂唇齿，丰满而有层次，随即一股暖流弥漫了身心，瞬间引爆深埋心底的那份激情，教人甘之如饴、沉迷深陷。

一首诗的精致洗炼，初读之便觉活色生香，教人心生漪涟，再读便是心随诗意动，如卷波澜，合上书本也觉余味绵绵，心神还在诗意里缱绻。一首好诗总能教人读了再读、手难释卷。

诗和酒的“共性”，在于“真诚”。

劣质的酒和诗，其低劣的不仅仅是形式（产品），还在于“制作者”低劣的用心！我想，假如拿着劣质的酒和诗去进献神明，那一定是会遭到报应。故心之至诚，必是殚精竭虑、精益求精。

如前所述，酒和诗都是圣洁之物，不可与等闲之人共享。我讨厌所有出于应酬的酒局，推杯换盏不过是满桌的虚假、世故与俗气；我讨厌所有基于牟利的文稿征集，笔走龙蛇不过是满纸的无病呻吟、一众的沽名钓誉。

酒逢知己饮，三杯两盏，共享岁月之醇；诗向会者吟，懂的人，哪怕一个简单的空格或者跳行，也能读出情感的起伏，也能感知生命与时光的博弈。