三婶娘与她讲的“鬼故事”

望断秋水

三婶娘即我堂弟细元、江元的亲妈。在我们这个家族三个妯娌里，三婶娘的人生命运和生活算是最艰辛的。三伯去世得早，享年只有46岁。把一个家和四个孩子，特别两个最小的只会要吃要喝要穿而不能做一点事的男孩扔给了她。如果这档子事摊到某个现代女性身上，可能只会有两个结果：一是撂挑子走人；二是尽力而为，任其自生自灭。在我们那个地方集体出工劳动，男女是同工不同酬的。健壮男劳力一天挣十个工分，而健壮女劳力最多一日挣八个工分，象三婶娘身个不算大，一天大概只能挣六、七个工分。我们那里是棉产区，十个工分约值五角多钱。这不说用作其他开支，就是用作吃饭的钱都不够，搞不好是会饿肚子的。毛泽东说，“妇女能顶半边天”，三婶娘一个弱女子，硬是靠坚定信念，坚韧意志，坚强拼搏，硬是把这个家整边天顶起来了。用女相声演员贾玲的话讲，三婶娘就是一个典型的“女汉子”，即女强人。她不仅靠不屈精神，而且靠超人睿智，跨过家庭人生的一道道沟坎。伟大的母爱，是她敢于同各种苦难搏斗的思想动力源泉！

三婶娘年轻时长得眉清目秀，落落大方。她生完孩子以后，即托经熟人介绍，去武汉干起“奶妈”职业来。她把自己的奶水，喂给武汉刚生下孩子而又缺奶水女人的孩子。三婶娘看似一个非常“狠心”的女人一一自己的奶不喂自己的孩子。其实不然，三婶娘具有大智慧和深沉的爱。缺奶水的武汉母亲为了自己刚出生孩子能吃好，要做营养食品给奶妈吃。三婶娘她不用花钱，就能吃到营养食物，养好产后虚弱的身子；再说奶妈收入不低，她把一个一个钱积攒起来，用作供家庭和自己以后生孩子需要吃、穿和读书费用。就这样，三婶娘一肩扛起了一个家。只到后来，三婶娘给大姑娘招了一个赘婿，情况方始有了好转。

三婶娘离世时，花甲逾四。这个岁数在我们家乡当时那个年代，尚不算早逝，可以说是寿终正寝。她靠竭诚努力撑起了一个家，没有留下任何遗憾。她最小的两个男孩，一个已经成家，一个也已长大成人，她可以含笑于九泉之下。

我在十岁以前，基本在老家度过.。此后，随着父亲工作频繁调动，不断变更读书地点，基本离开老家了。

在我离开老家前，整个大家人口还不算多，所以都住在原来的老屋里。只是在主房的后面搭盖了一些偏房，供做饭以及堆放柴伙和一些杂物。

我们那时在农村，文化娱乐生活极其单调。或跟着塆里人跑上三、四里路，到临近大队看一埸露天电影。本大队一年也可以看上一两埸电影，常是人山人海，电影幕布正反面和堤上站满了人。每遇秋冬，由各家凑钱，请社会艺人到塆里一家大户，客厅可挤坐五、六十人，听他讲“善书”（评书）。那时主要是讲《水浒传》各章节，一般是晚七点开讲，十一点左右听到“且听下回分解”，就拿起小板凳、打着瞌睡回家。那讲“善书”艺人演技精湛，勾引着我们老盼着天快点黑下来。

到了热天，屋里上半夜还是闷热。只得将五、六张竹床放在屋前院子里。院子约有30多平方米。在太阳落山之前，我们得向地下浇冷水降温和做好除蚊工作。

晚饭稍息一下，几个人主要是姊妹和我躺在竹床上，一边享受着从墙旮旯流转过来的徐徐凉风，一边看月亮、数星星玩，等待讲故事的主人三婶娘的到来。三婶娘主要讲“鬼故事”，其演讲水平与讲“善书”艺人不相上下，绘声绘色，从不炒“剩饭”。对我而言，基本算是个恶性循环：爱听、怕听、又想听。三婶娘讲故事非常精彩，几个姊妹和我，既是忠实听众，又是喝彩叫好者；除我们之外，还有许多忠实的鼓吹者。蛰伏在桑树上的雄知了，扯开嗓子为她伴奏；前塘后洼的青蛙伸长脖子为她喝彩；身形略显勾偻的月亮婆婆时不时弯下腰来，倾听三婶娘讲关于鬼的故事。

三婶娘所讲关于鬼的故事，浸透着朴素的因果报应哲理思想；基本将“善有善报，恶有恶报”贯穿于系列“鬼故事”的始终。她说，“人死以后是归阴曹地府管，总头目是闫王爷，还有师爷、记账、行刑大小阴官无数，同时有监督执刑的阴官。”她还说，“人死以后从阳间走向阴间，要走奈何桥。生前品行善好的，走得稳稳当当；而品行低劣、尽做恶事的人，有人暗中使绊子，让他从奈何桥上掉下去。刚好掉到小鬼值守的滚烫油锅里煎熬，痛苦得很。”

我听着听着，非常恐惧，汗毛直竖起来，肌肉发紧，身体打起寒颤来。

三婶娘还说，“水里藏有水鬼，人站在水边或下水做事，那水鬼会突然蹿出来，把你拉进水里让水捂死你。这样，它才方能脱掉鬼性变成人。”

说者无意，听者有心。听三婶娘这么一说，我被吓得头皮发紧，身子微微打颤。我不敢看竹床底下，以为鬼会躲藏在那里。也不敢下竹床到两步之外的窖肥垱子拉尿。尿把人的小肚子憋得极其生痛，也拼命憋忍着。有时实在要尿出湿裤子了，才硬着头皮跳下竹床，去垱子尿完尿，赶快爬上竹床。还有一次实在憋不住了，就慢慢尿滴出来了。三婶娘问是哪个在竹床尿尿，我答应是我。她说赶快去屙它，裤子湿了难受。我趁着她讲话长胆了，起快跳下竹床，迅速到垱了把尿拉了。有一次，三婶娘讲口渴了，要我去给她倒一杯水。我想我最怕鬼，为什么偏要我倒水？但是，那时小孩子是不能和长辈还嘴多言的。当时，我们那里是没有通电的，黑暗更扩大了恐怖。我只有快快进屋摸着给三婶娘倒好水，以最快速度往屋外竹床冲去，总感觉背后好象有鬼要抓我一样。

三婶娘还讲了一个“鬼缠人”的故事。说，“有一个人为办急事，半夜出门赶路，途经一个有墓地的地方，走来走去，就是到不了要去的地方。等到天亮一看，才发现自己的鞋子、裤子全是泥水，方知自己一整夜是被鬼牵着走的，一直围着坟墓地转圈子。”

在我们那个地方，现在仍然保存着一个陋习，没有被扭转和改变过来。就是妇女因难产或在月子里患病去世，是不能入葬在祖坟山里的。只能依当地习俗择地埋葬。妇女因此事去世，本来就是不幸或悲伤的事。但现实却还要对其横加一条歧视的陋规，对于女性而言，这是多么不公平的啊！

三婶娘讲了一个“月母子哭诉不公”的事。她说，“一个月母子在一个半明半暗的夜里，从坟墓走出来，坐在坟上哭她那夭折的女儿。她说闫王处事也不公，如果她前世做了什么恶事，把她收来也就算了。而不应殃及自己的女儿，小女儿不懂事，是没有作恶和犯罪的。”她不停地哭着诉说着，连嗓子也哭哑了。一直快到五更天了，这个“月母子”才忿忿不平走进坟墓里去。

我是听看三婶娘讲“鬼故事”长大的，在思想上产生了很浓的阴影。尽管我没有看见鬼，也不知道鬼到底长什么样子，但总是心存恐惧。在夜里，一个人是不敢走荒郊野外路的；一个人是不敢独住农村空旷大屋的。

总之，我也说不出什么道理，总觉得在科学与迷信面前，对我横着一道坎。

（201806毕稿，20210816修改）