解厄井 左史洞 大楼山之行（副本）

如如不动

　　忙时尽心尽责，闲则走近自然，时光不可辜负。冬至时节，暖阳高照，与友相约，出西门，找寻解厄井。

解厄井在西庙，西庙即昭明太子庙。 据说，起先古井是一眼泉。有一年大旱，众多水源枯竭，田地禾苗枯黄。而这眼泉却水清波满，当地百姓取其水灌溉庄稼，取得水多，泉底的水便翻涌不歇，从没干涸过。百姓有了水喝，田地里的庄稼有了泉水的滋润，这年的收成比每年都好。百姓感念解厄泉的水泽，捐资出力，修了一眼井，刻名解记，以示崇敬。

井的年代很早，在建西庙之前就有井，为什么这么说，有一个故事，可以验证。池州百姓为感念南朝梁昭明太子的恩德，准备为其修庙供奉金身。四方寻址，最后选得“解厄泉”这块风水宝地，而建庙所选的名贵楠木本地奇缺 ，外买耗资巨大，本地财力无法支撑。 此时，解厄泉是十分欢迎昭明太子的金身在此落户，很急切地从井中冒出一根粗大的楠木，被人发现抽出，紧跟着又冒出一根······庙建好后，人们发现，从井中抽出的木头一根不多一根不少，正正好。

以上传说，无从考证。开车前往杜坞山西庙，路经杏花村街道办公楼边一座古亭--清凉境，听说这是古代池州府城去往杜坞山西庙的必经之地，凭直觉和灵感，当信属实。

　　停车走近清凉境，轻抚斑驳的墙体，从亭中穿过，仿佛与历史时空交会，心境由此更加清凉。

　　杜坞山西庙遗址，繁华都市中一处荒凉之地。破旧的老厂房，还有满地残存的砖瓦碎片，地面杂草丛生，数个精致的大水缸散落其中。据说，这里曾是贵池西门陶瓷厂所在地。

　　解厄井就躲在这杂草丛生之间，小小的井口用轮胎简单包围，如果不认真辩认，会误认为是一处小小的沟宕。但这的确是一口承载千年历史的古井，井水清澈依旧，晃动着的水波仿佛回荡着远古的声音。

居住在此的孔先生前来井中打水，与我们攀谈起来。孔先生今年六十有八，也许是这解厄井水的滋养，看上去精神矍铄，与实际年龄相差甚远。孔先生从小生活在这里，见证着这里的风雨变迁。听孔先生说，这解厄井原有石头井框，上刻“解厄井”三字，多年前被人盗去，至今未知去向。井前面(东边)为西庙的第一重殿，后面(西边)建有第二和第三重殿，规模宏大，直至五六十年代因建陶瓷厂才逐渐被拆除。

在孔先生绘声绘色地讲述中，仿佛看到了当年西庙庄严的场景，还有络绎不绝前来朝拜的池州先民。恍惚中，又仿佛看到这里成了繁华的昭明文化广场，西庙再现，文选楼高耸，四方游客云集。

梦醒，继续赶路，去齐山寻找左史洞。以前多次找寻未果，今日当不见不休。

　　齐山怪石嶙峋，洞穴深邃，以石取胜，以洞称奇，多少历史名人曾踏足此山，如杜牧、包拯、王安石、岳飞、汤显祖、司马光、朱熹、吕祖谦、苏轼、黄庭坚、杨万里、张祜、梅尧臣等，数不胜数，留下诸多石刻和诗赋，可见齐山之魅力所在。然今日，池州真正一宝之齐山却被冷落已久，知者甚少，实乃憾事。是历史的遗忘还是文化的颓废，不得而知。

且不为齐山抱不平，只说今日之主题左史洞。要说左史洞，不得不说唐朝池州刺史李方玄，其乃杜牧前任，是杜牧好友，还是儿女亲家。李方玄在池州主政，发现徭役不公，首先整顿了赋税役政，得到州民拥护；接着建五里翠微堤，使城区达齐山南北变通途；又修缮州城，在上面建九峰楼，可见千里之外；继而开发齐山北面，得左史洞（李曾为起居郎，古称“左史”。杜牧为之名），为齐山“第一洞天”；在州四年，去除政弊，罢官上道，百姓哭送。

据说左史洞在阳春岭上绣春台附近，于是从寄隐路东边登山。山路崎岖，石板道岔口很多，在绣春台边转悠很久，无从查找。友人电话求助，也无法明白对方描述的方位，只好凭感觉继续转悠。

　　至诚通灵，正茫然间，一男士携一犬独坐寂寞山间石阶之上，仿佛专门在等待我们的到来。檀先生对齐山文化了解甚深，见我们找寻左史洞，欣然引路。七弯八绕，方到达，如没有檀先生引领，此日必将与左史洞无缘。闲聊中，方知檀先生乃数年前被中央电视台报道过的因齐山探险而被困溶洞之奇人。

左史洞比齐山更冷落，岔口处不见指示牌，即使擦身而过也浑然不知。洞南入口处，“左史洞”三个大字乃杜牧好友张祜所书。旁有数石刻，古体字难以一一辩认。

洞内宽阔阴凉，顶部两处斜斜的天窗，可望见外面的天空。正北洞口，人可穿越。出洞口，才发现左史先生在此凿洞应是看中了此处风水，洞两边山形如螃蟹两只前爪，紧紧守住洞口，正前方是齐山湿地，古时应为平天湖水域。试想当年，左史先生从南入洞，北望浩渺湖水，远眺池州古城，与友举杯，何其乐哉！

　　说沈辽可能不知，但《梦溪笔谈》作者沈括大家都知道，他们是堂兄弟。当时的名士曾巩、苏轼、黄庭坚常与沈辽唱和，王安石、曾布皆习其笔法。人无千日好，花无百日红，沈辽被王安石贬池州，既至池，得九华、秋浦间，玩其林泉，喜曰:‘使我自择，不过尔耳。’既筑室于齐山之上，名曰云巢，好事者多往游”。现将其诗《左史洞》择来与读者共享:

万古齐山石，谁开左史洞。

左史今何在，苍崖本不动。

履崄下重壑，幽深鬼神总。

石门绝世路，久为尘泥拥。

青天十亩地，巑岏如覆瓮。

琬琰凿屋壁，烟霞列梁栋。

崖间不死药，必非近时种。

人去境常在，境与人为重。

欲观畴昔意，幽禽发清哢。

吾方寄渊寂，无碍亦无纵。

手自剪荆棘，结茆当石空。

长与麋鹿游，不复人间梦。

　　长与麋鹿游，不复人间梦。沈辽居齐山云巢，忆左史，得诗词，当是真正放下了尘世妄念，回归来处。

　　告别左史洞，又驱车向南部山区，前往大楼山。二十年前在山区工作，曾因工作需要登过大楼山，那时对大山的认识懵懵懂懂。印象中，坐车弯弯绕绕爬山，泥石路㞳峭颠簸，至一山岙，平坦开阔。山岙间有一村庄，村前望去，山中有山，高耸的山颠有座寺庙，那时觉得那山颠高不可攀，但心底又有个愿望，希望有机会登临为快。此梦一过就是二十年。

在山下黄田村享受完农家土菜，开始向大楼山进发，村村通宽阔水泥路直达山岙中的小村庄。下车环顾四周，一切都很陌生，找不到回忆，也不见那山颠的寺庙。

友人引路，沿竹篁间幽径开始登山，约数百米处有一寺，曰悟真寺，藏在半山腰间。寺内仅一老年妇人，称老家北方，独自在此修行。交谈中，方知此庙乃从山上迁移而来，由此可知，二十多年前所见那山颠寺庙已经不在，难怪无处寻找。

健步拉练是每周一次户外的必须动作，于是继续向山颠攀爬，听说山上老庙基还在。其实更真切的愿望是登上山颠，看看山那边的风光，想知道山那边是不是梅街，能不能望见秋浦河。每次从齐石路经过，仰望高高的大楼山，也想知道山那边是不是曾经到过的地方。

　　披荆斩棘前行，山势渐陡，脚下的石阶时隐时现，眼前忽现一石壁，下有一处平地，从残存的墙基中，可猜想这应该是老庙基所在。仰望山颠，近在咫尺，只是再也无法找到上山的路，只好作罢。俯望山下，山岙间的小村庄静谧安祥，虽没有登临险峰一览众山小的豪迈，却也要为自己的登山激情而点赞。

未达山颠，难免遗憾，只是不要太执着，天地本不全，何必苛求之。仰望高山，总不乏好奇之心，征服之志，俯瞰之乐。人生犹如登山，有人登高峰，有人爬小山，有人上去了，有人下来了，有人坐索道或轿子，有人一步一步攀登，有人半路放弃了，有人执着向前，上去的人领略之后终究要下来，下面的人大多总想看看上面的风景。 易中天说：“人生就像登山，不一定每个人都能爬到山顶，但爬了就好；不一定每个人都要登到山顶，但要一步一个脚印。”安于当下，享受过程，才是登山之真正意义所在。

　　诗仙李白曾多次登大楼山，以其诗为本次周末户外之行画上句号。

秋浦长似秋，萧条使人愁。

客愁不可度，行上东大楼。

正西望长安，下见江水流。

寄言向江水，汝意忆侬不？

遥传一掬泪，为我达扬州。

——《秋浦歌》李白