走进太平天国封王古迹

石来运转

先翻开太平天国在永安州活动的历史篇章 <h1 style="text-align:center;">游太平天国封王建制遗址</h1> 永安州古城门口 　　太平天国历时14年，达到了旧式农民战争的最高峰，不仅是中国历史上第一次在南方兴起而波及全中国的农民战争，也是世界历史上规模空前的一次农民战争，而且它在新的时代，有新的特点和水平还开创了中国农民战争，太平天国农民起义遭到中外势力共同镇压、利用西方传教发动起义。曾先后改称上帝天国、天父，天兄，天王，实现中国新兴宗教的政治理想，建立一个“人间天国”。这个“人间天国”实际上是一个政教合一的封建神权专制国家，实行的是神权统治的君主专制政体和严格的封建等级制。 　　广西梧州市蒙山县是太平天国革命摇篮，太平天国的第一个京都。太平天国封王建制遗址公园位于广西蒙山县城永安新街，蒙山县明朝成化13年曾称永安州，1851年，洪秀全领导的太平军在桂平金田起义。1851年9月25日，太平军攻占广西永安州（今蒙山县），取得了自金田起义以来第一次占领州城的胜利。 　　太平天国革命历时14载，纵横18省，是中国历史上农民战争发展的高峰。清咸丰元年（1851年），震惊中外的太平天国农民革命在桂平金田村起义后，于9月25日（农历闰八月初一）攻克永安州（今县城），在此驻留半年多。在这里，以洪秀全为首的太平军封王建制，进行了一系列政权建设；颁行天历，刊刻新书；精心布防，与清军频繁的军事围攻，粉碎清军严密的经济封锁，为进军江南，鼎立金陵，奠定了基础，在太平天国革命史上写下了不朽篇章。蒙山是太平天国革命摇篮，太平天国的第一个京都。现在，蒙山县还保存有太平天国革命遗址26处，文物1500余件。公园内还保留有永安州古城墙、武庙、玉兰古树。太平天国诏旨令碑廊等遗址及太平天国文物陈列馆。城外还有东西炮台和南王冯云山的指挥部旧址。 武庙 永安建制旧址里最显眼的就是洪秀全的塑像和红色的古建筑武庙。 　　在这里，洪秀全为首的太平军封王建制，进行了一系列政权建设；颁行天历，刊刻新书；精心布防与清军频繁的军事围攻，粉碎清军严密的经济封锁，为进军江南，鼎立金陵，奠定了基础。 太平天国永安州封王 　　太平军在永安洲封王建制，以洪秀全为天王、左辅正军师杨秀清为东王、右弼又正军师萧朝贵为西王、前导副军师冯云山为南王、后护又副军师韦昌辉为北王、石达开为翼王，又以东王节制诸王，太平天国中央政权在永安州(今蒙山县)初步建立。 洪秀全及亲封五王铜铸像 天王洪秀全 东王杨秀清 西王萧朝贵 南王冯云山 北王韦昌辉 翼王石达开 太平军护城将土铜像 　　太平天国永安活动旧址以天朝遗址由永安州古城墙所环抱。可惜现在的城墙只有很少一部分了，历史的烟云曾经在此回响。前尘往事烟消云散，现在的人或许很难想象一百五十多年前在古城墙内外所发生的那些惊心动魄的往事了。 历史的印记 　这里有一棵高高的大树，为玉兰古树，树下有一块石碑，在这里以洪秀全为首的太平军封王建制，与清军频繁的军事围攻，粉碎清军严密的经济封锁。 洪秀全把永安州衙作为太平军的“天朝”“天朝”就是当年办理天国大事的地方。在这里，洪秀全册封东、西、南、北、翼共五王，颁行天历及各种军政制度，定年号为太平天国辛开元年。太平军打开官仓，将谷米赈济给贫苦农民同时制定实施了尊重妇女的《天条书》等。至此，一个与清朝分庭抗礼，反帝反封建的农民革命政权诞生。 　　太平军攻占永安州，在永安滞留期间，进行了休整补充和制度建设，初步奠定了太平天国政治制度的雏形。1853年冬，制定并颁布了《天朝田亩制度》，提出了“凡天下田，天下人同耕”的原则。试图建立一个“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会，《天朝田亩制度》是在小农经济基础上维持绝对平均主义的农民乌托邦，不可能付诸实施。但是，它表达了广大农民要求得到土地的强烈愿望。太平天国还实行男女平等，改革考试制度，对外关系上，坚持独立自主。 浮雕壁图 　　太平太国文字忌讳一一 中国古代有一个特殊的制度，是世界上其他国家从来没有，那就是极为可笑的“避讳”制度。 在西方，小孩子出生接受洗礼以后取名字，通常会取值得尊敬的英雄、帝王、尊亲或者长辈的名字，以示崇爱。在中国，恰恰相反。为小孩子取名字时，要为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。这就是大名鼎鼎的“避讳”。 从周、秦开始，避讳制度就已经萌芽了，后来，这种制度盛于唐、宋，到民国以后，才渐渐废除。不同朝代又有不同的避讳，因此，在历史学上有一门学科，被称为“避讳学”。 其实，最为特殊的时期，莫过于太平天国时代。尽管太平天国主张人人平等，定都南京之后，反倒沾染了“避讳”制度的恶习。那个政权只突出“天王”洪全、“东王”杨秀清等人，严格的等级制度随即风行起来。1853年，清廷攻下“天京”以后，各种“避讳”制度逐渐制订下来。毕竟“天京事变”后，洪秀全的地位受到了巨大的冲击，为了安定人心，“避讳”反而大行其道。 比如，太平天国正式颁布《钦定敬避字样》，其中，明确规定的“避讳字”57个,“禁用字”12个,总共多达69个，作为全国遵行的法规。太平天国的避讳制度种类之种，字数之多，范围之广，执行之严格，可谓是历朝历代之最。 文献显示，太平天国的避讳字，大体可以分成封建避讳字、宗教避讳字、迷信避讳字和恶意避讳字等四大类。 （一）、封建避讳字。封建避讳字，大多是避帝王庙讳、御名为主。太平天国不但要避天王、幼主、君王父名讳，还要避皇亲国戚的讳，避天王诸子和首义诸王的名讳。如：洪避为红、秀避为绣、全避为泉、清避为青。显然，这种内容深刻繁杂的做法，称得起开辟先河的惊人举动。 （二）、宗教避讳字。在古代百姓取名字时，通常是不能用“天君玉帝上圣皇龙”这些字，这些文字囊括了“王霸”之意，或者“僭越”之心。当然，必须回避孔子、老子等先贤的名讳。太平天国以“拜上帝教”起家，随即，规定了一系列宗教避讳字。 （三）、迷信避讳字。迷信避讳字，是因为迷信而需要避讳的字，比如，前秦的皇帝符生，因为瞎了一只眼，所以讳“残”“缺”“伤”“毁”之类的字。又如“客家人”，因为发音的如“韭”“久”，“舌”“蚀”同意，通常把割韭菜叫割“快菜”，猪舌叫“猪利”，猪血叫“猪红”，猪肝(谐音干)叫“猪润”。把《通书》(书与输谐音)称《通胜》等等。 （四）、恶意避讳字。恶意避讳字，通常指因为皇帝本人的好恶而需要臣下避讳的字。比如，唐肃宗厌恶安禄山，于是，将全国有“安”的地名都改了，改“安定”为保定,改“安海”为宁海等等。 对现代人而言，“避讳”种种行为，仿佛很可笑，恰在古代，“避讳”又极其严肃。倘若犯了忌讳，或者能撞上杀头、抄家的弥天大罪呀。 癸丑年的“丑”字改为“好”字。 太平天国为什么"天"字上长下短，"国"字缺一点？其实是因为当时的人们认为“天”字两横上长下短，寓意天为最大。繁体的“圆”字从口从或，太平天国立国，号称“太平天国”，规定“国”字从口从王，“去或从王，谓王居其中也”。“口”表示疆土，里面坐着一个“王”，从字面上看，“国”字是很形象的。“国”字缺点，寓意此中居王。 　　辛亥年之“亥”与“害”谐音，改为“辛开”年。 乙卯年的“卯”与“冇”谐音，改为乙荣年。 太平天国的仙回“三冲大捷”(平冲、崩冲、旱冲)战役，史称“三冲阻击战”、“黄茅岭歼灭战”、“龙寮岭伏击战”或“大垌歼灭战”。在太平天国文献《御制千字诏》中彰扬为“萱回奏捷”（因太平天国忌讳“仙回”有仙游之意，故以比作慈母的萱草之“萱”代之）。 　　湄江书院和儒学副署也因出现儒教字眼与天主教不符而改名。 永安城内古井 永安城古榕 《封王大典》活动剧照 <h1 style="text-align:center;">游西炮台公园</h1> 　　西炮台公园位于县城西面的铜冠岭，是县城西面的制高点。1851年，西王萧朝贵驻守铜冠岭并修筑炮台，为太平军西线前沿阵地，双方在此多次激战。如今的西炮台，连同整座铜冠岭，一起建成西炮台公园。 　　山顶有太平天国西炮台遗址，两尊威严的铁炮，让人想起炮声隆隆的岁月。铁炮后面有一组太平军将士的塑像，有的在装填弹药，有的在冲锋杀敌。其中一个身披战袍，手握宝剑的指挥官，就是西王萧朝贵。 夕阳西下的景色 眺望蒙山县城 西炮台公园园林 　　山顶还有烈士陵园和东西两排碑廊，碑文记载蒙山的历史大事和名人。太平天国在永安的历史，自然记录其中。　　读完碑文，俯瞰湄江流过蒙山城。这条小河虽没有长江的滚滚波涛，可它同样淘尽了多少英雄! 西炮台222级台阶 西炮台公园前门 　公园大门气势宏伟，造型典雅。公园门前有花圃和花坛，各色花草四季飘香。　　走进大门，拾级而上，山坡上竹树繁茂，小鸟啁啾。一条小道带子般绕在山腰，小道两边或林荫匝地，或鲜花盛开。山腰上有别致的亭子，游客走累了，可先在亭子里歇一歇，再上山顶。 电视剧《太平天国》剧尾歌曲 《风中泪》一一满文军演唱 能共那苦中苦难共那甜中甜能过那生生死死般般险能共那苦中苦难共那甜中甜难过那花花绿绿重重关不问那千秋大业为何毁一旦只叹那剑上血还是那么咸不问那千秋大业为何毁一旦风中泪还是那么酸能共那苦中苦难共那甜中甜能过那生生死死般般险能共那苦中苦难共那甜中甜难过那花花绿绿重重关不问那千秋大业为何毁一旦只叹那剑上血还是那么咸不问那千秋大业为何毁一旦风中泪还是那么酸不问那千秋大业为何毁一旦只叹那剑上血还是那么咸不问那千秋大业为何毁一旦风中泪还是那么酸