吕姓归宗(十一)

辽宁吕宪日

吕大忠，是吕赉公子，字伯进（1026／1096），其先汲郡人，因祖太常博士通葬蓝田，遂家焉，为兰田人。有六子五登科之称，公其长也。皇祐元年（1049）登进士,授华阴尉、晋城令，提举永兴路义军，改袐书丞，捡祥抠密院史，兵房文字。时朝廷养兵猥众，國用日屈，大忠公提倡军队以“汉屯田”，“唐符兵”的古亊，实现弓箭手近於屯田，义勇見於府兵，逐为签书定国军判官。熙宁中为使契丹，令遭父丧, 起复知代州。辽使至代，设次，据主席，先生与之争，辽使屈，乃移次于长城城北。已而复使，求代北地，神宗将从之。时公擢秘书丞，丁艰，议夺情副常卿刘忱报使，先生辞未行。忱已使回，辽使又至，召同忱入对。公曰：“彼遗一使来，即与地五百里。若使魏王英弼来求关南，则如何﹖”神宗曰：“是何言也！”公曰：“然则安可以代北启其侈心！”忱曰：“大忠之言，社稷至计，愿陛下熟思之。”元丰初，令河北转运使知狹州（今三门狹），直龙图阁知秦州（天水），進宝文阁侍制。

绍圣二年（1095）加宝文阁直学士，知渭州（甘肃平凉），徒知同州（陕西渭南）。时河决，飞惶为灾，大忠入对报视，陈疏生财，养民十二亊。徒提点淮西刑狱，后召归宫。一日大忠入对欲以计徐取横山，不求近功。既而钟传城安西，王文郁用事，章惇、曾布主之，先生议不合。绍述党祸起，降待制。哲宗问：“大防安否？执政欲迁诸岭南，朕独令处安陆，为朕寄声问之。大防扑直，为人所卖，三二年可复相见也！”后大忠泄此语于章惇等，招来了大祸。大防连遭贬谪，公也乞以所进官为量移，徒知田州，降为侍郎，致仕。五年（1098）大忠卒，诏复学士官，佐其葬。生二子希性、希理。

吕大忠性刚毅质直，勇于有为。与其弟吕大钧字和叔、大临字与叔俱游于张、程之门。伊川曰：“晋伯老而好学，理会直是到底。”横渠先生亦称公“笃实而有光辉”。上蔡公曰：“晋伯弟兄皆有见处。盖兄弟之既多且贵而皆贤者，吕氏也。”公为从官，归见县令，必致桑梓之恭；待部吏如子弟；于学者多面折其短而乐于成人，虽汲公，未尝少假颜色也。尝坐堂上，夫人拜庭下，二婢掖之，先生愠曰：“丞相夫人邪﹖吾但知二郎新妇耳。不病，何用人扶？”汲公为之媿谢。

吕大防，是吕赉公子，(公元1027～1097年) 。据《兰田县志》云；公居京兆兰田，兄弟俱登科，惟先生不应举（又曰皇祐初登进士第），以门荫入官，公曰：“不敢掩祖宗之德也。”初授冯翊主簿，调永州（今湖南零礼县）令，时因城中又无水井，百姓缺水，逺极于涧（小溪）。大防到任就沿择地势髙之处勘察，打凿二泉，引水入城，民众欢快，称二井为“吕公泉”。迁授著作郎，知青城县时，見古时章制，田圭粟入，以大斗进小斗出，获利三倍，民虽知暁，但又不敢诉。大防闻知，以平其直，颁立法禁，命地租统一交官，入权盐鉄判官。英宗即位（1064），甲辰元年改太常博士，首言“纪纲赏罚”。时值遇京师洪水之患，淹入宮城廷舍，大防陈谏治水八亊，出知休宁。神宗熙宁元年（1068）通判淄州（今山东淄博淄行鎮），知泗州（今江苏盱眙县），授河北转运付使，召直舍入院。命陝西判官兼河东宣抚判官，除知制诰，召直舍人院。当时大防论朝廷“主威不立，臣权太盛，邪议干政，私恩害公，辽夏连谋，盗贼恣行，群臣失职，刑罚失平。”四年（1070）因廷州河外荒堆砦，众说不可守，大防去后选畄戌兵，强修堡障，阐利害，明纪律，不从者斩以徇。除制诰，以太常博士知临江军，数月知华州（陝西渭南华阴县）。时遇“华岳摧，被害人众。”大防奏疏援经责史，畏天之威，于是保之，以验时事。除龙图阁侍制，管秦州。元丰初（1078）徒永兴军。神宗以慧星求言，大防陈三说九宜。三说谓治本、缓末、纳言。九宜以治本；养民、教士、重谷。缓末以；治边、治兵、缓兵。三纳言以；广受言之路、宽侵官之罚、恕诽谤之罪，容异同之论。

吕大防用兵西夏，调度百出，收复疆土，进直学士。数年授成都府，又召翰林院学士，权开封府，迁吏部尙书。元祐元年（1086）为太学博士、秘书省正字，范学士祖禹荐其修身好学，行如古人，可充讲官，拜尙书右丞，进中书侍郎，封汲郡公。元祐三年，自中书侍郎，大中大夫拜尙书左仆射，兼门下侍郎，提举修《神宗实录》，召宰执，敕讲读，入相位。哲宗年轻益壮，大防极力推广祖宗家法，导帝以进学为急务，把仁宗迩莫御书介釋置於右座。同时借“乾兴”以来四十年亊，陈帝劝戒，说“前代多深于用刑，大者诛戳，小者逺窜。唯本朝用法最轻，下臣有罪，上于罢黜，此谓宽人之法。帝虛己纳谏，不好畋猎，不尚好玩，不用玉噐，不贵异味，此皆祖宗家法。所以致天下太平”。大防同时告戒百官,不可图于私利，不带恩怨缘以邀声誉。累诉千言，意在宽政，与范纯仁并位，同心戮力相埔王室。后恳乞避位未果，为山陵使。大防入辞，哲宗劳慰说；“卿暂归故鄉，行即召矣”。复命以观文殿太学士，左光禄大夫，知颕昌府，改知永定军。因左言张商英昔憾大防，未几，伙同御史周秩、刘極相继攻击，加之绍圣四年（1097）因其兄大忠泄密连及，遭章淳、章犋绳之愈力陷害，以“元祐党藉”被夺学士，贬为舒州（今安徽安庆）团练付使、知隋州，再貶秘书监分司南京，居郢州，徒安州。哲宗赵煦恩敕诏安，贬置循州（今广东龙川）。

当时吕大防长子景山，不舍其父逺离，决意要随父南行。而大防早闻岭南瘴气重地，故不忍连累无辜儿子，恐失於瘴鄉之地，断了香火。於是大防公行至虔州（今信丰）时已力不从行，经途信丰中大怀狂饮一阵后，下定决心对儿子说：您“不去南关，吾死您归，吕氏尚有遗种。”从而怨恨累疾交加而亡。徽宗即位，复大防官职，髙宗建炎四年（1130）十月诏追赐大防公为太学士，赠太师，封宣国公，谥号正愍。娶周氏，生二子名景山、效先。大防公自小持重，初学于横渠，横渠卒，乃东见二程先生，故深淳近道，而以防检穷索为学。始，公于群书博极，能文章，至是涵养益粹，言如不出口，粥粥若无能者。赋诗曰：“学如元凯方成癖，文到相如始类俳。独立孔门无一事，只输颜子得心斋。”伊川赞之曰：“古之学者，唯务养性情，其它则不学。今为文者，专务章句，悦人耳目，非俳优而何！此诗可谓得本矣。”“与和叔比，其风力甚劲”。“然深潜缜密有所不逮与叔”。公长身髙七尺，眉目秀发，说话声如洪鈡，过市不左右游目，视燕居如同宾客。每例朝会，恭班挺立，威仪翼如。处亊先为百姓介难，从小亊做起，扑厚淳直，不植党朋，是中国历史上第一个能向皇帝拟订赏罚纪纲的贤臣。平日在家与兄大忠、大临“论道考礼”，相互切嗟，凡冠昏丧祭，具详精通，一本如古。共同置《吕氏郷约》，“凡同约者，德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤，有善则书于籍，有过若违约者亦书之，三犯而行罚，不悛者伦之。” 尝为自鉴，被誉为“关中礼学首家”。

大防公其《克己铭》；凡厥有生，均气同体；胡为不仁﹖我则有己。立己与物，私为町畦；胜心横生。扰扰不齐。大人存诚，心见帝则；初无骄吝，作我蟊贼。志以为帅，气为卒徒；奉辞于天，孰敢侮予！且战且徕，胜私窒欲；昔焉寇雠，今则臣仆。方其未克，窘我室庐；妇姑勃溪，安取厥余。亦既克之，皇皇四达；洞然八荒，皆在我闼。孰曰天下，不归吾仁；痒囗疾痛，举切吾身。一日至之，莫非吾事；颜何人哉，睎之则是。赤子之心，良心也。天之所以降衷，人之所以受天地之中也。寂然不动，虚明纯一，与天地相似，与神明为一。《传》曰“喜怒哀乐之未发谓之中”，其谓此与！此心自正，不待人而后正，而贤者能勿丧，不为物欲之所迁动。如衡之平，不加以物，如鉴之明，不蔽以垢，乃所谓正也。惟先立乎其大者，则小者不能夺。如使忿懥、恐惧、好乐、忧患一夺其良心，则视听食息从而失守，欲区区修身以正其外，难矣。 吕博士曰；必有事焉而勿正，浩然之气充塞天地，虽难得，而言非虚无也。必有事焉，但正其名而取之，则失之矣。

　　吕大鈞是吕赉公三子，字和叔，（约1030年至1082年）居兰田。据兰田《县志》曰；嘉佑二年，（公元1057年）登乙科进士，授秦州右司理参军，监延州折博务，改光禄寺丞，知耀州三原县。某年，代亲入蜀，移绵州巴西县，荐泾阳县谏议，移疾不赴, 致仕居里。以道未明，学未优，不复有仕进意。议优服除，独居讲道。数年，大臣荐为王宫教授，寻监凤翔船务，又授龙图阁侍制，丁谏议忧，皆未赴任，服除，大钧移疾不行，居家讲道。兄大防请临凤翔府，官制改为宣义郎，诏令会伐西夏，鄜延转运使李稷檄公为从事。既出塞，转运使李稷恐馈銄不继，欲返安定取粮，先使大鈞请於种谔（今武昌吏）。初，谔吏欲相拒。谔吏说“吾受命安知粮道，万一不继，召稷来，与一剑耳？挡待不起。”谔吏本素残忍，左右有犯立斩，或先刳肺肝，坐者掩面，谔饮食自若。公正色道；“朝廷出师，去塞未逺，逐斩转运使，无君父乎！”谔吏见大鈞性烈，语强气盛，其势已去一半，咀上却说；“君欲以此报稷，先稷受祸矣！”公听后怒道：“公以此言见恐邪？吾身为主亊，死无所辞，正恐公过耳！”谔吏見大钧如此耿直，只得倍嗟道谦；“乃尓邪，令听汝矣！”公之刚折不挠，正气屈谔，稷难免矣，谔吏逐放送粮草。大钧办亊认真，尽力不苟。不久在转运途中患疾，元丰五年壬戌（1082）卒於道中之延州官舍，年五十二岁。娶宋氏，生子名义山。

吕大钧性纯厚易直，明正亮，常言：“始学，行其所知而已。道德性命之际，躬行久则自至焉。”横渠倡道于关中，寂寥无有和者。所行不一於二，所知不二於行。大钧公亊学张哉，虽与为同年友，但横渠之教，以礼为先，心悦而好之，一言而契，往执弟子之礼，故能守师说而践履之，是学者靡然知所趋向。公既事横渠，卒业于二程。务为实践之学，取古礼绎其义，陈其数，而力行之。其学以孔子“下学上达” 之心立其志，以孟子“集义”之功奍其德，克己復礼。公说“学不造约，虽劳而艰于进德，且谓君勉之，当自悟。”尤精通礼学；丧、衰、麻、敛、奠、葬、祭之亊，样样皆通。父丧，大钧公自始丧至葬祭，一放古仪所得为者。行冠昏、膳饮、相见、庆吊、节文等粲然可观, 习俗亊尚，一本诸礼。以相接人，咸安而爱之，人识其意，设其义，陈其数，倡而引之，修明其学，递传于后世。其《乡约》之闻始，使关中风俗为之一变。故大钧卒，范侍郎育表其墓曰：“唯君明善志学，性之所得者尽之心，心之所知者践之身，可谓至诚敏德者矣！”公之夫人种氏及孤子，尊谏议夫君之表治其丧，祭於家。乡憐徒闻公讣，相率迎丧，遠至数十或百里，贫者还位於别馆哭之。大钧著有诚德三十卷《文献通考》传于世。

　　吕大临，是吕赉公子，字与叔，京兆兰田人(1040～1092)中国宋代金石学家。大临游学於大理学家程颐，熟通《六经》，尤邃于《礼》，每欲掇习三代遗文旧制，令可行，不为空言以绋进骇俗，师称其学“深潜缜密”，与游酢、楊时、谢良佐同称“程门四先生”，登哲宗元年（1086）进士，历太学博士，著有《礼传记》、《克己铭》、《玉溪集》、《考古图》等二十卷行於世。大临是我国最早而且较有系统的古器物图录，为宋代有名的金石学家。时与兄大防合著《家祭仪》等克己銘篇，获得关中“言礼学”者，首推吕氏之美名。

元佑中为太学博士、秘书省正学。后由范祖禹荐其为讲官，但未及赴任而卒。自谓所施冠昏丧祭诸礼一本于古，当时有“关中言礼学者推吕氏”之称。著有《考古图》10卷，《易章句》、《大学说》、《中庸说》各一卷，《礼记传》十六卷，《论语解》十卷，《孟子讲义》十四卷，《玉溪先生集》28卷。又与其兄大防合著《家祭仪》1卷。娶康氏，生二子名学山、效山。

　　吕筥，是吕哉陽公子，河東人，居介州永济。生子名奉。

吕晏昌吕仁卫公子，字天申，登进士，居泉州晋江曾棣草安。以贤德见聘为转运使，后推荐至泉州府助教。以子贵赠工部尚书。娶苏氏，封南郡太君夫人，继娶楊氏，封清源郡太君夫人。生二子名涛、监。

吕進：仁卫公子，居晋江曾棣草安。宋仁宗景祐元年（1034）登甲戌科进士。

吕暹是仁卫公子，号天德，居泉州。官侍御史，嘉义大夫。生三子明、照、杰。

吕言，是吕仁卫公子，号天恩，居泉州。生二子名信、造。

吕汪，是彪公子，居金陵（江苏南京）。生二子名润、洋。

吕渭是吕虎公子，居金陵。官歙州（今安徽歙县）司马，升吏部侍郎，生子名韬。

这正是:

四吕成就誉八方，

乡约传世庶民瞻。

诗词赏诵陶心志，

考古观碑启史帘。

治吏乡评宽法域，

草堂建寺众魂霑。

蓝田宗贤陈功贵，

赉公后裔承祖贤。

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