<p class="ql-block"> 竹口镇政府所在地的竹口，分上、中、下村，三村山水相连、巷通墙接、鸡犬相闻，从竹上村的枫堂到竹下村的饭勺突，不到两公里的山坡上，一字排开30几座古青瓷窑址（有的说是五十多座，到底多少座？这是个谜，窑窑重叠相连不说，每处窑址下都覆盖着几个朝代的瓷器文化层，且大多数窑址被民居和山土覆盖，根本就无法准确的考证到底有多少个窑址，只好按地面可见的窑址记数）。</p> <p class="ql-block"> 分布在地表层的古窑址，基本上是明代窑址。山边路旁、菜地沟洼，甚至民居的土墙上，随处可见古瓷片，可见当年制瓷烧瓷的场景会有多么的宏大壮观。据当地民间收藏家介绍，论器形，只有你想不到的，没有竹口窑找不到的。这一点，还真不夸张，这古窑址带，单是香炉（琴炉、熏炉、鼎式炉、鬲式炉、旋纹炉、三足炉、高足炉、兽足炉、八卦炉等等），就有百余种制式造型，令人目不暇接、惊艳不已。</p> <p class="ql-block">鼎式炉（竹口后窑陈窑）</p> <p class="ql-block">鬲式炉（竹口杨家岭窑）</p> <p class="ql-block">兽面炉（竹口项家弄窑）</p> <p class="ql-block">刻花鼎式炉（竹口后窑许窑）</p> <p class="ql-block">兽足炉（脚）（竹口后窑陈窑）</p> <p class="ql-block">缠枝莲梅丁鼓式炉（太多式样，就不列举了）</p> <p class="ql-block"> 如果你将这些窑址都走一遍，就会发现一个更有趣和奇特的现象…</p> <p class="ql-block"> （三）一直清廉</p> <p class="ql-block"> 竹口窑明代窑址里几乎所有的青瓷器型，大到鼓凳、花瓶，中到香炉，小到盘子、碟子、洗、盏，基本上都刻着一枝清莲！</p> <p class="ql-block"> 莲，花之君子者也！</p><p class="ql-block"> 一枝清莲，谐音就是：一直清廉！</p> <p class="ql-block">（直接刻有“廉”字的碗底残件）</p> <p class="ql-block"> 当大量的器物，包括日用器形、礼器、佛教器，一应器具都刻上一枝清莲后，就形成了一个宏伟巨大的、令人叹为观止的文化现象！</p> <p class="ql-block"> 一直清廉，它折射出的是一个社会宏大的政治理想、全民的精神追求、普世的道德崇尚！</p> <p class="ql-block"> 中华五千年的文明史，先后出现了两次高雅、飘逸、自然、至美的政治、人文、美学理想：魏晋风度与大明清廉。</p> <p class="ql-block"> “非俭无以养廉，非廉无以养德。”—《四库全书》～元史·列传第五十·乌古孙泽。</p> <p class="ql-block"> “古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”—《大学》。</p> <p class="ql-block"> 官者恪其廉。大明廉政勤政之风大盛。八府巡按（相当于现在的中央巡视组长）的海瑞吃不起肉；灭了造反的宁王的江西巡抚买不起鱼…（正德皇帝朱厚照将钓到的一条鱼，以200两银子的价格卖给王阳明（浙江余姚人）。王阳明搜尽家资凑齐了68两银子，带着家眷的罗衣抵数…这王阳明可是官二代，大明科举状元、吏部尚书王华的儿子。）。</p><p class="ql-block">廉者不胜枚举…</p> <p class="ql-block"> 民者守其节。百姓洁身自好，齐家修身，孝廉日盛，礼乐重建。</p> <p class="ql-block"> 一枝清莲（一直清廉），所蕴含的政治理想，普世道德观、价值观，在瓷面上大量体现与宣扬，这是竹口青瓷窑系最鲜明与独特的文化特征，在全国所有的窑系里独一无二；它是明朝早、中期，清廉的官风民风的历史见证者；理想社会、哲学、美学的簇拥者、追随者！为建立一个理想的社会架构，重塑全民道德素养，传承与发展中华文明，它是一个重要的参与者、践行者！</p><p class="ql-block"> 竹口青瓷，不管你是否发现与认可，它都在那，风里雨里，静默的待着…</p>