为什么坚持写作/杏林文学社诗文专辑2021年第四辑

秀在天涯

夷陵医院杏林文学社编辑：秀在天涯 近日，夷陵医院杏林文学社顺利举办“为什么要坚持写作”为题冬季茶花会，盛邀中国评论家协会会员、夷陵区文艺评论协会主席元辰、夷陵区作家协会主席黄荣玖、夷陵区作家协会副主席刘艳、中国诗歌网主任编辑、夷陵区作家协会副主席王延志等参加。席间各位社友真挚交谈，各位文学大家耐心解惑、悉心传授，众文友受益匪浅。夷陵区作家协会主席黄荣玖就杏林文学社未来发展提出以下几点建议，一、弘扬时代主旋律、立足岗位，歌颂人类卫生健康事业；二、找准自己的优势，明确未来创作方向；三、多读书、读好书、品经典；四、要团结，但不要结团；五、坚守文学精神，深挖本土文化、历史不会忘记你。众文友认真听取、兴致盎然，并于活动后纷纷创作出大量文学作品，汇编如下。 心无愧，照何停——题赠夷医杏林文学社牛年冬季座谈会文/黄荣久辛丑牛年辜月十一，阳十二月十四日。夷陵医院杏林文学社以《为什么要坚持写作》冬季茶花会的名誉，盛邀中国评论家协会会员元辰、中国诗歌网主任编辑莫燅珠、夷陵作协副主席刘艳等参加。本人不擅长诗词，但见诗意浓浓，故以自由体形式附庸几则小见闻。题赠元辰兄小茶壶(外8首)(1)大物庞然无用途，不如精巧小茶壶。闲来小煮名山采，一酌春风对火炉。（2）题赠王兄与几个席间酒友诗家好酒尽人知，李杜诗篇亦见之。想见多因时不遇，岂真不醉便无诗。（3）题赠西部放歌千里神交记姓名，以文会友见真情。好凭妙笔传青史，翰墨能为一世荣。（4）题赠本家黄祖明初学为诗信口诌，经师指点更追求。及通格律成偏好，每有余闲便不休。(5)题赠夷陵医院医务工作者治病救人医务忙，求生路上有伤亡。艰难困惑知多少，安得大夫来协商。（6）题赠夷陵医院女医生居然少妇作医生，皓齿娥眉纤指轻。诊罢低头开病案，流波转动透聪明。（7）题赠夷陵医院杏林文学社人间富贵何曾及，最惜晨光与夕辉。百辑诗书存日月，千篇文字述稀微。丈夫奇志焉能夺，赤子初心岂可违。杏苑今凭三昧力，同期忙里放怀飞。 （8）题自嘲:作诗难古人得句自清新，不费工夫妙如神。到我如何多舛谬，再三斟酌意难伸。（9）江城子冬月笔会感吟生活总会有输赢，哭一生，笑一生。升降缺圆，皆是命中行。毋忘初心担使命，亏过后，再丰盈。莫悲世道不公平，胜时倾，败时轻。起落兴衰，应乃正常情。只要拼搏竭尽力，心无愧，照何停。2021.12.16于长江西陵峡畔寓所 与一个群体的遇见文/莫燅珠最美好的时刻，不止于歌声也不执着于迷离文学的内容并没有格式化一颗冰心已成雏形 容颜的羞涩也会幻化笔墨浸染那颤抖的频率，一如我的心率一次，又频频次恁谁把脉只怨目光的柔软 恍惚已过冬天，绒绒的外套似乎多了一些厚实把声音压低，却不能抑制节奏的张扬心律不齐人间的医术该不该无可奈何 细节藏于深处。譬如眉目的弧度，弯出想象的风景也有背影，拓展哑音色的姿势月色隐忍的夜，有人看缓缓移动的灯火 不能叙说。这偶尔的遇见是不是一次心灵的探视剔除赘余，也许就有倒影定格那是波澜的前奏吧，心一动会不会就有无边的荡漾 【七律】杏林文学社年会暨“为什么坚持写作”主题座谈会（平水韵，折腰体）文/黄祖明2021.12.14寄语殷殷炉火红，杏林社友沐春风。陡增干劲笔不辍，更立决心文独钟。身边事正题材好，当下情为今古雄。引路贤师惊四座，经论捭阖话年终。 元辰主席临屏借韵唱和：文/元辰大者怀仁写火红，杏林结社舞东风。神医宣德祛诸疾，铁笔描花奏凯功。两艺同修全上道，一心报国是英雄。归来犹忆青春好，旦暮劳辛善始终。 遥寄唱和黄祖明杏林文学社年会文/林文楷大雪纷飞梅正红，医家厉志寄东风。冲天豪气干云薄，济世良方驱魔钟。扶伤救死正修果，承古启今渐积雄。赋作诗吟当不弱，昌明久旺永无终。2021.12.15于北京（区诗词楹联学会主席） 七律和黄祖明并写作感悟文/西部放歌杏林文社又春风，泰斗莅临蓬荜红。小将问疑犹未尽，大师耐性点迷朦。人如立志岁无老，木已参天叶尚葱。终日劳形生与死，闲来平仄写惊鸿。 　　半和黄祖明 文/郭朝运 满坐白衣炉火红，杏林诗社热冬风。 赋诗千首歌当代，救治万民胜关钟。（关公丶钟馗）和黄祖明诗文/郭朝运满坐白衣炉火红，杏林诗社热冬风。赋诗万首歌当代，救治千民立特功。三甲大楼平地起，千辛万苦立医雄。精英四海云云聚，医院前途定更隆。 沙龙（新韵） 文/刘云安云沉荒莽雾蒙蒙，又见骚人唱楚风。垒土千层非竟日，红楼十载始成功。平常奔命为梁稻，间或挥毫仰俊雄。今日沙龙吟浩宇，顿生豪迈慨无终。 七绝年终雅聚文/秀在天涯一农家小院腊梅香，世事浮云尽可忘。煮酒围炉同夜话，新诗旧赋共情长。二冬来晚菊尽芳菲，社友良师共月晖。满院春风吹杏苑，人人得韵赋诗归。 晚宴文/刘云安一场晚宴没有雪花的飘落云烟捂住了星星的眼只有炉火在胸中闪烁 神思在碧落间游走绞尽脑汁高高的挂在月亮上一点一滴却不是江南的物化风流 我为什么写作酒入直肠幻化的不是风花雪月而是根植于楚韵里的风骚 与高人语撷取的没有海水里面的苦涩而是海的博大浩渺我匍匐在沙滩上拾起了几粒珠贝 湾里人家文/郭华丽红的叶，黄的草，色彩斑斓沿着弯弯的小路，走在秋天的尾巴上，颠簸起伏，心里如同一万只小鹿在撞击忐忑又期待和冬天的一场邂逅如果有雪花相伴，那刚刚好。 在曲折的小路上蜿蜒前进，近了近了一幢酒红色小楼映入眼帘小院里，小葱绿意盎然粉红月季婀娜多姿热烈奔放有风，有花，月光相伴只等一场雪来一次温柔的约会 在这乡间在这湾里人家有关文字的饕餮盛宴即将开始 围炉夜话和文字来一场恋爱热烈如火流年似水终其一生皆动人 杏林文学社年会聆听文学大家《元辰》老师讲话有感文/计世功2021.12.14“杏林”社友好殷勤，“元辰”指点耳犹新。片言冲洒杨柳雨，一犁耕破杏花云。古为今用传妙方，浩瀚医海待诗成。“坚持写作”田地美，院里月光分外明。 杏林文学社年会有感（新韵） 文/陈锋抗疫艰难方相见，围炉夜话论诗篇。梅花已露初春意，心有超脱酒又添。 书写（答：为什么要坚持写作）文/韩宏平春天里树枝在抽芽河水苏醒牧童短笛大地上的生灵蠢蠢欲动暗藏着喜悦偷偷张望蛰伏的困倦的慵懒的一树一树花开笔落指尖情不知所起轻舞飞扬 夏日里放肆的绿铺满山岗滚烫的日光更加滚烫的目光热闹的夜空繁星点点人间舍不得打烊浮躁的喧闹的一朵一朵的云彩张扬笔啸长风四海里纵横红尘漫漫 秋天里黄了叶红了叶起风了叶落了秋雨绵绵流云翩翩诗词歌赋走来静默的了然的一墨书香一壶清酒笔随心转燃一盏心灯一念清欢 冬日里初雪脉脉含情世界笼着白心里捂着暖哔哔啵啵的柴火星子跳跃绚烂着生命的伸张裹藏的希冀的一阙歌一个梦笔运神识日子里兜转情深意长 暖冬雅聚 文/二望铁火笼里红红的火苗带来舒适的温度院子里的植被失去了春天的活力一群兴趣相投人围着铁火笼交谈或是眉头上翘或是嘴角上扬或是目不转睛为什么坚持写作因为有你自从有了你生命里都是奇迹和惊喜想记录你成长的步伐想陪伴你成长你是快乐的源泉亲爱的筱萌 为什么要坚持写作 文/韩宏平 文学社年终茶话会，依然社长命题：为什么要坚持写作？ 莅临指导的有区作协主席，有区文坛大家，令我等受宠若惊。 诸君子各抒己见，侃侃而谈，都很有见地。我获益良多，尤其文坛前辈元辰老师的谆谆之言如醍醐灌顶，很是受教。 在这里，自己先做一个回答。然后不自量力，铺陈延展一下元老师的教诲，作为另一个回答。 为什么要坚持写作？ 于我来说，主要是如下原因：疏导情绪，梳理思绪，书录生活。 我这个人不善言辞，也不喜倾诉。但人的情绪都需要一个出口，文字便承担了这个作用。对文字的喜爱和依赖似乎自然而然，顺理成章。起于儿童时代，而后应该终于生命终结时。没有什么技巧，也不成章法，纯粹是心所去处，便是笔墨去处。儿女情长化为文字之后，哭哭笑笑似乎也便不再承载更多伤痕。文字，按压住狂浪，消解点悲伤。这是文字于我的馈赠。 我思故我在。人总是会有许许多多的想法，对红尘烟火，对风花雪月，对悲欢离合，甚至对社稷苍穹，或多或少会有一些思索。写作，便是帮我静下心来，梳理杂乱无章的思绪，寻出一些自己内心的支点。也是在检视时间经历带来的思辨之力，以此融入世界，走出世界。于他人一点安暖，于自己一点温度。 文字更多是记录，记录琐碎时光，一段旅行的所见所闻所感，一花一叶的美好，一杯羹一盏茶的温暖，一本书的惊喜，一部电影的感动。记录日子里的烟熏火燎，一地鸡毛。也记录岁月里的温情脉脉，情谊绵长。记忆容易败给时间，书写点点滴滴的日常，让文字留下这些时光的影像，供日后去翻阅去回想。 当然，坚持写作于个人还可锻炼思维，可巩固知识，可以文会友。而写作大成者，则可慰生灵，可振民心，可达天下。我没有这么大的格局，只是一个个人兴趣和爱好，是自我的修身养性，是怡然自乐也。 元辰老师说，坚持写作是滋养灵魂。元辰老师是我远远的敬重着的人。初初知道他是在文学社建立之初。被感动是在读了他的文章之后。被折服是在看到他于七十多岁高龄依然匍匐在案前，劳心劳力为文学爱好者们整理文稿，搭建平台，点燃心灯时。都说他是一位文坛义工，确实不虚此言。 他主要告诉我们，如何坚持写作。他说，写作要注重思维，要打开思路，不要做井底之蛙，也不要永远出产复制品。要从一个初学者的模仿，慢慢走出一条天高地阔的路，最终达到收放自如的驾驭文字，自成一脉。对世界万象的认识和输出要豁达开阔，要了然于胸，流于笔端是水到渠成。胸中有丘壑，下笔如有神。如同一位外科专家立于手术台前，面上气定从容，手上运刀如风。 他还说，写作要专注。这里说的专注是指着眼一处。文字都是相通的，爱写作的人，诗歌、散文、小说、评论都能写。但人的精力有限，可以尝试不同的题材，可以体验不同的形式，但最终，还是要专注于自己最擅长的文体，不断加固、提升。胡子眉毛一把抓，不如把一种做到极致。 他说，坚持写作，必然也要坚持积累。积累是写作的基本功，没有金刚钻，如何揽瓷器活。所谓磨刀不误砍柴工。积累的方式就是读与写。不停止阅读，不停止练笔。读书要读名著，读经典。练笔可着眼于身边的人和事，那些全国人民都在关注的大主题固然是热点，但要从千军万马中摘取明珠千难万难，倒不如关注身边事，发现其意趣，发掘其闪光点。 他说，坚持写作也是在坚持营造一个氛围，是要让更多人了解，我们并不是在读无用之书，写无聊之字。是在内省自己的时候，于他人一些进益。一群志同道合的朋友，一个支持肯定的平台，对鼓励和促进写作是有帮助的。良好的氛围是对坚持写作的培育和浇灌，是一份强大的动力。就像文友间的唱和，你写我为你做文字编辑，都是相互促进，相互提高的。 他说，写作对医者是最好的选择，医者可成就写作的圆满。人这个个体，存活于世，需要的是身体的康健，灵魂的滋养。医者和文学联手，是相互成就。世上文学大成者，学医者甚多，古时张仲景，《伤寒论》前言写得文采飞扬；现代鲁迅先生，用文字战斗，锋芒毕露；当代毕淑敏，书写创伤，拯救灵魂。 听了元老的随谈，我又有些话想说。写作是清苦的，是寂寞的，是需要内心寂静的。然后，才能眼神清明看到世界的光芒和黑暗，才能听到大自然的风声和虫鸣，才能感知到江河湖海的愤怒和喜悦。才能做一轮明月，照亮黑夜；才能做一棵树，守护岁月；才能做一把伞，遮挡风雨；才能做一盏灯，指引迷路人；才能做好一颗种子，好好生长；才能做好一粒尘土，安然存在于熙熙攘攘间。 我还想说，写作又是浪漫的，我看那沉浸于文字的人，文字与她仿若一脉天成。她仿佛是诗，诗仿佛是她；她仿佛是散文，散文仿佛是她；她仿佛是小说，小说仿佛是她。 坚持写作，也许并没有那么多理由，只是因为喜欢，因为心灵的召唤，因为灵魂的渴求。 坚持写作，也许有许许多多的理由，心所向、意所致、责所在，不胜枚举。无论为什么，坚持写下去，就是最好的回答。 为什么要坚持写作　 ——夷陵医院“杏林文学社”主题沙龙活动主持讲话稿 文/陈毅然 为什么要坚持写作？　　这是本次文学沙龙的主题，之所以我没有把主题拟定成“为什么要写作？”，或者“为什么而写作？”，亦或是“写作的意义”等，一来是为了强调“坚持”二字；二来是想激起文友们深思考虑；三来鼓励大家将“写作”贯穿人生、坚持到底。 这里我所提及的写作，是非功利性的写作，非职业手段的写作，而是基于志趣爱好驱使下的纯文学创作形式。或许有些人毕生都在文学这条道路上艰难跋涉，也有些人在漫长人生路上某个阶段，或某个时期因事务所耽，对“文学”也曾有短暂的出离，后又因机缘巧合也罢，或是终难离舍也罢，重拾文学。兀自以为，但凡从心底真心热爱文学的，都是今天我们沙龙主题交流的范围。　　首先，写作梳理思绪的同时，使人沉静。当下社会的物欲横流让很多人急功近利，更让人心浮躁。而写作，恰恰是让你虽置身于闹市喧嚣，心中却修篱种菊。写作，需要在安静环境下去书写，去回忆、去梳理、去二次加工，这个过程当中，人的性格逐渐安静了下来，心灵随之沉静，这就更有利于思考、思索。像梭罗的《瓦尔登湖》，他远离人类，融入自然，在湖畔建了一个小木屋，仔细体会和观察湖边四季景色的变化，在瓦尔登湖边生活了两年零两个月，过着最简单、朴素、纯净的生活。他耕耘土地、时常垂钓，感受恬淡、幽静的大自然之美，迷醉于风光优美的瓦尔登湖。精神上得到极大的满足和愉悦，在那里，他观察、思考、感悟人生。写就了闻名遐迩的《瓦尔登湖》，为无数人构建了一处精神高地，成为无数人神往的圣地。他说：“不仅要观日出和黎明，如果可能，还要瞻仰大自然本身。”无疑，梭罗是敬畏大自然的，敬畏同时，他谦卑地与自然相处，他还把自己化成大自然的一部分，像一片叶，或一棵树样去体验感知自然，“美的趣味最好在露天培育”。在大自然的简单和安宁中，梭罗提炼着思想，升华着哲思，物我相融，探索着生命的意义。 “时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。 我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。” ——《瓦尔登湖》 其次，一直以为，文学创作是一条极简之路。这里的“极简”，不只是物质上的简朴，更倾向于心灵深处的着色——质朴无华。俗话说：“衣穿三分寒，饭吃七分饱”。保持饥饿感，使人更加神思清明。车马喧哗容易混淆视听，纸醉金迷容易让人迷失，这都不利于文学创作，扰了心境。曹雪芹著《红楼梦》的创作背景正是“康乾盛世”，康熙雍正乾隆前后一百三多年涵盖了曹雪芹家族从发迹，到辉煌，再到落败，直至红楼梦刊印，并在海内流行的全过程。经历了江宁第一织造署家族的破败，曹雪芹的生活已是格外拮据，已至穷困潦倒的境地，据考证他后来隐居在北京西山一处偏僻地，潜心创作《红楼梦》，平日靠帮村里人看病、上山采药勉强维持生计。他在《红楼梦》第一回曾说：“虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。”他的好朋友敦诚来看他，说他是：“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊”。由于一心扑在《红楼梦》创作上，他已是捉襟见肘。书里“都道是金玉良缘，俺只念是木石前盟”的那块“木石前盟”的石头，便是当时他上山采药途中必经路上的一块石头所引发的灵感，从而在书里展开的情节。潇湘馆也是他西山故居一间屋舍。不只是梭罗、曹雪芹，近代还有陈忠实、路遥、余华、萧红等，萧红写过《饿》，路遥《平凡的世界》里也有很多对孙少安极度饥饿贫苦生活的描写，事实上是作者曾经经历的一种投射，他们的创作之路都是极简之路，更是艰辛之路。 极简的状态，不是说一定要节衣缩食、食不果腹，而是指在物质上不奢靡，保持内心的朴实无华。只有这样一种心灵状态，才能真切感受“一叶一菩提，一花一世界”；才能感受“子非鱼，安知鱼之乐”；也正如《庄子· 人间世》所言：“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者，心斋也。”大意是，不止是用耳去听，更要用心去体会，专一心志、摒除杂念、神气合一、心中寂然。此时人与天合，真性毕露，似乎进入一种虚静澄明的世界。由静而心、由心而气、由气而万物一体。 极简的状态，是以朴素的状态去写作，更能贴近大自然，更接近生命的本质，才能永葆内心最初的纯净，更敏锐细腻地感受，更清晰地听到内心深处的声音，从而真实地、踏实地、朴素地去写作，而非虚伪地、做作地、空泛地、华丽铺张地去堆砌词藻，正所谓“ 道隐于小成，言隐于荣华”。 再次，写作是一种内省，与自己的灵魂对话。像英国作家克莱尔麦克福尔的《摆渡人》，讲述了一个穿越生死轮回的故事。故事里，女孩迪伦因遭遇意外，灵魂飘出身体遇见了她的摆渡人崔斯坦，在充满坎坷的人生里，在无法左右的命运中，迪伦和崔斯坦共同成长，学会了爱和勇敢。书中迪伦因为到了荒原，由灵魂摆渡者崔斯坦带领着，他们越过一片片荒原、一座座高山、沼泽地、恶水湖……面对随时而至群起而攻的恶魔。在崔斯坦的陪伴下，最终，他们成为了彼此的摆渡人，重回人间。 《摆渡人》中有一句话，如果命运是一条孤独的河流，谁会是你的灵魂摆渡人？“当我们直面生存、死亡和爱，哪一个会是你最终的选择？事实上我们每个人都会是迪伦，会遇到自己的摆渡人，所谓的摆渡人，是在我们茫然无措、迷惘迷失时，引领我们走过那段磕磕碰碰道路的人。崔斯坦说：“都是因为你。你的身体是你心像的投射。这片荒原也是一样。你爬出隧道时，心里想着身处一个偏远、多山、荒凉的地方，所以荒原就成了这个样子。你不爱锻炼，只要一走路，就觉得是上坡路，感觉很累。所以，这里也全是上坡路。”，“物随心转，境由心造”，每个人看到的世界，都是内心的投射。你心绪惨淡，你的世界就黯淡无光，你心向阳光，生活就会春意盎然。正如叶嘉莹先生所说：“只要你有活泼的心灵，处处都是生活的情趣。” “每一个灵魂都是独特的，都各有各的美德与过错”，而每一个镌刻着爱与善意的灵魂，都会成为我们生命中的摆渡人。 我们一生会遇到很多人，有些人擦身而过，有些人却愿为我们奉上一颗真心，为我们点亮黑夜。这些爱，值得敬畏；这些人，弥足珍贵。有时候，我们以为命运给予的苦难，是一条难以跨越的鸿沟。可回头一看，这个世界上，总有人在用力地爱着我们。他们的爱和善意，像海上的灯塔，照亮前行的航线，给了我们走出苦难的力量。　　 此外，写作，帮助思索，让哲思更深刻。像周国平，是中国社科院哲学研究所的研究员，也是当代著名学者、作家、哲学研究者，他将哲学理论结合他提炼的哲学思想相融合，创作出的文学作品就很受人关注。他分析尼采，并著有《尼采：在世纪的转折点上》。他写道：“被人理解是幸运的，但不被理解未必就是不幸”。 中国上下五千年名垂千古的思想家、军事家、政治家，有许多同时是文学家。即使不是名垂史册的文学家，那也是饱读兵书、诗书、史书。像道家学派创始人老子的《道德经》，“上善若水，水善利万物而不争”，“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”；儒家学派创始人孔子的“君子欲讷于言而敏于行”；庄子的《逍遥游》，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”；毛泽东的《沁园春雪》，“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝”；有“建安风骨”的曹操，他的耳熟能详的《短歌行》，“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”；还有“鞠躬尽瘁死而后已”的诸葛亮；有既“变法”，又是“唐宋八大家”的王安石；以及北宋“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹……正如魏征在《谏太宗十思疏》中所言“以史为鉴可以知兴替，以铜为鉴可以正衣冠，以人为鉴可以明得失”。 再然后，写作，是为了让记忆显影，铭记历史的车辙，引领时代正能量。曾一度有人推崇写作无用论，是否真的无用，不以为然。在14日北京人民大会堂召开的“中国文联第十一次全国代表大会中国作协第十次全国代表大会”上，习近平总书记发表重要讲话强调，“文化是民族的精神命脉，文艺是时代的号角。古人说：文者，贯道之器也。’新时代新征程是当代中国文艺的历史方位。广大文艺工作者要深刻把握民族复兴的时代主题，把人生追求、艺术生命同国家前途、民族命运、人民愿望紧密结合起来，以文弘业、以文培元，以文立心、以文铸魂，把文艺创造写到民族复兴的历史上、写在人民奋斗的征程中。”。顾名思义，这就是文学的功用，也指出了我们文学创作的主旨和方向。讴歌时代的主体，实质上更是讴歌人民，因为，人民是历史的创造者，也是时代的创造者。而我们，更应该洞悉生活的本质，领悟人民的心声，为人民和时代发声。像蔡元培、鲁迅、胡适等，都是五四新文化运动时期为人民发声的杰出人物，正由于他们的作品立足在宏大的时代背景下，引领时代正能量，他们的作品才没有被历史的洪流所淹没，反倒是愈发振聋发聩、经久弥新。 当然，只写不读不行，写一写，放一放，读一读，还要读经典。 关键就在于“经典”这二字，经典的书，是经过时间考验、岁月沉淀而筛选出来的精粹，是被千万遍淘洗后沉淀的金子，发出熠熠生辉的光芒。正如鲁迅所说过的，读书是一种冒险，而经典正是经过不同时代的论证，经过很多不同的人的考量，认为确实是经典，绕不过去的书。聂震宁说，读经典可以提高专注力，增强词汇拥有量，提高记忆力和语言的感觉，而通过读经典提高阅读力，更是非常重要的事情。经典的书，横跨时间地域，纵跨种族人群，是宇宙中永远闪耀着银辉的天体，是北斗，是灯塔，是一束永不消逝的光。 “书读百遍其义自见”，尤其是经典作品。每读一次经典的书籍，随着阅历、认知、境遇不同，感受也随之不同。“一千个人心中有一千个哈姆雷特”，不仅是《哈姆雷特》，还有一千个少年维特，和一千种《少年维特的烦恼》；一千条《项链》和一千个《漂亮朋友》；一千个马孔多镇，和一千种布恩迪亚家族的《百年孤独》；还有一千只风筝，和一千个《追风筝的人》；一千座《围城》和围城里的人；还有一千个阿Q和一千个祥林嫂；一千只白鹿，和一千片白鹿原……每读一次经典，读的不止是作品，更是自己。 读经典的书，开阔视野的同时，更多的是思考，是灵魂的拷问。读经典的书，当与我们自己的思想发生共振、碰撞，我们开始反思之旅，开始内观自己，从中塑造自我的灵魂，丰盈我们的思想，增加我们的智慧，洗涤我们的心田，照亮我们心中还未曾被照亮的地方。 三毛说过：“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍潜在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中。” 这或许就是“为什么要坚持写作”的意义。谨以此文，献给热爱文学和艺术，热爱生命和自然，热爱追求生活真谛的，真实而朴素的你我，愿与君共勉。