万古高风鲍叔牙

柴中修

成王败寇。古往今来人们总喜欢以成败论英雄，尤其国人更甚。这里的成败，包括人生的通穷，事业的兴衰,官职的大小，地位的尊卑等。这就难免会产生出一些不公道、不公平的结论和偏见。我在参观了管鲍祠后，更加坚定了我的这一看法。 今年清明节回故乡淮南祭祖，顺便去了一趟隔河相望的颖上。颖上是管仲、鲍叔牙的故乡，两千多年来被人们广为赞誉的管鲍之交的美谈，就发源于斯。至今这里还保留着明朝颖上知县屠隆为纪念二人友情而建的管鲍祠。 我踏入管鲍祠，是在一个风和日丽的下午。和近在咫尺的八里河景区人山人海相比，这里实在太冷清了。这偌大的院落里，竟空无一人，管仲的墓塚静静地躺在杂草之中，屈指可数的几棵老树孤零零地站在那里，陪伴着管仲、鲍叔牙的塑像。其实这也不奇怪，如今世道变了，商品经济的大潮已经把那些传统的道德观念冲刷得斑驳陆离，人们一切都变得十分实际。有奶便是娘,谁还会为了朋友两肋插刀，谁还在乎什么历史上的那个管鲍之交呢？ 当然，这些都不重要，也不是本文想讨论的事儿。此时我站在管鲍祠里，思考的是另外一个问题：那就是如何看待管仲与鲍叔牙之间的友谊？ 所谓友谊，应该是“两好合一好”的事情。那么，管鲍之交是“两好合一好”吗？好像不完全是。 让我们来看看他们交往中的几件事： 管仲在穷困潦倒之时，和鲍叔牙一起经商。名义上是“合伙”做生意，但管仲根本没钱入股。可在分红的时候，他却每次都要比鲍叔牙多拿一些。对此，鲍叔牙从不计较，任他多取。并向别人解释：“这不是管仲贪心，而是他需要钱去侍奉老母。” 管仲早年当兵打仗的时候，经常临阵退缩；后来当差，又因办事不力，遭到上级“开除”。更让人诟病的，是他和召忽一起辅佐公子纠，当公子纠死后，召忽为了坚守士人名节拔剑自刎。而管仲不仅苟且偷生，还改换门庭投靠了公子纠的政敌齐桓公。为此遭到世人不齿。这时又是鲍叔牙站出来力排众议,向人们说明：管仲是胸怀大志之人，这样的人以天下为念，并非只为一主。 公子小白做了齐国国君后，让鲍叔牙做宰相。鲍叔牙不仅坚决辞之，而且极力推荐管仲，并诚心诚意地从五个方面列出了自己不如管仲的地方。说服桓公后，又亲自去鲁国救回了管仲，让他坐上了相位，自己甘居其下。 管仲病重时，齐桓公向他征求意见，询问鲍叔牙可否接替相位，管仲断然说道：“不可”。并陈述了种种理由。对此，有人指责管仲无情，并把管仲的话转告了鲍叔牙。鲍叔牙不仅不恼，反倒十分高兴地说：管仲荐人无私，完全是从国家的利益出发，这也正是我当初推举他的原因啊！ 从这些故事中，我们可以深切地感到，鲍叔牙对管仲这个朋友，是发自内心的欣赏，真心实意的理解，竭尽全力的帮助。从某种意义上讲，是鲍叔牙成就了管仲。 而管仲对鲍叔牙呢，除了说过“生我者父母，知我者鲍子也”外，还真的是乏善可陈。 当然也有人讲，正是因为管仲临终时没有举荐鲍叔牙为相，才使鲍叔牙躲过一劫。但我认为，这只能是猜想中的一个选项。换个角度想想，如果真按齐桓公的意见办，使鲍叔牙为相，可以肯定，至少要比用易牙、开方和竖刁这样的乱臣贼子要强得多。 这些事实使我们完全可以有理由认为：作为管鲍之交，鲍叔牙对管仲是掏心掏肺的；但管仲对鲍叔牙，似乎有点不够意思。当然，这些丝毫不应减弱管仲的历史贡献。作为一代名相，管仲无疑是称职的。 那么，为什么历史上会留下一条“管鲍之交”的成语？颖上知县为什么会以宣扬管鲍友谊为主题建了一座管鲍祠？既然朋友相处，鲍叔牙比管仲做得更好,为什么这座祠堂不叫鲍管祠而叫管鲍祠？结论只能是，管仲的官比鲍叔牙做的大。这就是中国人的思维，这就是中国传统的做派。 但是，这未免失之公允。其实，持这种看法的岂独我一人？在管鲍之交这个问题上，历史上不少人都对管仲颇有微词。以至后来司马迁在给他们立传时也曾写道：“天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。”这里的“多”字，就是夸赞的意思。 所以我认为，这个管鲍祠，与其作为管鲍友谊的见证，倒不如作为纪念管仲功业，宣扬鲍叔牙好友的一块丰碑。正在我如此这般突发奇想的时候，管鲍殿上的一副对联映入我的眼帘:“相齐桓公一匡天下，友鲍叔牙万古高风”。据说，这对联出自颍上籍上海市前副市长宋日昌之手。目睹这副对联，我心中大喜，这并不仅是因为那一手恣肆汪洋的好字和它的对仗工整，而是因为它对管鲍二人特点的解读十分准确。看来我和宋日昌先生在这个问题上所见略同。 正是这副对联，使我那一天终于带着遇见知音的愉快离开了管鲍祠。