<p class="ql-block">八种瑞相又叫八吉祥,这些瑞相是梵天等供养佛陀的,并且佛自身也具有由福德、智慧力而形成的这些妙相,比如佛的头部如同伞盖、舌如莲花,等等。</p> <p class="ql-block">宝伞(布面油画,60×80cm)</p><p class="ql-block">伞能遣除酷热、带来清凉,因此以飘曳的绸缎、宝顶严饰的金柄白伞供养阿弥陀佛头部,以此愿解除自他一切众生烦恼的酷热。</p><p class="ql-block">八瑞相中的伞有特定的要求:伞应具有金柄和飘曳的绸缎,顶部还要有宝顶,伞面的颜色必须是白色。现在有些人供养各种颜色的伞,汉地有些人经常供养黄伞,其实这些都不是很标准。老道友们应该记得,有一次我们学院举办金刚娱乐法会,法王如意宝要求供养他一把伞,当时我们金刚降魔洲就专门为法王做了一把白色的伞。</p> <p class="ql-block">黄金鱼(布面油画,60×80cm)</p><p class="ql-block">以具有璁玉(松耳石)鳍、纤细柔软的金鱼供养佛眼,以此愿自他一切众生获得智慧眼。</p> <p class="ql-block">宝瓶(布面油画,60×80cm)</p><p class="ql-block">宝瓶以如意树严饰瓶口,瓶内充满无死甘露。凡夫的内心没有正法,只有各种各样的烦恼,这样的相续就像装满不净粪的容器。因此,我们要以充满甘露的宝瓶供养佛颈,发愿让自他一切众生的相续中遍满正法的甘露,并能满足所化众生的心愿。</p> <p class="ql-block">妙莲花(布面油画,60×80cm)</p><p class="ql-block">莲花虽生长在水中,但它不著于水,这象征着虽在轮回大海中度化众生,却不被轮回的过患所染。莲花鲜艳夺目、芳香四溢,象征着永远抛弃妄语,并且宣讲清净的正法。我们要以鲜艳夺目、妙香芬芳的千瓣莲花供养佛舌,以此愿虽住于轮回度化众生,却不为轮回过患所染,并获得断除妄语、宛如莲花的舌根。</p> <p class="ql-block">海螺(布面油画,60×80cm)</p><p class="ql-block">前面的八瑞物中也有右旋海螺,但八瑞相中的右旋海螺有特定的意义,它代表佛的牙齿。为什么以右旋海螺配佛牙呢?因为右旋海螺上的花纹与佛牙上的花纹相似;而且海螺能发出妙音[ 右旋海螺还表示菩萨为利他而投生。],佛齿间也能发出正法的妙音。因此我们要供养右旋海螺,愿获得能享用殊胜美味的四十颗佛牙以及宣说妙法的能力,并从牙齿间发出圣法妙音。</p> <p class="ql-block">吉祥结(布面油画,60×80cm)</p><p class="ql-block">以虹光自性的珍宝吉祥结供养佛的智慧,以此愿自他获得佛的无始无终、不可思议的智慧。汉地有逢年过节挂灯笼的习俗,有些灯笼下也垂着吉祥结,大家可以买一些来供佛。</p> <p class="ql-block">胜幢(布面油画,60×80cm)</p><p class="ql-block">胜幢是用天界的珍宝做的,上面饰以飘曳的绫罗绸缎,它代表佛法永不隐没,也代表佛陀的身体。我们应以胜幢供养佛身,从而愿击败异方的一切辩论,并获得相当于普通人身量三倍的佛身。</p><p class="ql-block">胜幢是胜伏烦恼和邪魔的象征,因此树立胜幢对弘扬佛法有殊胜的缘起。藏地许多寺院的屋顶上都有胜幢,许多上师的伞盖顶部也有胜幢。以后道友们回汉地兴建道场时,最好能在佛殿顶部树立胜幢,这有非常殊胜的缘起。</p> <p class="ql-block">金轮(布面油画,60×80cm)</p><p class="ql-block">以表示斩断三有烦恼网的法轮供养佛足,从而愿慑伏一切外道,并以三乘妙法调伏众生的相续。藏地许多寺院的屋顶都有金色的法轮,大家如果有条件,也要在佛殿顶部供设法轮。</p> <p class="ql-block">注:(文字讲解转自索达吉堪布)</p><p class="ql-block"> (油画作者:阮圆圆)</p> <p class="ql-block">阮圆圆简介:1986年10月出生,山东泰安肥城人。 从小酷爱艺术,喜欢写生,创作。</p><p class="ql-block">2010年毕业于白城师范学院美术系油画专业,2011年毕业于山东艺术学院油画系研修班。</p><p class="ql-block">現為菩愿美术馆馆长,中国孔子书画研究院山东画院副院长,吉林省美术家协会会员,香港國際名師名家名人聯合會理事兼油画专业委员会副秘书长,香港左龍右虎國際詩書畫研究會副秘书长等。</p><p class="ql-block">其多幅油画,泼彩作品被国内外藏家收藏</p>