<p class="ql-block">冬至养生，我们先要了解“冬至一阳生”的法则。在《易经》的《地雷复》卦中，一阳初生卦理之处最为重要。</p> <p class="ql-block">地雷复(坤宫) </p><p class="ql-block"> ▅▅ ▅▅ </p><p class="ql-block"> ▅▅ ▅▅ </p><p class="ql-block"> ▅▅ ▅▅ </p><p class="ql-block"> ▅▅ ▅▅ </p><p class="ql-block"> ▅▅ ▅▅ </p><p class="ql-block"> ▅▅▅▅▅ </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">复卦原文</p><p class="ql-block">复。亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。</p><p class="ql-block">象曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。</p><p class="ql-block">复就是“一阳来复”，是阳气回升之象。“冬至”节气（其实是中气）是一年之中阴气最盛的一天，冬至一过，就开始“复”了。</p><p class="ql-block">卦中地（坤）下有雷（震），是阳气潜藏，准备发动之象。内蕴阳动之气，所以“亨”——通顺。“出入无疾”，指无论出入都不会有疾病，利于出入，因为这符合天道运行的趋势；另外指活动要谨慎缓慢，不要“疾”，毕竟阴气的力量还是很大的。在“复”的状态下，这两个解释都是说得通的。</p><p class="ql-block">“朋来无咎”，“朋”就是同类同气者，“复”是阳气回升的阶段，当然希望阳气四方来聚，多多益善，所以没有过错。“反复其道”，说的是“反”阴盛阳衰的局面，回复到阴阳均衡的“道”。“七日来复”，重点在“七”字上。七本身就有“少阳”、“阳始动”的含义。此外，古代历法中六天为一“候”，七天正好是下一个循环的开始，是新的开始。“复”的状态应该是可以有所作为的。</p><p class="ql-block">冬至一阳升，黑夜渐渐缩短。冬至之时为地雷复卦，卦象中上面有五个阴爻，下面有一个阳爻，象征阳气初升，要精心调护，待其逐渐壮大，使人体阳气不断充足，以扶正祛邪，延年益寿。冬至宜静养初生的阳气，精神畅达乐观。要养善良宽厚之心，不强求名利。</p> <p class="ql-block">宋朝五大儒之一的邵康节（邵雍），他是研究《易经》的专家，他的成就是跨越时代的。他把易学整理出来一套法则，可谓前无古人后无来者，后面的人到现在为止，能够真正超越邵康节的还没有。讲到“冬至一阳生”的道理，他的见解后来的修道人没有不用的。他的名句是：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”</p><p class="ql-block">这个也是“冬至一阳生”的原理，是《易经》最高也是最基础的原理。邵康节说“冬至子之半”，冬至是子月一半的时候，宇宙万物到了一个不属于动态也不是静态的时刻。“天心无改移”，平稳极了，这中间是真空状态。这真空的状态是一阳之气初动之先，也就是“万物未生时”。所以佛家讲修到无妄念，真正空了回归自性，才是阳气来之前的境界。道家所谓天心就是佛学讲的无念真如这个境界。这个时候天心叫做“天心正运”，就是这一刹那之间，指南针刚停在那里，对着南北极最准的这一刹那。所以天心也就是佛家讲明心见性那个阶段，是万缘放下一念不生时状态。“天心无改移”，这个时候，阳气将要发动，道家叫无阴阳之地，不阴也不阳。佛家讲“空”不是真空，非空非有，空不是无，而是大有，所谓止的道理。中医《黄帝内经》上都是有记载，顺天知命才是真正的养生之道。一般冬季养生，重点在于“御寒” “养肾”和“闭藏”。</p> <p class="ql-block">冬至养生重在养心，要先养仁慈、宽厚之心，心底宽则无忧。心情要安稳、开心，切忌发怒、烦躁和精力郁闷。适量饮用养生酒。宜多吃山药、山楂、核桃、枸杞、桂圆、海带、木耳、花生、栗子、杏仁，水果多吃橘子、石榴、香蕉等。背部耳朵手足腰腿要防冻防寒。最冷的时节，高血压、动脉硬化、冠心病，肺心病以及慢性支气管炎、阻塞性肺炎等慢性病的人群尤宜注意保暖，防心脑血管病情恶化加剧，患“中风”者增多，天冷也易冻伤。早卧晚起，驱寒保暖。晚上热水泡脚，保持充足睡眠。 多去进行适当的户外活动。平常保健多用艾灸神阙穴，可益气补阳，温肾健脾，祛风除湿，温阳救逆，温通经络，利于强身健体，增强免疫力，有益于延年益寿。</p>