南阳界中孙氏字辈谱

微风细雨

乐安孙氏

全国统一六十字辈

伯、灵、军、智、典，

永、恒、生、旺、延；

子、系、缘、一、宗，

怀、亲、脉、相、传；

歆、佩、创、丰、裕，

世、代、福、昌、显；

长、久、逢、鸿、运，

华、贵、兆、吉、善；

崇、尚、仰、佳、瑞，

怡、然、喜、悦、欢；

勤、书、举、本、科，

国、富、民、乐、安。

南阳界中孙氏字辈谱

永履光明道，

长存敬知心，

为从容义善，

德大可如金。

关于界中孙氏后代

按字辈谱取名倡议书

各位孙氏宗亲：大家好！

随着历史的变迁和时代的发展，人们忽视了字辈谱的作用。有的族人用单字起名，这是不规范的做法，如果不能及时修编家谱，久而久之，便无法追根溯源。有的族人追求时尚，任意起名字，不按字辈谱选字。这就造成了同支系辈分不相同而字辈相同或名字相同的现象，打破了辈分序列，带来了辈序混乱，抛弃了家族各支系按字辈谱顺序起名的文化习俗。

据国家相关部门前一段公布，近十年来重名最严重的字恰恰是花钱请所谓的起名馆起的名字，男性重名最严重的十个名字是（子轩、浩宇、浩然、博文、宇轩、子涵、雨泽、皓轩、浩轩、梓轩）等、女性重名最严重的十个名字是（子涵、欣怡、梓涵、晨曦、紫涵、诗涵、梦琪、嘉怡、紫萱、雨涵）等，名字中使用率最高的字：女性是涵、梓、怡、子、萱、欣、可、嘉、梦、琪，男性是轩、浩、子、宇、然、博、文、涵、皓、昊等。以至于大中城市学校里一个班往往会出现几个姓不同、字不同，但发音一样的学生名字。这说明什么？说明花钱请的起名先生起名时也就是在这些看似高雅的字中选来选去。

为了消除这种各行其事、随心所欲的混乱现象，做到起名规范，字辈清楚，传承有序，特郑重倡议：

1、各支系要尽可能地按照《南阳界中孙氏族谱》中约定的字辈谱给后代子孙起名。

2、建议要尽量采用姓氏+字辈+名字的三字名，而不采用两字名、重叠字名、简化名，如果年轻的一代非要起一个通过所谓的生辰八字算命起的名，也建议相应的再按照字辈起一个族名。

3、如果各支系愿意按照原来已有的字辈再续字辈，也可以经宗亲商议后提前续若干字辈，供本支系宗亲使用，但应注意与总谱约定的字辈对接。

这样，随时间变化不至于忘了祖辈排序。到任何时候、任何地方，如姓氏、辈序相同，可谓同族的家人。迁徙异地而时间久远互无联系的同族宗亲，一旦见面互报姓名后，知道自己是属于家谱辈序哪个位置，是家族中哪一辈人。

按字辈谱起名字，既是孙氏家族的祖辈文化传统，也是一种世代相传的习俗文化。今天，我们特发出《关于界中孙氏后代按字辈谱取名倡议书》，并把《关于孙氏字辈谱和取名问题的说明》发给大家，希望各地宗亲仔细斟酌，弄清世系辈分，依谱取名，传承有序，便于称呼和交流，有利于加深亲情，增强家族凝聚力，促进宗亲团结、家族昌盛及社会和谐。

特此倡议

南阳界中孙氏宗亲联谊会

2021年4月

关于孙氏宗亲字辈谱

和取名问题的说明

各位与会宗亲：大家好！

关于孙氏字辈谱和取名问题，在我们《南阳界中孙氏族谱》第十七章(第556页)《孙氏字辈谱》中进行了专题论述，并附有《界中孙氏与乐安孙氏字辈对接示意表》，有不少宗亲提到还不够理解，虽世系辈份对接很成功，但依谱取名还不能真正落实。所以，今天有必要对这个问题进一步倡导和说明：

姓氏世系是人类繁衍生息过程中自然形成的衔接链条，自有人类始就自然突显出来。世系体现族人的亲疏远近关系，显示人类血缘延伸路程。世系还是寻找、联络族亲的试金石，是团结、牵手族人的望远镜和显微镜。离开世系，难分亲疏；乱了世系，就分裂了族心。因此，世系在姓氏中起着决定性的粘合和连接作用。世界上无论哪种人，都非常注重世系的作用。

经全国各地各支的代表和专家学者的多次研讨确定：我们的得姓始祖孙书为乐安孙氏的一世祖，孙武是孙书的三世孙，到目前已传到八十多世了。经考证，南阳界中孙氏开基祖和公为孙书的六十一世孙。界中孙氏自明永乐六年(1408年)和公扈从唐定王就藩南阳始，已历613年，传二十四世。这也符合“百年四辈”的人口发展规律。那么，你是“和公几世”，加上“六十”就是自己相对应的“乐安几世”。目前，我们界中孙氏17代——24代“八代同世”，最高辈为和公十七世，对应乐安七十七世；和公二十一世，对应乐安八十一世；最低辈为和公二十四世，对应乐安八十四世。

　　世系辈份做到了正确恰当对接，我们再谈谈“字辈”这个问题。“字辈”是中国社会宗法的产物，是宗族必须严格自觉遵守的礼制，也是制约家族体制的基本族规。它始于汉代，盛行于唐、宋，规范、完善于明清，至今已两千多年鲜活不衰，充分体现了字辈的科学含金量和实用价值。字辈起着承前启后的作用，是规范脉系不可缺少的自然章法，是维系和联络宗亲的纽带，是召唤血浓于水亲情的号角。这是中华民族独有的宝典。我们必须明确解决世系排序和字辈排列两大关键问题。

乐安孙氏全国统一六十字辈为：伯、灵、军、智、典，永、恒、生、旺、延；子、系、缘、一、宗，怀、亲、脉、相、传；歆、佩、创、丰、裕，世、代、福、昌、显；长、久、逢、鸿、运，华、贵、兆、吉、善；崇、尚、仰、佳、瑞，怡、然、喜、悦、欢；勤、书、举、本、科，国、富、民、乐、安。

这六十个字，既暗含了一世祖孙书的字，又点出了先祖孙膑（号伯灵）的军事智慧和经典，也隐藏了孙氏的血缘关系，最后落脚到乐安孙氏的根上。中间的字句多半都是预示世代进取、幸福、吉祥、华贵、欢快、和谐的意思。

这六十个字，按《中华通谱》排列的世系，从八十一世开始使用第一个字“伯”，以后依次使用。南阳界中孙氏宗亲和公21世就是乐安孙氏八十一世，应对接使用中华乐安孙氏全国统一字辈谱（“伯”字）。各支系原有字辈的，可以继续使用，也可直接对接到乐安统一字辈上。

　　界中孙氏字辈谱“永履光明道，长存敬知心，为从容义善，德大可如金”共20个字。第一个“永”字辈为界中和公15世，乐安75世；第二个“履”字辈为和公16世，乐安76世；第三个“光”字辈为和公17世，乐安77世；第四个“明”字辈为和公18世，乐安78世；第五个“道”字辈为和公19世，乐安79世；第六个“长”字辈为和公20世，乐安80世；第七个“存”字辈为和公21世，乐安81世，开始用全国统一字辈谱第一个“伯”字取名。依次类推，和公22世，用“敬”或“灵”作字辈取名；和公23世，用“知”或“军”作字辈取名；和公24世，用“心”或“智”作字辈取名；和公25世，用“为”或“典”作字辈取名；和公26世，用“从”或“永”作字辈取名；和公27世，用“容”或“恒”作字辈取名；和公28世，用“义”或“生”作字辈取名；和公29世，用“善”或“旺”作字辈取名；和公30世，用“德”或“延”作字辈取名；和公31世，用“大”或“子”作字辈取名；和公32世，用“可”或“系”作字辈取名；和公33世，用“如”或“缘”作字辈取名；和公34世，用“金”或“一”作字辈取名。到和公35世，界中字辈谱20个字用完了，对应乐安95世，只能用“宗”作字辈取名了。依次类推，和公36——80世，分别对应乐安96——140世，用全国孙氏统一字辈谱取名就顺理成章了。

如果我们再仔细看一下界中孙氏与乐安孙氏字辈对接示意表，你就会更加明白：哪一世用哪个字作字辈取名了。希望各位宗亲按照祖训的要求，取名依谱，做到传承有序，使孙姓文化得到进一步弘扬和光大。

南阳界中孙氏宗亲联谊会

2021年4月

附：界中孙氏与乐安孙氏字辈对接示意表

乐安世系——界中世系

一世书

二世凭

三世武

……

六十一世——一世和

六十二世——二世真

……——……

七十五世——十五世永

七十六世——十六世履

七十七世——十七世光

七十八世——十八世明

七十九世——十九世道

八十世——二十世长

八十一世伯——廿一世存

八十二世灵——廿二世敬

八十三世军——廿三世知

八十四世智——廿四世心

八十五世典——廿五世为

八十六世永——廿六世从

八十七世恒——廿七世容

八十八世生——廿八世义

八十九世旺——廿九世善

九十世延——三十世德

九十一世子——三十一世大

九十二世系——三十二世可

九十三世缘——三十三世如

九十四世一——三十四世金

九十五世宗——三十五世宗

九十六世怀——三十六世怀

界中三十六世——八十世分别对应乐安九十六世——一百四十世依次使用下列字辈：

怀、亲、脉、相、传；

歆、佩、创、丰、裕，

世、代、福、昌、显；

长、久、逢、鸿、运，

华、贵、兆、吉、善；

崇、尚、仰、佳、瑞，

怡、然、喜、悦、欢；

勤、书、举、本、科，

国、富、民、乐、安。