高昌故城

绿如蓝

西域的高昌故城始建于公元前西汉时期，约公元前一百年左右，是一个古老城池，是西汉王朝车师前于境内屯田戎边而建成的，汉、魏、晋均派有官员管理过，风风雨雨几千年的分分合合，统治者争来斗去，有的为地盘，有的为经济，有的为牛羊，有的为宗教，也有为爱情与仇恨；总之无数年来纷争不断。

这样一个只有周长5.4公里的城墙，城内面积也只有200万平方米的小城，是几毁几建，而且是一个小土城，但在那个时候就是一个了不起的建筑了，它模仿长安城形式而建，虽无砖瓦结构，但能夯土而建已经是当时先进工艺了，尽管那里缺水少雨，但能保存至今确属不易。

故城遗址也是新疆吐鲁番地区的一个风景游览点，当然“故”在这里也就是亡故的意思了，而且是已经亡故了千多年了，至于亡故的原因亦是多种说法，但最为接近史实的说法就是当年的伊斯兰教中的一派人对这座以信奉佛教为主的人城池进行了仗剑行教，凡是不愿归顺的都做了刀下之鬼，归顺的妇女儿童则被掳走它方。

史说唐玄藏西天取经曾路过此地，还得到当时信奉佛教的高昌国王相助，在这进行过弘法，并与国王约定西天取经后返程一定要经过这里，并被要求他取经回來再给他讲述新的经法；可这唐玄藏这一去竟达十三年之多，在这攸长的十三年后取经返回此处，这里早已是离经叛道、人亡城空了，在这里肯定是不能再弘杨佛法了，唐玄藏只得悄悄溜走，迫于无奈，只能改道他方绕回东土大唐了。

原本这里就是缺水少雨的艰难之地，又值地处火焰山旁，日日骄阳似火，就连从遥远的雪山上引来的水，经过一路蒸发，到此也所乘无多，人们生存就更加艰辛了；经了这一劫后，此地便就成了永久的“故”城了；然使说繁多，执是执非也早就无从考起，但目下能看到的就是这一遍凄惨苍凉的土城遗迹了。

在新疆的自然现象中，因为离海较远，（亚洲大陆离海最远的中心点就在乌鲁木齐市区南30公里处）所以是绝少下雨的，就连那些雪都下到高高的天山、昆仑山和祁连山山顶上去了，在天山和祁连山的挤压下，来自西北利亚的狂风像脱疆野马，长驱直入从无间断地冲击着这里；所以风便成了这里的主宰了，遭劫后的高昌城除了火日冷月相照之外，能频频光顾这里的就是这等级大大小小的风了，它从不同的角度，从不同的方向仔细雕刻着这死寂的土城，不想这一雕刻就是一千多年，而且是精力充沛无日无夜的进行精雕细刻，就是人们常说的那种鬼斧神工，那些矗立不倒的泥墙土屋，只能让后人们依稀猜想和辩认过去说不明白的状况了；有人说如同雅丹地貌，有人说如同魔鬼城域，因为城中矗立的那些高高低低、呈现出奇形怪状的土墙土房所至，观之让人有了无限的想像空间，要是在蒙眬夜色中肯定是看魔像魔，看怪像怪的，再加上那转弯抹角及存留下来的数不清大大小小洞穴，不就是个活脱脱的魔鬼之城吗，当地的老乡用生硬的汉语给游客解说，“晚上……风大，有人的…..声音，有哭声，有叫声….有刀枪声，人的鬼魂…..多得很。”老乡的话倒也并非捕风捉影，据相关的气象资料就可见到，这里的风是特别地多，而且大，八级风在这里是极平常的事，十几级风在这里也是不少，由于两边都是高聳的雪山缘故，晚上的空气对流也就特别地厉害了，冲击力惊人，只有在这里才能体会到什么叫做飞沙走石，什么叫作鬼哭狼嚎，每秒达十几米到几十米的风速，在这拐弯抹角障碍物中穿行能不发出吼叫声？再说数万生灵无故死于宗教的屠刀之下能不冤乎？谁与之雪恨？谁与之申冤？谁与之慰藉？冤死的灵魂能不千载呼号吗？由于土塌墙埋，已见不到曾经是活生生的人，而如今早成了累累的白骨了；仰望长空，可以看到那在空中盘旋或是落在高墙上的鹰鹫就知道它的前辈曾经靠这里的腐尸生活了多长时间，以至于千年过去了，这些后代仍对这里有着遗传的记忆，还常来这里寻觅食物。

由于没有水，没有雨，这荒芜的高昌故城没有一点绿色，也就是人们常说的寸草不生，一遍死寂，满眼望去就是一遍灰蒙蒙的土黄色，高高低低，奇奇怪怪的土墙，疏疏密密地聳立着，细观之，像鬼像兽，像妖像魔，阳光下它们兀立不动，没准夜来风起时，它们就是满城狂奔呼号着活生生的怪物呢，还有几处没有穹顶的土屋，也许就是他们聚会的场所吧，他们兴许是在这议论他们失去的美好时光，他们兴许还不甘心过去的失败，他们兴许在商讨一个复兴的万全之策呢；断垣残壁就是他们的躯体，大大小小鸣咽或是怒号的风就是他们的心声；这千多年来他们就没有停过他们的努力，没停过他们的愤怒和斯嚎，也不知还需要多年、多少代，或是根本就是没有尽头的。

只有这座城才是他们的故乡，只有这座城才是他们忧愤的灵魂聚集地，它们依恋着这里，它们心爱着这里，尽管这座城没了繁华、没了生命，没了一切，但却不能没了灵魂！故去千多年的他们，仍然坚持着，仍然坚信着，仍然是这座高昌故城的永怛主人和统治者，仍然是这里的当然主宰，这些不能散去，也无法散去的千古幽魂。