<div> 大云寺塔，俗称瓦岗塔，在杞县城南25公里瓦岗村东北隅，始建于唐代，明万历二十四年(1596)依宋初原塔旧迹补建而成。1959年公布为县级重点文物保护单位，1986年公布为省级文物保护单位，2019年公布为全国重点文物单位。塔高21米，青砖迭砌，仿木结构，七级八角形，逐层内收，层层出檐。其后塔刹及第七层损毁，现高19.3米，塔基高0.85米，八面各宽1.9米 ，周长15.2米 。<div><br></div><div> 关于它的来由，笔者近读唐史，大致了解如下，若有缪误之处，敬请方家批评指正。</div><div><br></div><div> 在唐高宗永淳二年（683）驾崩后仅仨月，武则天就将太子李显从帝位上赶下台，独揽朝政大权。武则天在对朝廷体制进行大刀阔斧改革的同时，登上帝王后的武周时代需要一种舆论导向支撑，在那个宣传媒体十分单一的封建时代，她想到借助儒释道助她一臂之力，但在女子无才便是德的儒家思想中，武登上帝位明显不符儒术。她又寄希望于道教，可道教鼻祖李耳是姓李的，取代李唐王朝再立武周天下也说不过去。她就寄希望于佛教，并给一些著名僧人很高的礼遇。武不遗余力的支持佛教，而佛教也知恩图报为其出计献策。其中不乏有其老相好东魏国寺主持薛怀义（冯小宝）。</div><div><br></div><div> 永昌六年（689），一批僧人伪撰《大云经》上书朝迋，其经文说，武后要以＂女身”做威服天下的帝王。可《大云经》周诰殷盘，佶屈聱牙，苦于众生没有文化，不好懂呀。东魏国寺和尚法明等就利用这个故事，编撰一部四卷《大云寺疏》，也就是《大云经》的普及版，献给武后称＂太后乃弥勒佛下生，当代唐为阎鸿提主＂，武后随及＂制颁天下，令两京诸州修建大云寺，招募僧人开讲《大云经疏》，并广藏《大云经》。为改李唐王朝为武周天下登上帝位奠定理论基础。当然，杞县大云寺也在其中。</div></div> <div><div> 可惜的是，武则天走下神坛后，其子称帝，就让两京诸州各地拆除了大云寺，而杞县大云寺塔作为全国极少数存了下来，后增修后遗留至今。当然，今天的大云寺无住持僧人，仅留一座塔身。</div><div><br></div><div> 雍丘苍苍，杞史绵长。今每每触及此塔无论图照或偶见实物，我都联想：大云寺建于杞南边陲，足见当地当时是何等的繁华昌盛。此塔作为全国重点保护文物，足见其弥足珍贵。此塔比誉称＂天下第一塔＂的开封铁塔年长459岁，足见杞地历史文化之厚重。此塔矗立千余年而不倾，足见古人匠心独运之建筑艺术的永恒。当然，最令我思绪万千的还是武周皇帝的文韬武略，正如伟人毛泽东盛赞武则天说的：“你觉的武则天不简单，我也觉得她不简单，简直是了不起。封建社会，女人没有地位，女人当上皇上，人们连想都不敢想，我看过一些野史，把她写得荒淫得很。恐怕值得商量，武则天确实是个治国之才，她既有容人之量，又有识人之智，还有用人之术。她提拔过不少人，也杀了不少人。刚刚提拔又杀了的也不少。”<br><div style="text-align: right;">（作者：左红卫）</div></div></div>