崂山石头会唱歌第十五集—《崂山魔鬼石，双乳峰，月亮石，鸽子洞》

大山

2012.12.5日，高山户外登山队的驴友们从竹子庵出发去魔鬼石，鸽子洞，双乳峰，月亮石。

竹子庵。满园翠竹，空气清新，幽静淡雅，道韵如琴。园区拥有竹子一万多平米，栽植竹类十五种。

竹子庵又名玄阳观。相传建于东晋，为崂山九宫八观七十二庵之一，崂山道教文化的一部分。

走出竹子庵，就是一片洋槐树林，很大很大。

孤雁南飞寻倪妮，

山涧狂野何处落。

即席赋诗一首《日出》

日出彩霞红似火，

日圆如愿梦江南，

心中太阳不落天，

魂牵梦绕多灿烂，

旭日东升金光闪，

幸福美满日日圆。

美女到达魔鬼石合影。

美女与魔鬼为伍。

也算是魔鬼石吧。

仙人指石。

还有驴友叫魔鬼石为鲨鱼石。

小伙子演绎着人与兽的故事。。

仙人脚印。

其实这些怪石嶙峋之状，是冰川时代的杰作。

美女不怕魔鬼了。

小松树顽强地生长在石臼中，至少也有几十年。

阴阳石。大自然的杰作，也是皇天厚土的恩赐。生命的孕育，人类社会的诞生，迷一般至今都没有为普通人打开神秘的宫殿。

中国古代人民创造的阴阳五行学说，具有辨证唯物的哲学思想。古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理，病理的各种现象，并用以指导总结医学知识和临床经验。

所以阴阳学说不是封建迷信，更不是歪理邪说。自然界也是阴阳平衡的，“阴阳者，有名而无形”。“阴阳者，天地之道，万物之纲记，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。这是古人的智慧。

古代人民的阴阳学说，为古代性文化奠定了基础。孟子曰：“食，色性也”。社会进入现代文明的今天，在传统观念里依然存在一些有悖于古人性文化的观点与思潮。

阳具石，惟妙惟肖。生殖崇拜，是原始社会普遍流行的一种风习。它是原始先民追求幸福，希望事业兴旺发达的一种表示。

阴具石。在生殖崇拜文化中不得不提的是伏羲女娲石，伏羲女娲是两块天然的阴阳奇石。

性文化密切关联着物质文化和精神文化。这是因为创造文化离不开人，离不开人的繁衍生息。而性欲昧，性禁锢，性混乱则能导致个人毁灭，家庭解体，社会混乱。

鸽子洞。里面确有鸽子居住，但见依稀粪便。

鸽子洞深大约十几米，宽窄不一，最宽处也不过二米。

鸽子洞内还有一似佛龛洞。

像乳头吧。

小伙子更是好奇，想掰下来。

大概是去双乳峰的合影吧。

险绝的山峰。

临近双乳峰的路全是人工凿琢而成的石路。

虽是石路但并不险绝。

美女们到达双乳峰留念。

锦上添花。

双乳峰。生殖崇拜文化的精点，乳者，奶也。美人乳，是女人审美的标准。文人墨客无不为涂脂抹粉，及美化之神韵。著名作家莫言长篇小说《丰乳肥臀》获诺贝尔文学奖。

明代诗人写有一首《酥乳》诗：一双明月贴胸前，紫金葡萄碧玉园，夫婿调酥绮窗下，金茎几点露珠悬。

小伙子的双乳情结。

美女们也喜欢双乳峰啊。

双乳峰附近巨石连连。

美女有力气啊，把巨石推上峰顶的了。

双乳峰附近的群山。

阴阳石，双乳峰，都是生殖崇拜文化的精华，这一路真是性文化之旅了。

美女们与大自然的阴阳学说融为一体了。

不同的角度看日月石。

月亮石。

日月石。

阴阳学说在这里又得到充分展现。

日为阳。

月为阴。

日月的运行说明了阴阳结合的现实意义。

有感而发，即诗一首《奔月》

常娥奔月展翅飞，

桂花酿酒喝一杯，

但使主人能醉客，

不知人间是与非。

想起了山西民歌《走西口》。

哥哥你走西口，小妹妹我苦心头。

元宝石。

宝石园。

财滚滚。

如我愿。

这条线路走出了杨槐林，又进入一片松树林。

青松永驻。

看到了没有，像一只小狗狗吧。还有一堆小崽。

老子传道。

下山了。

路过一座水库。

飞来石。

到达山下。

路过一条河谷。

芦苇凋谢了，但美女容颜依旧风韵。

到达下书院村。

在书院村远眺看到的奇石，像一只刺猬吧。

这是天犬吗？

在这里吃的午饭。

下书院地处石门山西蔍山谷中，这里是通向石门山的门户，所以谓之山门。

下书院遗址为崂山六大书院之一。东临石门山，南依太和峰景色优雅犹如室外桃源。明朝嘉靖年间，即墨大户人家为其子女读书而修建的书院，是明朝黄嘉善少时读书的家塾，占地约一亩。为避农耕山樵之忧，在原址东1.5公里石门山下建房三间，白天读书，夜晚回原住处休息，固有上下书院之名。

黄嘉善是中国历史上的名人，历任按察使，宁夏巡抚，三关总督等军政要职。死后被追封为太子太保兵部尚书。