“诗无邪”——春韵沙龙《诗经》学习总结

陈志宏

二O二一年，诗词高级班结束学习，在老协领导运筹和支持下，春韵沙龙应运而生，在老协文艺队麾下，十几名原诗词班学员聚合在一起，展开了自助学习。 诗词创作，一是要求对格律的严格遵守，二是需要较高的文学积累。我们之所以在创作中遇到瓶颈，是由于文学底蕴不足，无法达到诗词创作中对意境的要求。出于共同的认知，沙龙成员把对《诗经》的学习摆在了首位。 《诗经》是中国文学的源头，犹如长江黄河发源之清流，涵盖孕育两河流域一样，《诗经》也深刻影响了后世一切体裁的文字创作，创造并提供了大量的典故和丰富的文学意象，以无数个第一让后世子孙顶礼膜拜。 自助学习是最值得提倡的学习方式，尤其是成年人，老年人，对学习有兴趣的人，沙龙就聚集着这样一批志同道合的诗友。（文/钟家琳） 从2021年4月29日开始，春韵沙龙在家琳姐的带领下，开始了对《诗经》的学习与研讨。经过大半年的摸索，诗友们慢慢克服了畏难心态，逐渐找到了学习的节奏，也有了更多的学习热情。 《诗经》是中国古代诗歌的开端，是最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌共311篇，其中6篇为笙诗（只有标题没有内容），因此《诗经》实为305篇诗歌，亦称“诗三百”。 《诗经》由西周时期采诗官在民间收集，后经孔子整理删减并传授后人。及至汉代更是有四大家为《诗经》作注，即齐家诗（齐人辕固）、鲁家诗（鲁人申培）、韩家诗（燕人韩婴）、毛家诗（赵人毛苌），其中齐鲁韩三家是今文诗，毛家诗是古文诗、更为接近原本。毛诗由鲁国大毛公毛亨传授毛苌，并逐渐得以发扬并流传至今。 《诗经》分“风、雅、颂”三部分，我们先从“风”即《国风》开始学习。《国风》反映了周代各地的民风民俗，是民众思想活动的真实写照，共有15国风（实为11个诸侯国及周地）160篇诗歌。 这160篇“国风”诗歌，包含讽刺、赞美、爱情、劝诫，以及思乡怀人、求贤明志等各类主题，其中以讽刺诗占比较大，应该是与西周后期礼崩乐坏有直接关系罢。 除疫情暂停课及暑假休息，沙龙共组织了18次交流活动、累计完成36首诗歌的品读与赏析（见图示），此外，在学习诗歌的同时，也进一步了解了秦、晋、卫、陈、魏、曹、鄘、邶等各诸侯国的源起发展与兴衰历程，收获极大。 通过不断地交流与分享，诗友们在品读的过程中渐入佳境，也对《诗经》的学习产生了浓厚的兴趣，尤其是以下几首诗歌给我们留下了更为深刻的印象。 《秦风•无衣》是《诗经•国风》开讲的第一首诗，这是一首慷慨激昂、同仇敌忾的战歌，展现了秦国军民团结、共御外侮的高昂士气和必胜信心。诗歌充分体现出秦人勇敢善战的尚武精神，诗中的“岂曰无衣”一唱三叹，饱含将士们在大敌当前之际，所表现出的共赴前线的英雄气概。尽管《毛诗序》说此诗有刺秦好用兵之意，但仍不能否认这首诗歌在抗敌战斗中的积极作用和秦人保卫家园的精神力量。 《鄘风•载驰》是我国第一位爱国女诗人许穆夫人所写，这也是《诗经》中为数不多的有明确记载诗歌作者的作品。《国风》共收录许穆夫人三首诗，另外两首《竹竿》和《泉水》是许穆夫人写的怀乡、怀归诗，而《载驰》是其中思想性最强的一首，它在强烈的矛盾冲突中表现了深厚的爱国主义思想。此诗采用了“赋、比、兴”的艺术手法，淋漓尽致地体现了诗人在得知母国有难、意欲回国的急切和忧愤之情。诗中结尾那一句“百尔所思，不如我所之”，更是树起了许穆夫人巾帼不让须眉的不朽形象。 《陈风•月出》这首诗开创了月下怀人的先河，诗人以十分迷离的意境，用虚实结合的文学笔法，勾画出青年男子对意中人的由衷赞美与向往的画面，给人以美的享受。后世很多关于月思的名句，都源于此诗之意象，如 “明月何皎皎”（《古诗十九首》）、“皎若明月舒其光”（宋玉《神女赋》）、“髣髴兮若轻云之蔽月”（曹植《洛神赋》）、“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”（张若虚《春江花月夜》）等等。另外，通过对陈国历史的讲解，还了解到陶瓷技术在我国的源起和发展，也从侧面印证了“中国”被称为“CHINA”（瓷器）的历史渊源。 《周南•螽斯》是一首在婚礼上祝愿新人多子多孙的祝福曲。在远古，生活资源极其匮乏，天灾人祸不断，各氏族部落都需扩大人口规模，因而繁育后代便成了头等大事。这首诗最大的特点是，韵律感强、节奏明快，尤其是在重章叠句的基础上又使用了六组叠词，使得一首不到40个字的小诗锤炼整齐、音韵铿锵，达到了节短韵长的审美效果；同时，每一章又词意有别，形成了诗意的层递，诗意表达圆足，意向绵长。 《召南•行露》所描述的竟是千古第一件诉讼案。诗歌中记录了一个贞节女子坚决抗拒已有妻室之人无赖纠缠的过程，表达了自己不畏强暴的个性。这首诗语言犀利，风骨遒劲，表现出古代女性少有的捍卫自己独立人格和尊严的抗争精神，读来教人痛快淋漓。 《唐风•葛生》称得上是千古悼亡第一诗，对后世的悼亡作品有较大的影响。朱守亮在《诗经评释》给予极高的评价，认为此诗“不仅知为悼亡之祖，亦悼亡诗之绝唱也“。诗中开篇即出现的兴、比、赋兼而有之的意象，设置了荒凉凄清、冷落萧条的情境，显示出一种悲剧美作；而诗中后两章的”夏之日，冬之夜“的反复颠倒咏唱，则充分体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念和痛楚；结尾处 “百岁之后，归于其室”的那种痛彻心扉的哀伤，令人唏嘘不已。 《曹风•蜉蝣》是一首叹息生命短暂、光明易逝的富含生命哲理的诗歌。诗人借蜉蝣这种朝生暮死的小飞虫，写出了短暂人生的美丽和对于终须面临消亡的困惑。诗中反复吟咏“心之忧矣”，格调敏感低沉，充满感伤之情。想来两三千年前我们的先人就已经在人生哲学领域有了深度的思考，也给了我们以启发，不论是“向死而生”还是“向生而死”，都应该好好把握现在，在有限的生命里，活出最精彩的自己。 《秦风•小戎》这首诗歌比较特别，诗中运用大量的笔墨，十分详尽地描述了战车、战马和兵器的所有细节，既显示了诗中女主人公丈夫的尊贵和威武，也表现出秦国尚武的风俗。这首诗生僻字和专业名词非常多，初读着实晦涩难懂，而且其主题思想及创作动机也颇具争议、甚至有七种之多，但主流意见中以“美襄公说“和”思念征夫说“居多。当然，若想了解春秋战国时期的战车、战马和兵器，确非此诗莫属。 《秦风•黄鸟》是春秋时秦国人讽刺秦穆公以活人殉葬，悲惋秦国“子车氏三良“的挽诗。公元前621年，秦穆公死，殉葬者多达177人，其中子车家族的奄息、仲行、鍼虎三位秦国的贤臣良将也随其殉葬，引起人们极大的惋惜和哀悼之情。尽管殉葬恶习沿袭已久，但人们已清醒认识到这是极不人道的残暴行为，这首诗的作者虽只为三位贤者大鸣不平，却仍不失为历史的一大进步。据说，这种殉葬制度从商朝开始，至明朝曾一度中止，但直到清朝康熙时才彻底废除。 《秦风•蒹葭》是《诗经》中关注度较高的一首诗歌，千百年来为历代文人所称颂，是经典中的经典。此诗神韵悠长，以极其唯美飘逸的意境，令人无限遐想。诗中的“伊人”所指为何，也在每个人心里有着不同的象征，“她”可能是梦中情人，可能是友人、贤才，也可能是功业、理想、前途，甚至是人们向往的福地、圣境…而对“伊人”执着追求的这位诗人，亦是有着美好理想与坚定信念之人，即使遥不可及也“上下求索”不愿放弃。对于《蒹葭》一诗能出现在尚武好战的秦国，各家有各家之言，方玉润总结到：“此诗在秦风中气味绝不相类，以好战乐斗之邦，忽遇高超远举之作，可谓鹤立鸡群，倏然自异者矣。” 此外，还有一些我们常用或常见的词语，也源自或化用于《诗经》。如“人面桃花“化用于《周南•桃夭》”桃之夭夭，灼灼其华“；”麟儿“源于《周南•麟之趾》”振振公子，于嗟麟兮“；”绸缪“源于《唐风•绸缪》”绸缪束薪，三星在天“；”纠葛“源于《魏风•葛屦》”纠纠葛屦，何以履霜“；”同仇敌忾“源于《秦风•无衣》”修我戈矛，与子同仇“；”衣冠楚楚“源于《曹风•蜉蝣》”蜉蝣之羽，衣裳楚楚“、“执子之手，与子偕老”源于《邶风•击鼓》等等。 学习《诗经》，我们不但汲取了其中的文学精华，了解了周代及春秋战国时期的历史，而且还有一个意外的收获，就是知道了当时社会出现的职业类别及其从业人员，比如，行走在古老大地的采诗官，田野里的采摘人，唱着山歌的樵夫，披星戴月忙碌的小吏，技艺高超的猎手，四季劳作的农民，远征异国的士卒，繁重体力的伐木工，逍遥自在的隐士，万众倾慕的舞师，成人之美的媒人等等。此外，我们还从诗歌中探寻了“食疗秘方”，了解了先人们流传几千年的有关药食同源的理论基础。 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂《诗经》中还有各种植物、动物以及风俗习惯、时令季节等相关知识有待我们慢慢了解和品鉴。由此可见，《诗经》真不愧是一部反映古老的中华民族人文地理的百科全书！ 诗友们在学习的过程中，深受启发，创作了一些颇有思想内涵的诗文。 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 曹风课后小结钟家琳文王六子曹叔振铎封地于曹荷泽定陶膏腴之地德惠先王狭于大国本应盟邦憾无明主劳谦强疆二三昏主国毁殷商（宋乃殷之后）二十六君六百绵长不及曹风蜉蝣一章 拟古钟家琳草青花香，女执懿筺，今夕何夕，遵彼微行，子兮子兮，纤手采柔桑。苍苍蒹葭，女执镰枷，今夕何夕，浸藤绩麻，子兮子兮，穿梭织葛纱。皑皑草木，蟋蟀入户，今夕何夕，裁剪衣布，子兮子兮，良人在何处？注：全部意象来自《豳风七月》，撷秀而重新组合。 思绵绵而增慕 —— 《诗经》学习感怀钟家琳 诗经三百，经典华章。字字珠玑，篇篇悠扬。弟子庶几，膜拜明堂。春去秋来，辦玉识璜。朝朝暮暮，秉烛夜光。 古公亶父，仁德昭彰。西伯韬晦，周发殷商。爱育黎首，臣伏万邦。周公尽瘁，邑都洛阳。礼乐治国，风化无疆。 关睢其始，蒹葭煌煌。德建名立，存以甘棠。秦风威武，岂曰无裳。陈风月出，辉映西厢。唐风敛蔓，千古悼亡。载驰泉水，许穆诗吭。郑风靡靡，宛若清扬。十五国风，江海泱泱… 南隰有栗，北坂有杨。八月萑苇，何草不黄。君子于役，良人怀乡。春日迟迟，爰求柔桑。朋酒斯飨，曰杀羔羊。歌韵无限，余音绕梁… 虚堂绝响，芳苑情逸。馨香桂馥，守真不疲。半方静土，心志不移。三尺殿堂，不弃不离。殷殷先民，俯首缅怀，悠悠我心，乐哉乐哉！ 蜉蝣蕙心春花秋月水云间，俗世蜉蝣若等闲。暮死朝生身外事，何妨华灿觅红颜。 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 蜉蝣孙凤娣一梦世尘间，翩跹何等闲，凄凄丹愫了，化羽晚风还。 读《诗经》感赋孙凤娣古韵悠悠，芳润千秋。国风经典，隽永关鸠。碧水流之，静谧河洲。 赏心悦目，春日恋歌留。 逸韵稠稠，铁马未休。战歌豪迈，无衣同仇。激昂慷慨，别离远愁。 保家卫国，与子共风流。 雅韵幽幽，肥壤田畴。劳作采撷，芣苢掇收。入药食用，消恙除忧。 祖先智慧，吾辈自当强。 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 蜉蝣严媛蛰居三载始飞天，采采麻衣炫水田。朝夕芳华何似梦，一生一日却年年。无论喜与悲，无论得意与失落，太阳每天从东方升起，每天都是崭新的一天！不念过往，不忧将来，好好珍惜并享受当下！读《秦风•车邻》有感严媛琴瑟笙歌待几时？桑林栗野满春枝。浮生一梦百年计，常向新阳展笑眉。 学习《诗经》半年有余感赋严媛长河汤汤，上下千年。孔子无邪，立行立言。诸子百家，奉典尊贤。 古国文明，泽润兮源泉。 长歌浩浩，上下经年。爱情劳作，悠哉田间。徭役兵戈，吁嗟时艰。 先秦风貌，万象兮汇编。 大河悠悠，泛彼兰舟。春韵雅趣，逐波清流。糟粕尽弃，精华好逑。 以史为鉴，壮心兮明眸。 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 生查子•蜉蝣人生顾爱国 韶华如箭飞，一粟融苍海。朝气驾风云，征战南疆凯。 南山松未弯，夕照容颜改。余热化蜉蝣，短剧还精彩。 蒹葭赞歌（四首）顾爱国春蒹葭逊谦君子隐寒冬，雅静复生春意中。拒与百花争宠爱，一身朝气大千融。 夏蒹葭泰然自若举惊雷，召雨征风赢刺玫。护岸观潮查涨落，天然绿肺吸尘灰。 秋蒹葭金风赐庆月儿圆，笑影清波迷二弦。由绿变黄寻富贵，花凋杆萎欲登仙。 冬蒹葭冰天雪地立滩头，叶落花飞颜没愁。幸喜重生根系盛，希求春至稚芦优。 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 赞志宏“诗无邪”並有感＂春韻沙龙＂王庆三沙龙春韻换新风，教学相长意未穷。朮业争鸣能洞见，老夫竟尔乐其中。 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 感佩诗经魅力张莉华远古诗经卷，赏心亮眼眸。桃夭华灼美，赳赳武夫牛。六辔弦轻手，三星在户头。亘年容貌改，精粹溯源流。 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 钗头凤•学诗经梁树萍 余晖璀，沙龙汇，典诗三百吟吟醉。摇寻霓，遐思切，骋怀驰目，扩盈心核。惬！惬！惬！ 繁星魅，云霞蔚，国风凝聚平民慧。嘉言叠，歌心诀，粹集千古，九州同阕。晔！晔！晔！ 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 贺蔚蓝26栋明堂《春韵沙龙》刘一民葱茏蔚蓝，布谷于飞。集于明堂，其鸣喈喈。 葱茏蔚蓝，碧水于潺。滋于明堂，其形缓缓。 葱茏蔚蓝，学子于勤。围于明堂，其语古贤。 孜孜追诣，朋侣友仁。不日明堂，叶蓁果蕡。 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 蜉蝣陈志宏寂寂小蜉蝣，绵绵不止休。三年寒暑隐，一日梦魂悠。尘世惊鸿客，浮生落叶秋。不嫌朝夕短，只把寸心留。 夫妻乐游陈志宏夙兴餐毕，日上三竿。今夕何夕，与尔携欢？子兮子兮，如何着衣冠？风驰清远，日在云端。今夕何夕，又依山峦？子兮子兮，如何比凤鸾？东临旷野，日斜西栏。今夕何夕，心如微澜？子兮子兮，如何计情宽？ 钗头凤•学《诗经》有感陈志宏 春飞雨，秋光舞，一年冬夏寒更暑。心生翼，寻遥迹，逐星追月，溯源辞律。觅，觅，觅。 明来路，知归处，见山听鹤驱迷雾。倾文墨，挥诗笔，桑榆霞绕，且听新笛。惜，惜，惜。 　 《诗经•曹风•蜉蝣》读后感 孙凤娣 《诗经》一部中国古代的百科全书。穿越时空，与时光撞个满怀，学习，探讨诗经的过程中。仿佛是在倾心聆听中国古先哲的智慧。 一堂生动的诗词课，把我们缓缓带入千年历史的长河，感叹古人的人生智慧和对生活的感悟，诗经. 曹风. 蜉蝣。诗人用赋比兴的创作手法描述对看起来细致纤巧，有着单薄如蝉翼翅膀的蜉蝣。凄美且悲壮的一生，它用全部生命完成了华丽短暂的一生。如其说蜉蝣的一生，不如说是人的一生也不过如此。中国古话说“浮生一日，蜉蝣一世”。翻阅资料有这样的描述，蜉蝣会在河底沉睡三年，蛰伏很久后孵化。夕阳时分，河面会同时有上百只或千只蜉蝣一起孵化。一旦孵化，马上就开始一场盛大的求偶舞会交配，产卵，死去，生命只有几小时或着一天。 在瞬间即逝的生命里，它没有蝉在整个夏天里，碧叶上的清露为餐，高枝上的清歌一曲。然而却执着的用全部生命完成了它一生的重任和使命，繁衍了后代，延续着上亿年的生命，即便“已知我命”，也绝不“听天由命”，绽放岀它最绚丽的光彩。 苏轼的《赤壁赋》中说“寄浮游于天地，渺沧海之一粟”，大千世界，芸芸众生，宇宙的浩瀚，天地的广阔，我们何其的渺小，就应该懂得敬畏，敬畏自然、敬畏生命。较于蜉蝣的朝生暮死，人生百年，在造物主面前，也不过是蜉蝣一世。过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。向生而死，向死而生，活在当下，珍惜当下，万物向美而生，人间值得徜徉和为之而奔赴，这不就是万物生灵给我们的启示吗？ 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 学《诗经》心得蔡霞 感谢诗词班领军人物家琳姐的引领，带我进入《诗经》世界，曾觉得诗经之于我太晦涩难懂，即使现在读它，每一句必有一些字不认识，偏偏这种磕磕绊绊的陌生，让人感觉美好，它的美好还在“窈窕淑女，君子好逑”上，通过双声叠韵和重叠字，聚焦了一个情窦初开男子对女子惊鸿一瞥后的思慕之情… 而《蒹葭》经过主讲人汉珍姐的讲解颠复了我一直把它作为爱情诗来理解，原来“伊人”同时又可解读为：（1）宛在水中央的女子。（2）秦襄公之心忧。（3）贤人隐士。（4）道家所在地。（5）浩瀚宇宙之感。（6）牛郞织女。我们通过一起诵读，听吟唱，可以放开自己的思维，天马行空，大胆想象，正如家琳姐说：“它不是一个人的蒹葭，是千万人的蒹葭”，每个人都有一幅对蒹葭各不相同的唯美答案，也是我们终其一生追求努力想实现的理想… 最令我震撼的当属才女志宏主讲的《蜉蝣》“蜉蝣之羽，衣裳楚楚，心之忧矣，于我归处。蜉蝣之翼，采采衣服，心之忧矣，于我归息…”蜉蝣生命极之短暂，在几小时里不吃不喝，学习飞行交配产卵，然后死亡，朝生暮死，却在短短生命中绽放着绚烂的光彩，诗人用小昆虫写出人生的脆弱和消亡，令人慨叹，在浩瀚的宇宙时空中，百年亦是刹那，我们也是时间河流中的匆匆过客，“生命几何时，慷慨各努力”，这也告诫自己，生命虽卑微短暂，仍需砥砺前行，尽情感受生命之美好。 《诗经》“如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心”，透过《诗经》我们从中看到人们对战争的厌恶，对爱情、对风调雨顺的渇望，它更像一座里程碑，凝聚着中华民族的灵魂，放射出永恒的美好，踏着淙淙流水，仿佛听到那一声来自远古的呼唤，似乎回到那些逝去的古老岁月，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方…” 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 学习诗经小结 丛志刚 我已学习国风十二篇，远远落后于诗友们。 翻开诗经似乎闻到泥土的芬芳，农田、战场、爱情、家庭一幅幅画卷展现在我的面前，这一切是这样的熟悉和亲切，是我们的先祖三千年前的写照，诗经的魅力吸引着我，要探个究竟，是我学下去的动力。下面汇报一下我的学习所得，没有研究，只有认知，如有错误敬请诗友指教。一、诗经的产生 1、产生时间*作品产生的年代 最早为西周初期（公元前十一世纪），最晚至春秋中叶（公元前六世纪）历时五百多年。*书成时间 大约在公元前六世纪编定成书《诗》，到汉代被尊为“经”以后，改名为《诗经》，有“鲁、齐、韩、毛”四家，东汉以后，《毛诗》盛行，其余三家逐渐衰亡，现在流传的是《毛诗》。 2、作者：大部分民间流传无具体人，个别知道作者（从左传等记载，诗中直指） 3、产生地：陕西、山西、河南、河北、山东和湖北北部地区（即中原大部地区）二、艺术特点 1、赋比兴艺术手法运用 2、重叠的章句 3、基本句式是四言 4、现实主义三、在中国文化史上的地位 1、是我国最早的一部诗歌总集，是我国诗歌的生命起点 2、历代诗人不同程度地受到《诗经》的影响四、熟记一些句子和典故，充实自己思想和提高文学修养。 比如：“在水一方”、“窈窕淑女，君子好逑”、“悠哉悠哉”、“桃之夭夭，灼灼其华”、“执子之手与子偕老”、“巧笑倩兮，美目盼兮”、“黍离”等五、对诗经学习的看法 本人倾向于从诗的文化属性去学习研究，摈弃“经”的枷锁，让我们这些退休人士在韵律激荡的诗海中尽享先人们带给我们的诗情画意，诗经是属于人民的。 以上是学习笔记摘录，正在学习，等学完诗经后，再谈自己的见解 …不知道能否做到？努力！！ 孔子曰：学诗，可以多识鸟兽草木之名…不学诗，无以言…让我们继续徜徉在“诗”的海洋中，以文字之美滋养心灵、成为更好的自己！🌹🌹🌹 学期末采风活动 伴随新年的钟声，我们一同迈进2022年👫👫👬！阳光明媚的日子，春韵沙龙的诗友们携手采风在人才公园，好不惬意！ 高会长和陈校长也在百忙之中参与了本次活动，感谢她们的支持🌹🌹🌹。 这几位是我们沙龙的重量级诗友，满腹经纶、才华横溢，着实令人敬佩！ 帅哥美女们风采不减当年，如今又有了《诗经》的滋养，更加气宇不凡啦！ 瞧，这身姿，这气质，是不是很养眼🤗 美女+才女，彼此欣赏，惺惺相惜。 你拍着眼前的风景，却不料你和你的“风景”，竟也成了别人眼里最靓的一道风景。 请问四位资深老帅哥，“诗是系统的故障”吗？😂😂😂 回首过去，我们没有虚度时光；展望未来，我们充满信心。相信2022年，春韵沙龙一定会越来越好！🌺🌺🌺