怀素《自叙帖》 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">图/手机拍摄</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">文/史料整理</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 前几篇我们讲过有关怀素的《自叙帖》，大多数人都知道怀素《自叙帖》现藏台北故宫博物院的丁己本,而不知甘肃尚存丙辰本,本篇我们就对甘肃现存的丙辰本做一讲解。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 怀素，素本姓钱,字藏真,湖南长沙人,出家为僧。他勤奋学书,相传秃笔成家,并广植芭康,以蕉叶代纸练字,因此名其所居为"绿天庵”。好饮酒,酒酣兴发,遇寺院墙壁、衣裳、器皿,无不书之。其笔势如骤雨旋风,飞动圆转,变化多端,而法度具备,时人呼之为“狂僧”，是狂草书法代表人物之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 有人描绘其书写时,“粉壁长廊数十间,兴来小豁胸中气。忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字。”前人评其狂草,继承张旭,并有所发展,谓“以狂继颠”,并称“颠张醉素”,对后世影响很大。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 毛泽东的书法艺术就颇受其影响,如“五洲震荡风雷激”的那个“激”字,就是吸收了怀素的写法。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 对于怀素的生卒年月,史学界说法不一。《辞海》记载,怀素生于725年,卒于785年,但谢稚柳先生主编的《中国历代法书墨迹大观》中说,怀素“唐玄宗开元二十五年(公元737年)生,卒年不详”。对于,生卒年月有待进一步考证。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 怀素的墨迹,流传最广的有《自叙帖》、《小草千字文》、《苦笋帖》、《论书帖》、《食鱼帖》,而以《自叙帖》最为著名。《自叙帖》的主要内容,是怀素写他苦练书法之经过和时人对他书法的评价。截止目前,所有评论怀素书法的文章,大多以《自叙帖》为主。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 怀素《自叙帖》，丁己本现藏台北故宫博物院,题款是“时大历丁巳冬十月廿有八日”。而作为甘肃尚存的丙辰本,题款是“时大历丙辰秋月六日沙门怀素”，大历丙辰年,是唐代宗十一年，此本比台湾本早一年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 《文史资料》中讲,道光年间,陕甘总督那彦成在兰州刻了43块碑,一是怀素的《自叙帖》,一是米芾的《虹县诗帖》,一是董其昌临颜真卿的《赠裴将军诗帖》。光绪时编纂的《重修皋兰县志》,其中又讲道,在总督署后园碑洞,刻有怀素《自叙帖》14块,米芾《虹县诗帖》10块,董其昌临颜鲁公《赠裴将军诗帖》19块,并有跋语。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 据老一辈人说,省政府中山堂的夹墙里有怀素《自叙帖》刻石，也未曾有人见过，几经周折在建兰州碑林之时搜集到。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 这本怀素《自叙帖》的拓片,其后有三个跋,一为刘熙,一为张养浩,一为那彦成。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> </span><span style="color:rgb(237, 35, 8);">刘熙的题跋</span><span style="color:rgb(128, 128, 128);">是：“怀素《自叙帖》世传有三：一在武功苏子美家;一在蜀中石阳休家;一在冯当世家。此亦米元章所考记者,得以是传。大概矩度相似,笔意不同,各出一时之兴。此帖后有陇西印记,盖蜀中所藏者是也。且纸墨如新,神气精完,当知兵火馀奇,今得一观,真幸会也。气量胸次,尘垢一洗,豁无涯矣。翰林承旨刘熙识。”</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 刘熙说的“此帖后有陇西印记”,也许是明末清初陇西大书法家王了望的印记。正好王了望写了一篇短文《得怀素自叙帖》,全文为:“此灵宝许氏家藏也。其流于南安者,自余弟家楹来也。家楹随于监军乔,壬午岁,以荡寇之师,南征于豫,见豫之世家许为最。许青紫历数代,故潭府之积牙签几于十万。兵燹之馀,城郭既烬,耆旧自残,诸所珍玩,不惟其主弗恤,即其客亦弗取焉。盖中原一片地,叙其荒凉,浑如楚人一炬,视咸阳仅存焦土,数十万征人之泪,并无黍离可洒。行者自顾一身,犹为余累,尚思取此无用,以为乃翁马上之得耶。”</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 噫!此帖在太平时,主人当不知如何拱璧。而今越二千里,与余弟出入泥涂,而始沦落余手,亦云厄矣!虽然予不能如许氏之家,置此帖于青箱、缣素、鼎彝、名琴之列,不犹胜于铜驼荆棘耶!安知许之贵公子,能无舍其高甍巨槛,而栖讬于茅檐瓮牖者乎?视此帖之沦落,又当何若也!</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> “然则,时之治乱人受之,人之聚散物因之,皆人物之不得自主者也。独怜与人聚散之物,何如与时治乱之人,其贵贱多不可知哉!故叙其所由来,使后之览者,不必问其昔为谁氏之物,今为谁氏之物。但知金石之物,销沉难认者,不知凡几矣。咄咄一秃翁之笔,尚留天地间,差足免人恨耳!且亦知孰留孰不留,操觚者亦可淡然于此矣!”</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 推想蜀中之《自叙帖》,该是流到河南之后,再由王了望之弟家楹传到甘肃。现陇西县文化馆藏有王了望《怀素自叙帜·跋》纸本册页。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> </span><span style="color:rgb(237, 35, 8);">张养浩的题跋</span><span style="color:rgb(128, 128, 128);">是:“藏真,草圣也。余阅多矣,未有如此帖精妙入神,纵笔如飞,初不经意,奇怪迭出,遒劲散逸,各臻其法。况数百年之物,首尾不失一字,尤为可宝,真稀世也。至大二年张养浩题。”</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> </span><span style="color:rgb(237, 35, 8);">那彦成的题跋</span><span style="color:rgb(128, 128, 128);">是:“唐怀素《自叙》,余见有二本,其一字微大而行间略散漫,此卷先父成公旧藏,云飞飚举,不可思议,而茂密沉着,又复端严光明,字字在人表,而又如出意中。公昔爱羡宝藏,日不去手。迨公殁后,此物最(可能脱字一一流注)失,后百计寻得,以五百金售归。有唐至今几四千年(此说有误一一流注),传者应不止一手,而于余家失而复获,既喜墨宝之不沦,更幸世守之无替,亟以寿之石,垂于不朽,兼识其端末,以示来兹。道光四年甲申又七月之望那彦成书于兰阳公署之诚训堂。”</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 那彦成,字绎堂,满州正白旗人,大学士阿桂之孙,阿必达之子。乾隆时进士。曾任内阁学士、军机大臣、两广总督、直隶总督。嘉庆、道光年间,三次出任陕甘总督,驻节兰州。“那彦成遇事有为,工文翰,好士,虽屡起屡踬,中外想望风采。”</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 怀素《自叙帖》丙辰本,就是那彦成任陕甘总督时于道光四年刻于兰州，拓片流传于世,无疑是那彦成为兰州,也是为书法界干了一件好事，也实为书法界一大喜事。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">怀素《自叙帖》丙辰本长卷</b></p>