【莆舆纪胜‖东山】怪石灵泉真境在，清吟犹慕草堂风。

青璜走吧 南湖逸致

跟明代林登铭《莆舆纪胜卷一》游东山夹漈草堂

东山

在兴化新县西，莆之北境山也。旁有西岩，景甚幽胜，其山多异产。山之麓曰瓢湖，郑渔仲先生之庐在焉。先生旧居夹漈山，此其徙宅也，故世称“夹漈先生”云。

去瓢湖里许，夹漈山之上，旧有草堂，先生著书处也。今颓垣废址，列石环阶，依然皆在。察其遗基，堂凡三楹，旁挂一幅飞流，直注山下，洄为清池。先生自题曰:“斯堂也，本幽泉怪石、长松修竹，轻烟浮云、兽走禽飞之地。溪西遗民，于其间为堂三间，覆茅以居。”至今风雨之夕，取薪兹山者，时见先生读书堂中，髣髴若有楼阁。至雨晴日出，又见二童子曝书於旧址，迫视之，忽不见。

先生有《东山採药》诗:“一掬金丹向晚风，山前草木尽龙宫。诗书便是神仙味，更笑行冲问药笼。”先生诗书中，神仙所见，何足怪哉！

先生讳樵，字渔仲。将生时，母梦神人自北来，自称修文郎。仰视之，坠下忽寤遂生。年十六即谢绝人事，以著述为事。久之，遍游名山，搜奇访古，遇藏书者家必借留，至读尽方归。

绍兴二十七年，以侍讲王纶、贺允中荐，应召授迪功郎，官终枢密编修。未应召时，夹漈山下，夜尝有云起属天，新邑南之瑞云潭是也。

先生于书无所不通，所著书目附纪于后。

郑渔仲《夹漈书目》。经旨类七种:《诗辨妄》、《书辨讹》、《书考》、《春秋考》、《夹漈书传》、《春秋传》《拔正刊谬正俗跋》。礼类六种:《谥法》、《运祀仪》、《乡饮礼》、《礼图》、《器服图》、《取仪（乡饮）驳议》。礼乐类二种:《系声乐府》、《乐声（府）谱序》。校雠类十种:《图谱有无纪》、《群书会纪》、《图书志》、《集古系时录》、《集古系地录》、《求书阙记》、《书月正讹》、《校雠备论》、《亡书备载》、《求书阙（外）记》。谱系类五种:《氏族图》、《姓氏论》、《氏族源》、《氏族志》、《改姓录》。天文类五种:《分野记》、《补正王希明步天歌》、《彗星议》、《大象录（略）》、《天文横图》。地理类四种:《春秋地名图》、《百川原委图》、《郡县迁革志》、《春秋列国图》。名物类二种:《（名物）注释诗》、《名物志》。方书类六种:《本草成书》、《本草外类》、《鹤顶方》、《採治录》、《畏恶录》、《食鉴》 。小学类九种:《六蓄（书）论编》、《字始连续（环）》、《象类书》、《续汙简》、《音韵》、《音韵释文》、《论梵书》、《石鼓本（文考）经》、《纬韵》等。小说类二种:《果说》、《核典》；《历代通志二十略》、《西溪文集》十五卷。共五十八部，五百九十余卷。又历代通志二十畧，通志，纪传，世家，用旧以年表为谱，以五畧虽本前人之典，亦非诸史旧文，志为畧，十五畧，不涉汉唐诸儒议论，生平所考论弘纲机要皆聚于此。

——《兴化府莆田县志卷三十三》艺文志P772‘

下 马 石

盘山公路五公里处，路旁有一矮墩般的山石。传说南宋理学家朱熹赴任泉州途经莆田时，瞧见萩芦溪流水呈五彩之色，料此地必隐有名士异人。经多方打听，慕名上山拜会郑樵先生，为表心中尊贤敬意，特于此石处下马，然后徒步上山。故此石得名“下马石”。朱熹抵达草堂后，与郑樵谈论诗文，逗留多日，郑樵仅以“豆腐、白盐、白姜、荞头”款待客人，下山时，朱熹的书童对此颇有微词，朱熹却满心喜悦地说：此“四白”乃山珍海味齐全也。前人竟能于最高处领略，又在最低处把握，这是何等的境界，后有诗曰：

芗林院寂净无尘，应是书香正气纯；

赢得朱熹甘下马，笑尝“四白”叹贤臣。

石旁有一六角凉亭，名曰：下马亭。玲珑剔透，风姿绰约，翼然道旁，呈振翅欲飞状，游人在此，可休憩小坐。

一、史志篇

《八闽通志卷十一》东山 山多异产。宋郑樵有《东山釆药》诗刻于石，旁有西岩。

《游洋志卷之一》东山 此山有二:一在县西广业里旁，有两岩，其山多异产。昔夹漈有《东山釆药》诗云:”一掬金丹向晚风，山前花木尽龙宫。诗书便是神仙味，更笑行人问药笼。”又一在县西北兴泰里，状如伏龟，乃旧治东首抱环之佳景也。

《重刊兴化府志卷之七户纪一》P209载：东山 在故兴化新县西，旁有西岩，甚幽胜，其山多异产。郑夹漈有《东山采药》诗刻于石，今剥落不可读。

《兴化府莆田县志卷一舆地志山川》（乾隆P28、康熙P35）载：东山 在故兴化新县西，旁有仙岩，甚幽胜，其山多异产。郑夹漈有《东山采药诗》:“一掬金丹向晚风，山前草木尽龙宫。诗书便是神仙味，更笑行冲问药笼。”山之麓曰仙乡。

《兴化府莆田县志卷二十一人物地志儒林传》（清乾隆P565、康熙P357）载：

郑樵，字渔仲。父国器，太学生，尝捐赀筑苏洋陂，人食其德；殁于姑苏。樵时年十六，徒步护丧归葬，自是谢绝人事，筑草堂夹漈山以居。

久之，乃游名山大川，搜奇访古；遇藏书家必借留，读尽乃归。昼理简编，夜观星象，饮食寒暑俱忘，专以讨论著述为事，一时名人若李纲、赵鼎、张浚皆器重之。初为小学、经旨、礼乐、文字、天文、地理、昆虫、草木、方书之学，皆有论辩。绍兴十九年上之，诏藏秘府，复还草堂，益厉所学。

寻丧母，哀毁庐墓，部使考举孝廉者三，举遗逸者二，皆不就。绍兴二十七年，以侍讲王纶、贺允中荐，应召。明年，上殿奏言：“臣处山林三十余年，修书五十种皆已成；其未成者，臣取历代之籍，始自三皇，终于五季，通为一书，名曰《通志》。参用马迁之体，而异马迁之法。谨摭其要览十二篇，曰：《修史大例》先上之。”帝曰：“闻卿名久矣，敷陈古学，自成一家，何相见之晚耶！”授右迪功郎、礼兵部驾阁，力乞还山，自监南岳庙还家论著。

阅四年，《通志》成，纪传、世家、载记用旧，而以年表为谱，以志为略。十五略不涉汉唐诸儒议论；五略虽本前人之典，亦非诸史旧文，盖平生所考论者，宏纲机要，皆聚于此。乃诣阙请对，上之。

会车驾幸建康，戒严，樵未得见；以为枢密院编修官，寻兼权检详诸房文字。时金人张甚，樵言“岁星分在宋，金主将自毙”，后果然。

明年春，高宗至自建康，命以《通志》缴进，会病卒。

樵于学无所不通。其论《书》，则按伏生、孔壁之旧，与汉儒所传，唐世所易，以辨其古今文字之所以讹。传《春秋》则首三家之文，参以同异，而断其简策传写于口耳授受之互有误。说《诗》则辩大小序之文，别风、雅、颂之音，正二南王化之地，明鸟兽草木之实，类皆信而有证。居乡累岁，不一诣守令。笔札虽诏从官给，未尝取也。诗文之属有《谿西集》五十卷。

《重刊兴化府志卷之三十五礼纪二十一》P926载：郑樵，字渔仲，厚之从弟也。父国器，太学生，尝捐已田筑苏洋陂，人食其德；没于姑苏。樵年十六，徒步护丧归葬，自是谢绝人事，结庐越王山下，闭门诵习，既又筑草堂夹漈山以居。
久之，乃游名山大川，搜奇访古；遇藏书家，必借留读乃归。昼理简编，夜观星象，饮食寒暑俱忘，专以讨论著述，不为文章，自负不下刘向、杨雄，一时名人若李纲、赵鼎、张浚皆器重之。初为小学经旨、礼乐文字、天文地理、昆虫草木、方书之学，皆有论辩。绍兴十九年上之，诏藏秘府，复还草堂，益厉所学，从者二百余人。寻丧母哀毁，庐墓三年，部使者举孝廉者三，举遗逸者二，皆不就。

绍兴二十七年，以侍讲王纶、贺允中荐，应召。明年，上殿奏言：“臣处山林三十余年，修书五十种，皆已成之书；其未成者，臣取历代之籍，始自三皇，终于五季，通修为一书，名曰《通志》。参用马迁之体，而异马迁之法。谨摭其要览十二篇，名曰：《修史大例》。”帝曰：“闻卿名久矣，敷陈古学，自成一家，何相见之晚耶！”授右迪功郎、礼、兵部驾阁，力乞还山，自监南岳庙还家论著。
阅四年，《通志》成，纪传、世家、载记用旧，而以年表为谱，以志为略。十五略不涉汉唐诸儒议论；五略虽本前人之典，亦非诸史旧文，盖平生所考论者，宏纲机要，皆聚于此。乃诣阙请对，上之。
会车驾幸建康，戒严，樵未得见；以为枢密院编修官，寻兼权检详诸房文字。时虏势张甚，樵言岁星分在宋，金主将自毙，后果然。明年春，高宗至自建康，命以《通志》缴进，会病卒，年五十九。学者称夹漈先生。

樵于学无所不通。其论《书》，则按伏生、孔壁之旧，与汉儒所传，唐世所易，以辨其古今文字之所以讹。传《春秋》则首三家之文，参以同异，而断其简策传写于口耳授受之互有误。说《诗》，则辩大小序之文，别风、雅、颂之音，正二南王化之地，明鸟兽草木之实，类皆信而有证。居乡累岁不一诣守令。门人束修一无所受，笔札虽诏从官给，未尝取也。见人才善，推誉如不及，有来质问者，苟可告语，为之倾倒。数于当路荐林光朝、林缘。增筑苏陂，以绍先志。作永实（贵）桥、来庵。苟有一利于人，必力为之。诗文之属有《谿西集》五十卷，子翁归。杂出《宋史》本传及《事述》等书。

论曰：按史氏谓，樵好为考证伦类之学，成书虽多，大抵博而寡要。平生甘恬淡，乐施与，独切切于仕进，识者以是少之。窃详斯言颇失之诬。故郡人彭韶修《莆阳志》，曾著论辨之。大意谓：樵博学无前，专以著述为乐，非求仕者。考其生平举孝廉、遗逸、屡辞不就；应如诣阙，即求还山，故其山林之日最多，而都下之日绝少也。若果急于仕进，能若是乎？使樵于时位通显，不及著书如今之富，则其心必不能顷刻以自乐，其肯以此易彼乎？史氏谓：博而寡要，犹不责备；若曰切切仕进，岂知樵者乎？续志之言，非私于樵而强为之词也，盖欲暴白其心于千载之下云尔，故并著之。

二、风景篇

夹漈草堂导游示意图

《兴化府莆田县志卷一》瑞云潭 在新县南。上即夹漈先生庐。夹漈未聘时，每夜有云起属天。薛珩诗:“一派寒潭阚碧虚，闲云自有卷还舒。夜来数仞祥光起，早去溪头听诏书。”

夹漈草堂二十四景

（一）围屏山

在瑞云下侧，瑞云山下三状元:郑侨、萧国梁、黄定。

岩似围屏增远嶂，寻幽到此情先畅。

瑞云山下出状元，名姓曾经金殿唱。

（二）龙船坡

步出夹漈草堂，沿巩溪至洋林的古村道，复行600多米，有一火山喷发口遗址，芦苇丛生，水草茂盛，中有泉眼喷发，积水盈尺，人称“天池”。池边一山，状如轮船，节节毗连，得名“龙船坡”，

有古诗赞曰：

坡同船板系危樯，莽莽原田孰较量。

两岸藤萝权作缆，游人过后尽惬肠。

（三）龙潭

潭深深，传说看龙爪出现，祈雨有望。

龙潭瑞应因祈雨，出没浮沉(现)鱼影聚。

何时(晴)破浪快飞腾，化作甘霖偏海宇

（四）蛙 石

形似青蛙，一指触之，声如击鼓。

蛙鼓轻喧胜在塘，不能跳跃不能藏。

聊将一指微推动，好似深山答响忙。

（五）三片石

在草堂寨麓，耸然特立。诗题:

磊石叠成三片样，古塞门前屹相向。

群峰对峙独离奇，压尽林泉无以尚。

（六）摇篮石

站在书亭北望，五座耸立的锥状小山峰呈半包围状排列，蜿蜒曲折，绵延近一里，大有刺破天穹之势。两侧悬崖陡坡，狭窄的峰连着峰，脊连着脊，峰顶脊翼万丈深渊，宛如一队骆驼，负重而行。人称“骆驼上山”。

在北面不远处可看见一岩石状如猴面，昂首视天，眉鼻清晰，惟妙惟肖。向南可望见群岩之中，有一石笋旁逸斜出，形体酷肖，令人忍俊不禁。亭下有一石，状如摇篮。人在石凹处一卧，不久便会进入梦乡，忘却世间纷扰。

有一古诗赞曰：

诗题:在草堂寨中，有形似石枕。

摇篮静挹九秋凉，萧爽浑忘岁月长。

飞箨(筢)作茵林(抺)作帐，安眠胜似水晶床。

（七）签筒笔架

签筒笔架形逾肖，势若排衙龙虎啸。

真境原存故宅前，何必轻移在廊庙。

（八）石龟石蛇

龟会蛇腾状异常，悠然欲共素波扬。

一乡保障原如此，莫谓堪舆说渺茫。

（九）东山采药

指点东山思采药，清泉滴沥真堪酌。

古诗勒石渺难寻，一段风光谁领略。

（十）曲水流觴

溯洄曲水记流觴，趣得此山饮兴长。

莫道金丹能换骨，灵泉点滴沁脾香。

（十一）牙笏朝天

一座古朴典雅、巍峨肃穆的“夹漈山门”。中国文联副主席、书法家协会主席沈鹏先生亲笔题写的“夹漈草堂”匾额，为山门增添了浓厚的艺术光彩。路旁有一“西坡社”，年代久远，建筑精美，社对面有两棵百年杜楦枝繁叶茂，苍翠欲滴，行人常在此乘凉小憩，观赏溪景。有古诗赞曰：

朝天榗笏仪容穆，卓立先生旧厝居

从来佳石似佳人，秀骨生成在林麓。

（十二）占星石

位于夹漈草堂西侧300米处，平缓山坡上有一孤岩兀立，状如一柱擎天。名曰：“占星石”。高数丈，宽盈丈，攀临岩顶，极目苍穹星斗，视野开阔。此石自上而下至腰部处一分为二，被一道裂缝劈开，但劈而未开，腰部之下浑然一体。在腰部凹面处，裂缝作南偏西15度裂开，恰好与天文时角吻合，凭借此石的广阔视野和绝妙的天文时角。相传郑樵常攀坐石腰，观测和研究天象，完成了《天文横图》和《天文志》等专著，古人描述到：

望斗占星气象昂，无穷蕴蓄此中藏。

本来列宿罗胸次，焕烂文章日月光。

（十三）晒书石

在夹漈草堂南侧500多米处，有一硕大无比的巨岩占据了整个山坡，岩面宽广微斜，相传是郑樵当年晒书的地方。当地流传这样的一句话：“唯有东西郑夹漈，读尽天下八分书”。郑樵读书之多，所做笔录、批注无数，又著书千卷，应该是满屋诗书，但因山中云雾缭绕，多雨潮湿，书籍易发霉长蛀，郑樵常在天晴时，把大量书卷搬至岩上凉晒，故名“晒书石”。古人赋诗曰：

霁候晒书缘辟蠹，神灵呵护仍如故。

名山藏本不轻传，绣(繍)谱金鍼(缄)教暗度。

（十四）出米石

在草堂遗址西侧不远，有两大巨石，中有一盅大小通心的石洞，称“出米石”和“出盐石”。传说吕洞宾心感郑樵苦学之艰，下凡在石上挖两个洞，一个洞出米，一个洞出盐，两洞每天出的米、盐仅供师徒两人一日食用。后来，郑樵书童嫌麻烦，想一次多领点，把洞挖大，结果洞中飞出两只白鹤，从此，就不再有米、盐流出。现在游人走近细观，洞中米、盐形状，尚依稀可辨。有古诗赞曰：

龛前出米助持梁，石罅双双最异(暴)常。

倘使桥成堪利济，休牵藤蔓驾(架)中央。

（十五）修史堂

堂原修史疑(题)留阙，闭户专精多岁月。

典章考据倍详明，奚夸(誇)一字严斧(爷钺。

位于夹漈主峰之下的山门盆地，背倚五座蜿蜒起伏的山峰，西面有一形状小丘，状如彩球，郑樵择此有“五龙戏球”之誉的风水宝地自筑三间草堂，潜学修史，完成史学巨著《通志》等，郑樵逝后七年，兴化军知军钟离松改茅草屋面为青瓦屋面，并亲题扁额“夹漈草堂”。后于文革时被毁，90年重建，保持南宋时的原来建筑。清末，江口－商贾在草堂后侧修建一座二进三开间的纪念馆，后来赵朴初先生手书馆名。堂上屋檐无蛛丝蚁迹，堂后池蛙亦无鸣噪。夹漈草堂的神圣、神奇、神秘于此可见一斑。“斯堂本幽泉，怪石、长松、修竹、榛橡所丛会，与时风、夜月、轻烟、浮云、飞禽走兽、樵薪所往来之地”。今已成为莆田市境内文化品位最高的旅游胜地。是拜谒先贤，陶冶情操的好去处。古诗赞曰：

流水三间屋，公曾半席分；

帝尝招此老，天未丧斯文。

人去留青竹，山空只白云；

升堂时想象，金石恍犹闻。

（十六）棋盘石

局可弹棋技擅长，疏簾深簟未为凉。

想因遣闷争先著，黑白分明细较量。

（十七）搬柴坑

坑上搬柴烹活火，试茗炼丹无不可。

悠然此外一闲人，坐卧自由谁若我。

搬柴坑当地人也称草堂坑，位于草堂靠东南门前。树木参天，藤蔓丛生，流水迂回，清泉叮咚，如闻十音齐奏，八乐共鸣，谷高坑深幽静凉爽，郑樵先生自题《夹漈草堂》诗云：

堂前拖柴堂上烧，柴门终日似无聊。

蓼虫不解知辛苦，松鹤何能慰寂寥。

述作还惊心力尽，吟哦早觉髦毛凋。

布衣蔬食随天性，休讶巢由不见尧。

（十八）石碓

碓中脱粟杵朝粮，响递山腰韵更长。

水自能舂云自在，高人寄意正微茫。

（十九）乌纱石

乌纱製古瞻尤(龙)肃，尊居元首形容矗。

奇逢何必庆弹冠，恰称布衣与卉服。

从草堂北侧望去，为茶叶涧峡谷，谷内古松林立，松涛阵阵，有一“风动石”，其石状若一方米糕，长6米，宽2.6米，高2.4米，重约100吨，规则整齐，迭置在一原地风化而成的柱状悬崖上。奇特之处是该风动石重力中心位置有三个支点，呈三角形，三个支点的风动石实为少见，极具科学研究价值。远处观之，风动石与下覆柱状悬崖构成酷似一顶乌纱帽，惟妙惟肖。相传郑樵完成《通志》略要500部，上临安献给皇帝，高宗皇帝赐予右迪功郎官职，而郑樵淡薄名利，不愿在朝中做官，把官服留在金銮殿前的栏杆上返山，玉皇大帝知后，命吕洞宾把官服送还郑樵，吕洞宾至夹漈山，站在云头上，因大雾遮眼，错把官服搁在草堂西侧的茶叶涧的半山腰上，其官帽变成了貌似乌纱帽的石崖，故称“乌纱石”。

（二十）鱼鼓石

鱼鼓宵(霄)鸣韵(韶)未央，宣尼击罄(磬)也心伤。

何如移入芗林寺，闲伴山僧礼佛场。

（二十一）放生池

在山亭下，深渊中鱼虾游。诗题:

池辟放生机泼涨，无穷清(情)趣都包括。

鸢飞鱼跃道心精，讵(试)羡扬波与跳沫。

（二十二）云雾潭

在郑樵故宅前，应聘雾气冲天。题:

雾浮渊际夜茫茫，匹练(缚)横空任想望。

一旦九重殷(慇)下聘(腾)，天教瑞应绕山庄。

（二十三）九华山

九华峛屴通仙岛，案外生峰风景好。

睛天放眼眼界宽，登高一览消烦脑。

（二十四）双鲤湖

山势洋田，望如双鲤，曾筑苏洋坡。诗题:

双鲤回环认故乡，门前日日井泉凉。

苏洋坡外添新景(界)，血食于今正未央。

瞻 仰 台

出草堂西门，拾级而上，便至瞻仰台，地面和栏柱由一色青石铺砌，自然拙朴，用花岗石雕刻而成的郑樵先生，掩映在苍松古木之中，显得朴素而端庄，游人于此可目瞻先生尊容，心领先生教诲，穿越时光隧道，与前贤释怀交流。正如清代著名学者纪晓岚在《题夹漈草堂》一诗中所吟咏为证：

半搜书籍半研经，正学自公始证明。

不到程门称子弟，家传原自郑康成。

题字模糊一研存，土花曾是手头扪。

于今别处人珍惜，何必流传付子孙。

夹漈仍居古草堂，匆匆来往郑公乡。

今朝画里瞻遗像，便似亲焚一瓣香。

鲤 娘 庙

毗邻草堂东侧，有一座古庙，名叫“鲤娘庙”。传说东海中有一千年鲤鱼精，慕郑樵英俊知书，学识渊博，特从东海龙宫，沿延寿溪逆流而上，跃过夹漈瀑、双龙瀑、龙泓瀑、龙湫瀑，在草堂涧鲤鱼洞安身。后化作一民间女子，早晚伺候在郑樵身边，扶佐郑樵读书著说。后郑樵为纪念鲤娘子，在草堂后侧修一小庙供养。

龙井泉

步出草堂东门，便是“龙井泉”。龙井，是由六边形、圆形、方形三个连体泉池组成，它的身后是古朴的叠石和峻峭的山石，崖礕间有一泓清泉，泉水清澈透明，大旱不涸，常年不绝，龙井之上石壁间，显露出一只造型古朴的龙头，一股泉水从龙嘴汩汩流出，注入古井，既突出了“神龙见首不见尾”的深刻意境，又体现了古人用水的科学性和环保意识。“龙井泉”，水质佳，饮之甘冽爽口，泌人心脾。传言喝了该泉之水，耳聪目明，精力充沛，求者趋之若鹭。

有古诗赞此泉曰：

溯洄曲水记流觞，趣得山泉饮兴长。

莫道金丹能换骨，灵泉点滴泌脾香。

“龙井泉”旁有一片方竹林，别具一格的方竹，茎杆下部呈四方形，方枝直上，亭亭玉立。因性喜温湿，成活率不高，故而更显珍贵。昔人有诗云：“行方知园，虚怀若谷，劲节可风，潇洒不俗。”可以说是对方竹风格的真实写照。

山上有古代寨保，俗称“书亭寨”。寨门朝南，石条搭架，高2.4米，宽1.2米，额刻“山色清芳”4字，故其寨又名“清芳寨”。寨墙石砌，高7-8米，宽1米，周长1000米，圈地1000平方米，书亭寨居峰顶之胜，俯视四周村落，尽收眼底。南边马洋村，象一匹骏马跃飞之状，昂首朝向夹漈山。西南边广山村的田野象双鲤朝天，西边的广宫宋洋象桃形，而新县盆地湘溪如带缠绕而过。东边龙潭涧两支流“两漈夹流”，故各夹漈山。

三、诗集篇

题夹漈草堂并记

斯堂本幽泉、怪石、长松、修竹、榛橡所丛会，与时风、夜月、轻烟、浮云、飞禽、走兽、樵薪所往来之地。溪西遗民，于其间为堂三间，复茅以居焉。斯人也，其斯之流也。顾其人家，不富也不贫，不贵达亦无病，与尔属相周旋也。

堂后青松百尺长，堂前流水日汤汤。

西窗尽是农桑域，北牖无非花葛乡。

罢去精神浑冉冉，看来几案尚穰穰。

不知此物何时了，待看临流自在狂。

堂后拖柴堂上烧，柴门终日似无聊。

蓼虫不解知辛苦，松鹤何能慰寂寥。

述作还惊心力尽，吟哦早觉鬓毛凋。

布衣蔬食随天性，休讶巢、由不见尧。

夹漈草堂

【宋】郑寅

地阻一区石，山高两漈深。

弓旌已陈迹，泉石尚余音。

若不登此境，何由见古心？

遗编湮没久，思与共追寻。

题夹漈草堂

【宋】郑侨

杪秋寻远山，幽怀郁冲冲。

草堂跨层崖，夕阳山影空。

高人辞天禄，结交杖藜翁。

游氛暗九土，岁晚余曷从。

泠泠夹漈水，谡谡长松风。

思之不可见，泪落秋云中。

夹漈草堂

[宋] 刘克庄

岭绝瀑源穷，曾于此筑宫。

得知千载上，因住万山中。

废址苔荒尽，遗书电取空。

高皇南渡始，却议及招弓。

夹漈草堂

【清】严光汉

夹漈草堂日月边，此间曾到是何年?

柴桑五柳青溪上，和靖孤山绿野前。

后学不闻通志略，樵夫已识读书巅。

松风谡谡门长掩，仿佛先生抚素弦。

巨龟迎宾

夹漈听泉记

去溪西遗民夹漈草堂之枕六、七步许有【泉】(前)，日不闻，夜闻，深夜犹闻，夜之闻也。作不闻，静闻，静之闻也。有适莫不闻，无适莫闻，故觉莫不闻，而梦或闻。觉与之情，其声之形，梦与之然，其声之天。

觉与之情，其声之形，则曰经于怪石巉阻，龟者、盂者、齿者、咽者、室者、堵者、汲者、箔者；复于老树根之为龙、为蛇、为人、为禽、为畜、为指、为股、为矛、为绳、为飞翔跣足之势者。故能去而复来，下面复上，没于此而出于彼。盘而吸，晕而洒，明珠靡靡，玉柱珊珊，千态万状，无所不有。其或滞于轻沙落叶，乍停乍决；或冒于红菉芳荪，一俯一仰，虽长松萧骚，风雨啾嘈，落叶析戍，空谷噫鸣，莫得而浑互也。

夹漈瀑 双龙瀑 巩溪夹漈草堂位于新县镇巩溪村夹漈山麓。始建于南宋，为史学家郑樵著述《通志》的地方，二十世纪八十年代在原址按原结构复建。坐北朝南，通面阔26米，通进深25.6米，建筑占地面积665.6平方米，由埕、主殿及两庑组成。主殿面阔三间，土木结构，歇山顶。2004年公布为第三批市保。
草堂后为民国初年建的“夹漈草堂”，现改为郑樵纪念馆，为附属文物。坐北朝南偏西30°，一进廊院式建筑，中轴线上依次为前殿、天井、主殿。前殿仿歇山顶，主殿面阔五间，进深十一檩，硬山顶，石木结构。天井两侧为侧室，面阔三间，二层，主殿左侧为“紫竹亭”。 青风寨 寨东南方设门，石条架构，门内径1.68米，高2米，石砌门墩深4.3米，门额上刻“山色清芳”四字楷书。 巩溪清风寨，俗称书亭寨，位于新县镇巩溪村东南5000米之夹漈山上，约建于宋-明代。平面呈椭圆形，周长约1000米，面积约70000平方米。海拔高度645米，相对高度约200米。寨墙以黛色毛石砌就，墙外侧高约5-6米，厚约1米。寨墙内原有石砌走道，现大部分已湮没难辨。寨呈北高南低趋势，东、北两面临悬崖。寨墙内沿遍长杂草灌木，寨中多松、柯等乔木，并多天然巨石。
书亭 附一：夹漈草堂平面示意图 附二：郑樵纪念馆平面示意图 　　四、研学线路

　　参考文献:《八闽通志》《重刊兴化府志》《兴化府莆田县志》《兴化府志》等

作者:郑宇，网名:南湖逸致，福建省莆田青璜中学地理教师，以“山水不足以娱其情，名理不足以解其忧”人生格言。

第二部《莆舆观物》以明代林登名《莆舆纪胜》为蓝本，“无我之境，人惟于静中得之；有我之境，于由动之静时得之”(王国维《人间词话》)而博览莆舆之物。

　　声明：本美篇部分文字材料和图片来自网络，版权归原作者所有，如有侵权，请联系删除。