池哥昼的故事—行摄陇南

肥猫

　　2021年2月21日，由山西侯马前往甘肃天水，去参加杨惠全老师组织的陇南文县白马藏族每年正月举办的傩舞“池哥昼”的拍摄。 半年前在群里看到天津杨惠全老师发白马藏族表演“池哥昼”祭祀舞蹈的照片，很是惊喜，就和杨老师约定，如果去拍摄一定叫上我。经过杨老师和西安麒麟教授、兰州旅行社金总的多方联系，最终确定陇南文县铁楼乡的池哥昼活动正常进行。这一年由于疫情关系，也由于地处偏远，路途交通难行，我们成了唯一一个拍摄陇南池哥昼的摄影团。我们走在村里，看到村民身着盛装、头戴面具，扮成“山神”“菩萨”、“池哥”、“池母”等形象，跳起傩舞池歌昼、打墙舞、祝酒歌、火圈舞……让生活在都市的我们看到了一场古朴原始，意浓郁味的视觉盛宴。

第一站我们集合在天水，由于时间紧张，我们下午只安排拍摄了伏羲庙。

天水伏羲庙，是目前我国规模最宏大、保存最完整的纪念上古“三皇”之一伏羲氏的明代建筑群，也是唯一供奉伏羲塑像的庙宇，素有“中华第一庙”之誉。

伏羲庙各个殿宇的门窗隔扇都雕刻有龙、凤、仙鹤、麋鹿等吉祥动物图案，具有浓厚的地方特色。特别是太极殿的一对龙凤槛窗，由多块油松木板拼接成正方形，用透雕技法雕刻出腾龙和舞凤，堪称明代木雕中天水雕刻技法的传世佳作，在国内十分罕见。

　　在我国川甘交界的大山深处，生活着一支古氐人的后裔，虽然他们按区域被划归了藏族，但无论从语言、服饰，还是民俗风情和宗教礼仪，都和藏族有很大的区别，也由于他们世代生活在白马河畔，为了区别于传统藏族，他们自称为“白马藏族”。“池哥昼”是白马人从对先祖的信仰和图腾崇拜中传承至今的一种民族传统祭祖活动，也是白马人最负盛名的舞蹈，每年春节期间，白马山寨都要表演“池哥昼”，意在为村民驱邪，祈求吉祥，整个场面古朴豪放，庄重热烈，既富有神秘气氛，又充满了浓厚的文化色彩， 已于 2008 年 6 月被列为第一批国家级非物质文化遗产保护项目。

每年春节期间，在文县铁楼乡白马河畔的村村寨寨都有表演面具舞蹈池哥昼的习俗。正月初五，白马藏人在寨子的大场里开始演练，正月十三开始正式跳，有的寨子正月十四、十五才开始跳，至正月十六结束。池哥昼一般由九人表演，均为男性，其中四人扮成山神，叫“池哥”，为四弟兄，象征白马藏人祖先达嘎、达玛的四个儿子；两人扮成“菩萨”，也叫“池姆”；两人扮成夫妻，又叫“池玛”，还有一个十多岁的儿童扮成猴娃子。四个“池哥”，人人头戴青面獠牙的木雕彩绘面具，上插锦鸡翎，翻穿羊皮袄，背负一串铜铃，足蹬牛皮靴，左手持宝剑，右手握牛尾刷，形象凶猛恐怖，舞步遒劲粗犷，舞姿有杀野猪、打老虎、剥猴皮等动作。两位“池姆”，头戴雕菩萨面具，眉慈目善，端庄秀丽，身穿洒脱漂亮的宽袖对襟长裙，手持一方花手巾，紧跟“池哥”之后，舞姿以模仿种庄稼和家务活为主，一步一合掌一屈腿，一步一转体别腰，舞姿柔和优雅，轻盈飘逸。夫妻“池玛”，丈夫身穿麻布长衫，头戴草帽，妻子身着白马藏人一般妇女装束，唱说白马藏人的苦难和历史变迁。猴娃子脸上抹锅灰，身穿破衣烂衫，相当于戏剧中的丑角，说笑话，唱怪歌，前后随意乱唱狂跳，喜乐无常，主要作用是逗乐，增加欢乐气氛。身穿节日盛装的村民们，跟在舞蹈队伍后面唱歌跳舞。跳舞队伍从寨子的最高处开始，由东向西，自上而下，挨家逐户而舞，就像给各家拜年一样。面具舞从早跳到晚，全村挨家逐户地跳，小村一天跳完，大村两天跳完。每当各寨面具舞结束的深夜，全村男女老幼护送“池哥冒”向西前往祖先相传的圣地。“池哥、池姆、池玛”卸装，取掉面具，摘下鸡翎。众人手拿香纸，面向西跪拜叩首，呼唤四方神灵，对神祷告，祈祷新的一年六畜兴旺、五谷丰登、全寨安宁，同时将鬼怪秽气一一驱走。送神之后，大家唱着“扎西德目，扎西德目”，兴高采烈地回到家中。我们这次由于第一次联系拍摄，我们只拍到了“池哥昼”从妆扮到表演的过程，没有拍到“池哥昼”结束送神时的场景。

走进中国历史文化名村—入贡山村，。这次由于疫情关系，我们团队只联系了这个村的村长。当我们驱车进入这个古村，村长早已经在村口等我们，赶快领我们去吃早饭，然后领我们到跳手们妆扮的村民家，下面跟随我的镜头去看看入贡山村的池哥昼祭祀活动吧。

入贡山村活动开始了

你喜欢她们吗？

这是白马藏族沙嘎帽的传承人

　　草河坝人原来住在白马峪河上游河谷，后来迁居草河坝，村子已有千年左右的历史。走进草河坝村，一眼便会看到颇具民族特色的寨门，雕刻池哥昼面具的巨大立柱，一座座戴着沙嘎帽、红檐白脊的民居，设计精巧高高耸立的白马文化研习所，还有古树、小桥、青石板小路，到处呈现出江南娟秀的灵气。

草河垻村我们是先拍的晚上的请神，送神的神秘场面，然后拍到了四面八方村民在池哥昼广场尽情跳舞的欢庆场面。

晚上接神的队伍

广场舞跳起来

草河垻第二天的活动开始了。

准备工作开始了，需要由男士完成的哟。

这小哥俩可不简单，哥哥代表白马藏族去中央电视台录制过“池哥昼”的表演。弟弟去武都参加过“池哥昼”表演。今天弟弟要扮演“猴娃子”。

这是池哥昼的传承人曹先福老人。老人告诉我们，白马藏族现在很注意传承，从小就开始培养孩子们跳池哥昼舞蹈，学校里也有专门的舞蹈课程，今天他不跳，是来指点年轻人表演的动作是不是标准。

手把手的言传身教。

这是在回来的路上，又拍到了另一个村子八仙祈福送神的活动。

中国世界自然遗产—九寨沟，你也许见过她的秋色，五彩斑斓的红叶，色彩缤纷湖光水色，那是上帝赐给人间的一幅幅美丽的画绢。但你一定没见过九寨沟的春天，下面跟随我的镜头去看看九寨沟春天的山水吧。

地震后重建的树正藏寨的白塔。

藏族乡村—姑纳村。松潘县小姓乡姑纳村，是小姓乡三个贫困村中条件最艰苦的村落。姑纳村气候差，传统农作物收成不好，种植经济作物又没有人敢去尝试，当地村民的生活条件十分贫困。但是在党的扶贫脱贫政策的关怀下，全村靠种莴笋在2014年已经脱贫。国家给他们每一家都盖了别墅，新村在新年气氛中，一派欢乐祥和的景象。我们也在这里吃到了藏族最高规格的晚餐。

藏族最高礼仪的晚餐

松潘古城

精美的藏族房饰。藏族是善于表现美的民族，对于居所的装饰十分讲究。藏民居室内墙壁上方多绘以吉祥图案，客厅的内壁则绘蓝、绿、红三色，寓意蓝天、土地和大海。藏族民居室内装饰讲究工整、华丽、亮堂，上至天花板下至与地板相接的墙角都采用雕刻、彩绘等艺术手段加以装点。

我们的行程马上结束了，看美片的你被白马藏族的这个国家级文化遗产震撼到了吗？爱摄影的你找机会一定来拍一次吧！再见陇南，再见我的池哥昼拍摄之旅！