<p class="ql-block"><b>在家呆久了,就想突破惯常的规律去看看外面的世界,这大概是我喜欢不断游走的理由。自驾桂黔,虽受疫情影响,改变了线路,时间短暂一周,却弥补了我旅行记忆中的短缺。习惯了用文字去记录一段旅行,有时难免絮叨,仍然坚持备忘。</b></p><p class="ql-block"><b>这一趟,桂进黔出,都是如画的风景,脑海时常浮出李白的绝句。此时,居家,昏睡了几日,便开始回味着一路上的山水意境。于是,择“诗仙”词句,咏途中景致,这是一种尝试,或许只有这样,才能不负此行如诗如画的美。</b></p> <p class="ql-block"> <b> (一) 天下来者,都安</b></p><p class="ql-block">辛丑年的冬月初二,我把自己扔在了都安。在那里,开着租来的雪佛莱,去探访桃花水母天窗。</p><p class="ql-block">澄江在我的左右,如同湖水一般静美、清澄。峰林峰丛连绵,千姿百态,倒映水中,宁静安详。乡村田野,土地纵横,水稻和玉米已收割,留着秸秆;甘蔗和蔬菜连成片,盎然生长。好一派田园风光,这是瑶族人的家乡,却是我的世外桃源。</p><p class="ql-block">我静坐在水边的一块石头上,和澄江山峦交换着情愫----“相看两不厌,只有敬亭山。”想起李白的诗句,心生欢喜。</p><p class="ql-block">“<b>众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山。”---- 李白《独坐敬亭山》</b></p><p class="ql-block">群鸟高飞无影无踪,孤云独坐自在悠闲,我们互相看着,都觉得十分满足。有人说前两句写尽了李白的孤独落寞,我却不敢苟同。李白真乃“诗仙”,句句虽是景,处处却是情。即便是独坐却情意昂然,他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山,觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着自己,他们之间虽不说话,感情却已交流、心领神会。</p><p class="ql-block">此时,极目如画,我静静地望着,那些山峦河川又何尝不是静静地望着我呢?我在与山水相依时寻到了慰藉,他们是否也因为我们的到来而少了一份孤独?</p><p class="ql-block">寄情于山水,这是我此番的意境,未尝不是李白的感悟。</p><p class="ql-block">怀揣着这份诗意,去往天窗。</p> <p class="ql-block">天窗,于我是个新词,我以为这是奔流不息地下暗河,到了此地终于找到了一个可以看见天空的窗口。其实,不全然。天窗的形成归于石灰岩的溶蚀、塌陷,先有暗河,后有天窗。这一地质地貌,无不浸透着岁月的痕迹。由于在巴丁屯这一带的天窗,发现了桃花水母,“桃花水母天窗群”由此得名。</p><p class="ql-block">我们在水族馆看过海里的水母,形似降落伞,蠕蠕游动,一收一敛,十分好看。桃花水母,又称桃花鱼,生长在洁净的水质。据清雍正三年《古今图书集成》记载,“桃花水母形如榆荚(榆钱儿),大小不一,不知避人。取贮盂中亦然。离水取视,不过如涎(唾沫)一捻,绵软无复形体。”清道光十九年《归州志》亦有记载:“桃花鱼出叱溪河(秭归),桃花开时始见,有红白两种,花落后即无。”其科考价值无异于“大熊猫”。</p><p class="ql-block">只能展开一下想象了,在桃花吐艳之时,天窗碧蓝的水面上,漂浮着无数的桃花鱼,它们薄如蝉翼,悠然自得,那是一桩何等的幸事!</p><p class="ql-block">在我看来,把天窗看成深潭,更易于记忆和理解,只是天窗深潭深不可测。</p><p class="ql-block">来到第二个天窗,只见天空碧蓝如洗,绝壁立于一侧,周遭植被茂密,还有红黄叶子,倒映在祖母绿般的潭中,熠熠闪着光亮。眼见着一汪碧水,我楞出了神儿。</p><p class="ql-block">我呆呆地想,李白诗中的“桃花潭水深千尺”,大概便是如此了。</p><p class="ql-block">“<b>李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”----李白《赠汪伦》</b></p><p class="ql-block">李白诗中的“桃花潭”远在安徽泾县,显然不是我所在的广西都安。然而,那又何妨?天窗潭水是那样的深湛,犹如诗人笔下的“桃花潭水深千尺”。假如对号入座,我们一群造访者便是岸上的踏歌者,抑或是将欲行的李白(诗人乘舟,我等驾车),那天窗的碧水便是真挚情义的象征。</p><p class="ql-block">结伴是情,同窗是情,寄情山水亦是情,世间的情义千般万种,流水经年,惟愿情深似海。</p><p class="ql-block">天下来者,都安!这是祝愿,亦是深情。</p><p class="ql-block">(未完待续……)</p>