杨氏堂号“四知堂”来源与传承

东方卧龙

无论走到哪里，遇到杨氏同姓，总会询问你的杨门是何堂号，若对方回答是四知堂，就彼此立马产生千里咫尺，亲切倍至之感！因为只要都是四知堂，就是同宗同源，真正的杨氏宗亲！

堂号，是同宗族人的共同徽号，是宗祠或家庙的匾额上题写的堂名，即祠堂名号。什么是杨氏四知堂？

杨氏堂号“四知堂”，自然是杨氏同宗族人共同祖先宗祠的统一名号，它出自东汉时期杨震拒绝贿赂的名言：“天知、地知、你知、我知，何谓不知？”，杨氏后人以此为统一堂号，成为告诫子孙恪守持廉守正的家训。

陕西潼关县秦东镇四知村，杨震塑像

杨震，陕西潼关（古弘农华阴）杨氏的名人，至力兴办教育，成就卓著，世称“关西孔子”，50岁出仕，是东汉第六位皇帝-汉安帝时期的太尉，即军队最高军事长官。当年，杨震在从荆州刺史调任东莱太守时，路过昌邑（属山东潍坊）住宿，当地主政的昌邑县令王密，正是杨震曾经举荐过的一名官员。王密为感谢杨震的知遇之恩，趁着深夜给杨震送去10斤黄金。杨震断然拒绝，王密恳切地说：“夜深人静，无人知晓，请老师务必笑纳学生的一点孝心”。杨震正色说道，“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”（民间流传的俗语是：天知，地知，我知，你知）。杨震义正言辞，自然使王密羞愧难当，受教非浅。杨震的身正廉能，节节升迁。后来，杨震升任东汉最高军事长官（太尉），执掌全国武装力量。 杨震的 “天知，神知，我知，子知”这八个字，可谓震古烁今，彰显出杨氏族人光明磊落的胸襟。这样的心胸，是清明廉洁做官的基础，也是堂堂正正做人的基础。千百年来，四知精神不仅成为杨氏族人的文化核心，也成为了中华传统文化的重要组成部分。为人清廉，不欺暗室的作为，也为中国人的道德修养提供了力量的源泉。 四知精神所体现出的光明磊落，也表现出军人的正直胸怀。四知精神更体现了杨家将精神。北宋杨家将满门忠烈，抗御强敌，成为民族希望的精神支柱。四知文化是杨氏先辈用生命换来的荣耀，是珍贵的文化财富和精神力量。 四知文化让杨氏族人代代传承，百世流芳，铸就了杨氏族人文武双全，文可安邦武可定国的栋梁秉赋，更使四知文化源远流长，成为中华文化的丰富内涵。

河南开封（北宋首都东京汴梁）天波杨府

河北雄安，杨家将著名将领杨六郎塑像

作者 杨化龙

2021.12.15于江苏宿迁

附件一：

附件二：

震公14世杨坚，杨家开国皇帝，让我们杨家很自豪称为皇族后裔，。其父亲杨忠墓，今年我们趁着海内外1900世纪大祭祖也立了碑。

隋，在中国的五千历史长河中影响深远，值得我们杨家人去推动。

隋文帝是唯一能和秦始皇比肩的皇帝，要说中国历史上最伟大的皇帝，那一定非秦始皇莫属，而要说中国历史上唯一一位可以跟秦始皇比肩的皇帝，那一定得是隋文帝杨坚。

美国的应用物理学家、天文学博士麦克·哈特，曾经写过一本书，叫《影响人类历史进程的100名人排行榜》，筛选出了人类数千年历史上，有100位对后世产生了巨大影响的名人。入选的标准，就是对人类的历史进程有巨大的影响力，而且这个影响力必须得是世界性的。在这100位名人中，中国占了八个席位。分别是第五名的孔子，第七名的蔡伦，第17名的秦始皇，第29名的成吉思汗，第73名的老子，第85名的隋文帝，第89名的毛主席，第92名的孟子。在中国古代的408位皇帝中，只有秦始皇和隋文帝上榜了，在西方人的这个历史观里，隋文帝是和千古一帝秦始皇比肩的帝王。隋文帝杨坚的伟大之一，就在于他结束了汉末大乱以来长达近300年的分裂局面，建立了大一统的隋王朝，而他也成为了中国历史上第二位实现全国统一的帝王，就这一个成就，直接就秒杀了后面的唐宗宋祖。

你可能会说，隋朝没啥了不起的，只不过是个短命王朝而已。隋朝虽然说维持了两代就灭亡了，但是隋文帝的政治遗产却被继承了下来，他建立的这种政治统一，维持了往后的几个世纪，其结果就是中国成了世界上的强国之一。

在西方，有人把隋文帝和欧洲的查理曼大帝相提并论，其实，隋文帝比查理曼大帝厉害得多，历史功绩上来看，两个人似乎差不多，罗马帝国灭亡后三个世纪，查理曼大帝统一了大半个西欧。

东汉灭亡之后三个半世纪，隋文帝统一了中国，但是在西欧有很多地方，比如说像英格兰，像西班牙，还有意大利的南部，这些地方是从未被查理曼大地征服过的，而且查理曼帝国不久之后他就分裂了，从此再也没有统一过。而隋文帝开创的这个统一的中国却一直持续了下去。

他的伟大之二，就在于他去除了曹魏以来的九品中正制，开创了科举制，不分门第高低，在全国范围内通过考试选拔人才，在几个世纪里，为国家提供了一大批有能力的官员，而且是连续不断的提供。

从国家的各个地方到各个阶层，直到封建社会结束以后，科举制依然是被沿用了下来，这个曾经被中国人千夫所指万夫痛恨的科举制，被西方的称作是第五大发明。

从18世纪以后，英国、法国、美国等等，他们纷纷开始关注科举制度，创立了他们自己的文官考试的制度，大大的提高了公务员的素质和行政的效率。他的伟大之三，就在于开凿了沟通长江水系和黄河水系的大运河，这项世界性的工程，是在他儿子执政期间最终完成的，从北地的涿郡引出，到东都洛阳，再从洛阳向东南直通余杭，洛阳跟长安之间也有水道相连。

所以说，大运河既沟通了南北，又连接了东西，是名副其实的全国性的交通大动脉，它的意义已经超越了水利工程本身，而是体现了隋朝执政者全局性、整体性的一个战略布局的理念。

因为隋朝二世就灭亡了，我们看不到大运河的意义，但是它的意义在唐朝得到了体现，安史之乱之后，唐朝京城长安就是通过大运河的供养得以保全的。

唐代的皮日休曾经写过一首。之就称赞大运河，说尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。意思就说世人都说隋朝是因为修建了大运河，劳民伤财灭亡了，但是大运河至今水流不息，如果当年隋炀帝杨广，没有驾龙舟游江南这样的腐败之举，大运河的历史功绩绝对是可以跟大禹治水等量齐观的，这个评价也是非常公道的。

他的伟大之四，在于他给后世留下了三省六部制这样的好制度。三省六部是中央官制，指的是在中央设三省。

分别是内史省（唐代改叫中书省）、门下省和尚书省，三省的长官都是宰相，一个中央政令的发布，要由三省共同商议来决定，还要经过中书起草、门下审核，尚书执行这样的程序。

三省制是皇帝集权下的宰相分权制度。他注重权力的程序分工，既分散制衡了各省宰相的权力，也平衡了皇帝和宰相之间的关系，是一种比秦汉的那种丞相制度，更合理的一种理性的行政制度。隋文帝杨坚活了64岁，但是在位的时间只有23年，他用了这23年的时间，奠定了中国未来几个世纪的发展模式和统一的政治。

所以，《剑桥中国隋唐史里面》对隋文帝是这样评价的，说隋朝的成就肯定是中国历史中最引人注目的成就之一，这就是隋文帝杨坚的伟大之处。