<p class="ql-block">对钧州（现禹州市）广通寺和广通寺宝塔历史的考证我是从2005年禹州市政协主办的关于征集禹州市古代遗迹，整理禹州故城一书的时候开始的，当时禹州市政协在禹州市电视台上发布了征集禹州故城遗迹,要求市民提供禹州市古代遗迹通知的时候，我向禹州市政协反映了禹州市城东郊区塔塆村附近曾经耸立着六起宏伟壮观古老美丽的宝塔群，并以儿时的记忆用墨线勾勒出了宝塔群的轮廓与画面，因此得到了市政协领导的热情支持， 由于儿时对塔塆村的那一起宝塔有着浓厚的好奇心,常常和小伙伴们三五结群的跑到僻静的郊外宝塔旁边去玩耍，后来随着年龄的成长时常回忆起在塔林周围玩耍的经历，所以对塔林的印象有着非常浓厚的兴趣。随着禹州故城一书征集工作的展开，政协主管负责人把搜集有关宝塔群资料的任务交给了我，在对塔湾村村民的走访过程中才了解到塔湾村的宝塔群是明代钧州（现禹州市）广通寺的宝塔群。从此我对已经消失了的钧州广通寺和宝塔群的历史开始了认真细致的探索， 钧州广通寺和宝塔群虽然早已消失在人们的视线里，但是作为我们后来人对历史的尊重是永远不能消失的！</p> <p class="ql-block">记忆中的钧州广通寺原貌 （作者原创绘图作品版权 ）</p> <p class="ql-block">广通寺院门前的石雕菩萨像（现存禹州市博物馆 ）</p> <p class="ql-block">这些年来一直在认真细致的探索钧州（现禹州市）广通寺和宝塔群的历史，为了考证广通寺的始建年代，走访多位居住在钧州广通寺附近的老人，八十三岁的李建林老人是居住在广通寺附近的老居民，据李建林回忆说；他年龄很小时候就记得在广通寺那个地方有很多遮天蔽日的参天大树，在广通寺的大殿上的墙壁上砌着大约70公分见方的一块青石碑，石碑上面刻着广通寺曾重修与景德年. （景德是北宋宋真宗的年号1004-1007），这样推断钧州广通寺至少始建于唐代或五代时期，而后广通寺相继又历经宋、元、明、清等几个朝代。广通寺在历代都得到过重修。然而随着现代房产开发商们挖掘机的响声钧州广通寺最大的一个大殿古遗址在2002年也被消失在了人们的视线里，</p> <p class="ql-block">以前的钧州广通寺古木参天清幽之境，钧州广通寺坐落在原禹州城内东南隅一处空阔的旷野，（现在迎宾路东头路南，）是一个清幽的佛教净土禅院，钧州广通寺座北朝南，三进秘殿布局严谨,山门前有石狮，碑林，四米高的一尊菩萨石雕佛像站立于广通寺门前左边，寺院内殿宇，禅房、石碑、石刻、钟楼、殿内有大量的壁画和书法，遍及寺院、处处都蕴藏着佛教文化和佛教艺术。钧州广通寺与全国各地的寺院相比唯一不同的是，钧州广通寺门前左边站立着一尊石雕菩萨像。广通寺院门前这尊菩萨雕像在我们禹州市当地世世代代流传至今的名字称；米谷奶奶。米谷奶奶菩萨右手拿着一穂稻谷，左手拿着一个瓶子形状的东西，可能是碾稻谷用的工具。因为我们家就住在广通寺附近，儿时也是常常和几个小伙伴们跑到僻静的广通寺那边去游玩，我经常喜欢用手抚摸石雕菩萨的脚趾头和仰视着菩萨的脸庞，广通寺院的大门任何时候都是紧闭着，我会好奇的隔着寺院大门门缝往里窥探，寺院内从来没有看见过一个僧人，令人感觉神秘、实际那里本来就是一处人烟稀少的禁地,可是一到星期天我们几个小孩子们会经常往广通寺那边转悠着玩，空空的寺院周围到处都是残断的石碑、石刻基座、古砖、古瓦等等不规则的躺在地上随处可见，唯独广通寺院大门前的菩萨石雕像完整无缺的站立在广通寺院的山门前，广通寺的后边还有一个很大的后院，后院周围的围墙残缺不堪，围墙里面野草丛杂、不解的是里边有很多用砖石垒砌成长型的成排的棺材丘子，我们小孩子们经常爬在残缺不堪的墙头上往里边窥视，后院内十分荒凉，好多棺材丘子已经倒塌并暴露出尸裹和骨头，令人不寒而栗,（据说棺材丘子只是把棺材暂时“丘”在一个地方等待时机再入土为安，）广通寺后院为什么那么多成排的棺材丘子？为什么把死去的人丘在这里面呢？若干年前广通寺里究竟发生了什么事情？以致于佛门禅院荒废、断了香火，迷团重重遐想连篇，令人茫然，</p> <p class="ql-block">记忆中的钧州广通寺宝塔群原形（作者原创绘图作品版权 ）</p> <p class="ql-block">钧州宝塔群为排列式塔群，中间最高的一坐塔是十三层八角挂铃塔，塔身上镶嵌着三个夜明珠中间一个大的两边两个小的夜间塔上会放射出光芒，紧挨右边的一坐是八角挂铃十一层塔与中间十三层的塔顶样式不像同。两塔中间立着一个高大的石碑字表，最右边沿是一坐香泥小塔（喇嘛塔）式塔。左是并排两坐一模一样的九层六角塔，再左靠东南边的一座圆形大肚子塔，古塔被佛教界尊为佛塔,中国的古塔极具族风格，古塔成为一种独特的建筑艺术奇观，成为城市的一道景观，古塔结构之巧，造型之美令人叹为观止，钧州宝塔造型更加精美绝伦，观赏性远远超出少林寺的墓塔林，钧州宝塔的消失不能不说这是禹州政府对古迹保护方面的一大失职！</p> <p class="ql-block">钧州宝塔群坐落在塔湾村东北方向，坐北朝南，宝塔姿态壮观，有宝塔六坐，建筑别致，（塔群中的石碑字表在1958年炼钢铁时被当时县政府砸毁，）据塔湾村83岁张某某老人和塔林附近寨子村83岁刘某某老人91岁刘某某老人回忆说；每层塔的塔花门头上砖雕着一个精美的花笼，每个花笼子里边有一只金蚰子,寓意是；人丁兴旺，子孙满堂.且蚰子属阳性虫,（根据明代时期记载从上到下养蚰子之风是很盛行的，）最高十三层塔身上镶嵌着三个夜明珠每到夜间会放射出光芒，很多人确不知道是什么东西在发光，直到夜明珠被南蛮子盗挖后塔身上留下了圆圆的痕迹宝塔上从此失去了光芒，最东南边的一座圆形大肚子塔，塔腹中能钻进两个人，这个塔他显的非常孤零零的单独不合群，走访塔湾村83岁张振嶺老人时他讲了一个非常重要的信息，老人家很有兴趣的回忆说；他小时候经常爬在那个圆形大肚子塔上玩（注：文革时期大肚圆形塔被挖开后里面全部是数量特别多的成大堆的人骨头）。</p> <p class="ql-block">对考证广通寺的宝塔始建年代，唯一的方法就是走访了塔湾村，寨子村，韩楼村所有的老人，十几位塔湾村的老人，叙述了宝塔塔林是在文革初期破四旧的时候（1966年7月份至8月之间）被毁倒塌的，几位老人说塔林倒塌之后没有看见塔本身的根基，塔只是建立在周围全是铺着的青石板，（这青石板下边实际就是宝塔的地宫，）当时一共坐落着大小不一的六坐宝塔，最高的那个十三层塔壁表面上边砌着一小块青石板上边只刻了耄耋两个字，这个和我小时候记忆的是完全一致，</p> <p class="ql-block">居住在宝塔附近老人们叙述了当时塔湾村大队干部受上一级领导指示带领村民来拆塔，（拆塔的方式是一坐塔一包炸药）随着一座座塔的被毁倒最高的那个塔腹内随之暴露出了一块刻有字表的石碑，石碑字表记载宝塔是明代钧州广通寺的宝塔，宝塔大概建造于宣德年,多年来对塔林的消失针对塔塆村65岁至80岁以上的老人的走访，因为这块石碑字表现已无存，恳请老人们仔细回忆石碑上文字的意思，哪怕每位老人能提供出一点蛛丝马迹都非常感谢老人家的，有一天一位姓邢的老人郑重其事的叙述说这些宝塔是为女性建造的宝塔，当时听到这个信息后我非常震惊，因为一直认为这是和尚的塔，原来这些宝塔不是和尚的塔，为什么呢？是为女性建造的宝塔？此时又联想到了钧州广通寺门前为什么站立菩萨？带着这些疑问我请教了我们国家的一位专门研究中国寺院的专家，这位研究中国寺院的专家给了我一个准确的答复，他说；寺院门前立菩萨这是在全国寺院都不多见的现象，这说明钧州广通寺这个寺院最初很有可能就是一个女众的寺院，而且从米谷奶奶这尊菩萨雕像的雕刻的特点以及首饰，开脸，和服式应该是北宋早期，或者是五代时期，这位研究中国寺院的专家还说；在北宋早期禹州就有这么大的一个女众的寺院那本身就是一件更有意义的事情了，禹州这个地方在明代是钧州，在那个时期很有可能是皇室家族的人在这呆的地方，一个早期的女众寺院到了明代能够发展到这么大的规模，有可能就是一个皇家的女众寺院。结合这个明代建造的宏伟壮观美丽的宝塔群，如果当时没有皇家的支持，能发展到这么大的规模那是绝对不可能的。</p> <p class="ql-block">另据塔湾村83岁有知识文化的老人和其他几位老人又回忆出了一个非常重要的信息;石碑字表上的意思；这群宝塔与周定王陵是一档子事，也就是说这群宝塔与周定王陵是同时建造成的。扑朔迷离。蛛丝马迹的线索，专家的推断，老人们的认真回忆，多方揣摩，斟酌，终使多年不解之谜是我茅塞顿开，石碑字表记载的信息透露出广通寺是朱橚周定王皇家家室的佛门女众寺院，原来广通寺后院那些成排的丘子里都是不再侍候周王的旧妃们的尸骸幽魂,周定王王妃墓里那十七个单体墓室里也是不再侍候周王的旧妃，十七个单数墓室正好符合佛教吉祥的寓意，这十七位旧妃显然是后来从广通寺后院棺材丘子里的旧妃重新安葬到了王妃墓，广通寺后院还有成排的丘子里众多的周王旧妃（尼姑），最终没有得到时机再入土为安，（或许这些成排的丘子是周定王的后世子孙遗留下来的历史之迷）！</p> <p class="ql-block">周定王王妃墓为什么要建造这样一个酷似开放的莲花瓣样的王妃墓，到这里迷底也该真相大白于天下世人了，从大明和尚皇帝布衣天子明太祖朱元璋17岁皇觉寺出家，25岁投入白莲教,到明成祖永乐皇帝朱棣与佛教道衍和尚，崇尚佛教的大明藩王周定王在王妃墓的墓形建造上使用了典型的佛教莲花纹的标志；莲花是佛教的重要标志这是绝对没问题的，周定王又用明朝的标志“明”字，取日月重叠之意义(日在后，月在前) 日月即是明，“日”日月轮回，中间围绕着一个中心核心，用佛教的莲花，和“明”字的结合，在“明”山（具茨山）上建造了一个佛教标志的十七个单体周定王王妃陪葬墓，最终使佛教标志莲花和“明”的字在周定王王妃墓这里发挥到了极致！</p> <p class="ql-block">在周定王陵墓墓葬里没有发现周定王正妃墓，已发现的周定王墓志中记载，其时殉葬有六个妃子，但墓室里有八个小墓室，两个却是空的，这是为什么？另两个墓室葬的是谁？而按照明代的规矩，周定王正常应该是一正两次妃，但周定王的正妃是谁？其又葬在哪儿了？在周定王陵墓里也给后人留下了想象空间，</p> <p class="ql-block">中间最高的十三层宝塔的主人究竟是谁呢……？宝塔的主人是不是周定王……？按照宝塔的排列的次序，很容易联想到那个中间最高十三层的宝塔应该是周定王本人……，紧挨右边那个十一层的宝塔应该是周定王的正妃，左边两坐一模一样的九层宝塔应该是两个次妃……，十三层宝塔上的每个花门上都有蚰子笼，每个蚰子笼都有一只金蚰子，蚰子属于阳性虫，十三层宝塔的主人生前一定是非常喜欢养蚰子，主人是谁……</p> <p class="ql-block">从1958年当时的禹县县委书记动用了河南省第三监狱80个劳教人员扒开了周定王陵墓墓道，据说在周定王陵墓内扒了一年，到1963年农历九月村民挖红薯窖挖出个娘娘坟，到1966年7月份至8月份之间文革初期破四旧炸毁宝塔群，而且在中华古塔通览·河南卷（综合篇），中国河南明代古塔，中国河南的塔林里都找不到明代钧州广通寺宝塔的记载，文革期间钧州宝塔毁于一旦，这一段历史真的是这么惊人的巧合？有很多的真相我们后来人不知道，所以才煞费心思的去寻找历史的真相，弄清楚一些历史谜团，希望让真实的历史大白于天下世人，</p> <p class="ql-block">另附：周定王陵金子石上永宁王的撰题，</p> <p class="ql-block">║靖│子│龙│陀│一│王│手│皇│周│皇║</p><p class="ql-block">║年│子│公│佛│歌│金│撰│明│藩│明║</p><p class="ql-block">║十│孙│正│，│昭│陵│题│第│定│第║</p><p class="ql-block">║月│孙│天│定│孝│余│三│六│王│四║</p><p class="ql-block">║吉│勿│命│王│万│兴│上│代│登│代║</p><p class="ql-block">║日│忘│之│之│岁│有│祖│永│明│子║</p><p class="ql-block">║题│，│願│命│阿│感│国│宁│山│孙║</p><p class="ql-block">║，│嘉│，│皇│弥│，│定│諫│，│，║</p>