帝师故里行

白水居士

缘于教学交流故，我与同事驱车帝师故里行。

伴着晨岚的桔红，迎着料峭的寒风，西行70余公里，来到了杏山脚下彭桥镇。彭桥镇，隶属于河南省南阳市邓州市，位于邓州市西南部，东与高集乡相连，南与湖北省老河口市纪洪镇接壤，西与淅川县香花镇及丹江口水库相连，北与淅川县丹阳镇毗邻，距邓州市区30千米，区域总面积104.71平方千米。

小镇岗恋起伏，秀而不妖，如明珠豫西南缀焉；西临丹水、傍于名渠，责重区名；明清重臣归宿地，跪师显耀，文化厚重。

桥因人名，镇因桥称

明代万历年间，彭而述生于禹山脚下。他少有大志，曾说：“大丈夫得志，当纵横边塞建功立业，若不遇，则闭门著数十卷书，也足亦自豪了。”

彭而述病卒后，葬在彭桥街北寨外。他的夫人曾慷慨解囊，出资修建永济桥，又称彭家桥，彭桥镇由此而得名。

彭而述何许人也？

彭而述祖籍在江西省临江府新喻县。其始祖彭资孔，字学圣，壮年时游历天下。行至邓州西南禹山山麓，见禹山翠屏，茱萸河流锦，乐不思归，便定居下来。以姓氏取村名叫彭桥。生子名沂清，以农起家。彭资孔老年时，又返归新喻县。自彭沂清，传四辈而生彭彬，字斑均。彭彬是为彭而述之父。后来被清廷诰赠为中宪大夫，按察司副使。163年（明朝崇祯癸酉年），彭而述考中秀才。当时有关西名儒后来曾任陕西按察司副使之职的杨奇，知新野事。杨奇学识广博，惠政爱民。彭而述为继续求学上进，便亲自携带平时习作文稿十余篇，慕名前往新野，拜见杨奇，以求高师指教。杨奇见彭而述伟岸英俊，文采焕然，甚为嘉许。并每月给纹银二十两，资助彭而述继续攻读。从此以后，彭而述就寓居在新野县城打钟寺，闭门读书。杨奇又谕寺僧：彭相公在此读书，早晚用心奉侍，休以平常人视之。并给示寺门闲人竟不得入内。1636年（明朝崇祯丙子年），彭而述参加举子考试，以河南试录第十九名而考中举人。

甲申三月，书禹峰老社兄，王铎明崇祯十三年(1640年)进士，官授山西阳曲县令，不满三年，因母亲去世，更兼农民大起义而去官。崇祯十七年(1644年)甲申年，明朝灭亡，清军入关，始怀明背清之志而游走，寄望于南明朝,两年后失望而归，环境所逼加之用世之心炽烈使他终仕清朝。顺治四年 (1647 年)，英亲王巡湖广，推荐他为两湖提学佥事，后迁永州道参议，次年春，谒见平南大将军定南王孔有德，受赏识而被荐为贵州巡抚。赴任时遭叛将攻击，苦战不胜，且永州失陷，遭弹劾而被免官。归里后，赋闲于家乡，读书著述，赋诗饮酒。顺治十四年(1657年)，满怀不甘之心北游京华，谒尚书王永吉，被荐至洪承畴长沙军前，陈述黔、楚山川形势，战守方略，详细而周密，受赏识，奏补衡州兵备道副使，任云南右布政使事。后调广西参政，分守桂林道。因平僮酋莫扶豹之乱有功，后又擢升为贵州按察使。平西王吴三桂征讨水西土司安坤时，献"分而制之，孤立元凶"之策，三桂用之，诛安坤，迁广西右布政使。三桂上疏荐为云南左布政使，不就，上疏辞归。三桂留之，会有诏召，遂行，出会城三十里，一夕无疾卒。

据说述“长身修髯，声若洪钟，一饮能尽数升，一食能尽一彘肩”。夙有奇负，好谈兵事，有磨盾横槊之气，不可一世之慨。举子时“参熊文灿军，张献忠势穷伪降，禹峰力言其伪，乞即诛之以杜后患。文灿意在苟安，受其降。献忠旋降旋叛，卒成大祸。由不用禹峰也。”成进士时，思陵校武，命射，九发九中。彭而述一生，生当明末清初动荡的历史时期，初仕于明，时短而不著；后仕于清，颇有军功政绩显彰于西南边陲。就其思想而言，彭而述深受儒家正统思想的影响：一者，积极用世、建功立业、功成身退的思想占据他思想的主流，主宰了他的一生。因此，他于晚明时代科举以求仕，并最终摆脱怀明而厌清的狭隘的民族观念而不止一次地进谒求仕，终至功成名就。实现了儒家宣扬的知识分子的人生最高理想，表现在其诗作中。有怀才不遇的苦闷和功成名就的自豪的感情抒发。二者，儒家仁民爱物的思想在他的诗作中有突出的表现。他的诗关注时事，关心民瘼，诅咒征伐；相应地，对统治阶级敲骨吸髓的征敛及其纸醉金迷的腐朽生活亦进行了揭露和抨击。

帝师故里，华而厚重

彭桥镇只所以被称为帝师故里，主要是因为彭而述的五子彭始抟曾为清雍正帝的老师，因跪师的故事而天下扬名。

据清史记载：始抟幼聪颖，读群书，行文驰骤纵横，康熙二十七年（1688年）中进士，历任翰林院庶吉士、检讨、御史等职，他常说：“庠序至重，名器至重，墨者、懦者、疏者、惰者，此四恶。

康熙四十五年（1706年）督学浙江。衡文以经史为本，为学使不受一钱。考核至熟，予夺最精。阅文不下数十万，榜定甲乙，人人叹服。他常常是一灯荧然，夤夜不寐，逾岁须发皆白。康熙四十六年四月，康熙帝南巡至杭州，亲书“公明尽职”四字赐之。始抟返京后，被升为侍讲学士，又任少詹事，不久授内阁学士兼礼部侍郎、经筵讲官、教习庶吉士等职。传说值经筵时，太子因背书不熟，始抟罚其下跪，太后强拉胤祯要走，并大怒道：“读书为君，不读书也为君。”始抟道：“读书为明君，不读书为昏君。读书为尧舜之君，不读书为桀纣之君。”太后听他言之有理，又命胤祯跪下。康熙为此令儿子绘《御筵课读图》一幅赐始抟。后始抟因迁葬请假返乡里居。当时南阳相沿承办黑铅（铸钱用）以为贡品，黑铅非南阳地产，至产地购得以为贡，殊感为累。始抟力陈其弊于豫抚徐潮而罢，士人德之。雍正九年（1731年），在故里彭桥建御书亭，将御书“公明尽职”刻石填金，置于亭中。雍正十年卒于家。乾隆年间，在邓州内城东南隅建御书楼一座，将御书“公明尽职”刻匾置楼上。“书楼夜月”为当时邓州一大景观。此街也因此得名御书楼街。

帝师彭始抟清康熙五十五年，时任内阁学士兼礼部侍郎的彭始抟因迁葬请假返乡里居 ，当时在京为官的24位翰林书法家在同一时间、同一地点，用当时最好的纸绢“库纸绢”为同彭始抟书写了同一主题：恭送彭老夫子荣假锦归。这批翰林中，有在清代书法史上占有一席之地的书法大家王澍、张照，有独占鳌头的状元王云锦、赵熊诏，有后为高官的大学士阿克敦等，他们分别为康熙三十六年（1697年）、四十五年、四十八年、五十一年、五十四年五科进士。被准6个月假后，彭老夫子离开北京这个政治中心后再也无心返京，于雍正十年（1732年）病逝家中，卒年86岁。

书法六条屏为彭老夫子离京时他的门生们所赠，这组书法作品共24幅，挖镶老裱，每幅规格为39.5×32厘米，装裱成六条屏，每条193×49.8厘米。内容为送行诗，恭送的“彭老夫子”为彭始抟， 。 这批作品历经300年风雨保存完好，流传至今。 张照(1681～1745年)字得天、长卿，号梧囱、泾南、天瓶居士等。上海松江人。康熙四十八年进士，授编修。雍正时任刑部尚书，书：“ 金鸾奉罢，笑拜恩纶下。乞得闲身归去也，重结洛阳吟社。早梅绿野吹香，珠帘高卷华堂。滟滟莺前风月，深深花底平章。”

赵熊诏(1663～1721年)字侯赤，号裘萼。江苏武进人。康熙四十八年状元，授编修。官至侍讲。工诗文、天文、勾股之学，曾参修《佩文韵府》《渊鉴类画》《康熙字典》。此作品为粉笺底，书：“隆时为臣易，终身孺慕难。岂无恋阙城，所怀在故山。堂斧萦梦寐，方舟下急湍。大河清且泚(ci)，少室幽以宽。自是还乡乐，犹余忧国颜。台阁敫(同扬)历久，恩重志行完。夙心抱朗朗，日映千峰寒。文柄频在握，玉尺量琳璎。目空四照阁，身上百尺楼。感人惟素悃，遇物若虚舟。帝简掌丝纶，肄士临瀛洲。曾随执经末，勖(xu)励准前修。方期金瓯卜，旋见华簪抽。勇退古所难，全名复何求。吁嗟典型远，嵩高路悠悠。里言二章恭送馆师彭老夫子荣假归里兼请诲正。门人武进赵熊诏拜稿。”

青翠荒冢，锄作田园

1994年4月彭桥镇在修筑商城路时，于路北侧发现了彭而述墓，出土了墓志铭等文物，从墓志铭内容可知，该处即是彭而述家族墓群，现存碑刻10通，御砚一块、御匾“公明尽职”一块，御筵课读图(即跪师图)等文物。

彭而述墓群位于邓州市彭桥镇商城路北侧，已于九五年公布为市级文物保护单位，并树立了保护标志碑，面积6亩。因彭而述、彭始抟是清代很有名望的人物。镇政府已决定修建彭氏纪念馆，第一期工程修建墓亭，及仿古院墙，第二期工程修建大殿及东西厢房。

我穿过流水淙淙的排子河，向西前行数十步，便见一邓州市文物保护碑，上书：彭而述墓葬群。文保碑的四周野草埋幽径、萋萋无人踪。据本地人讲，早已不见封土宝顶，至于神道、石碑，石兽更无踪迹。若不是那块文保碑，根本不敢相信，这里就是两位高官的栖息之地。无怪乎“桃花仙人”也感叹曰：

不见五陵豪杰墓，

无花无酒锄作田。

历史的车轮执着前行，时刻也不停息。这一幕幕场景仍将重现，毕竟“江山代有才人出，各领风骚数百年”。我们有幸处于盛世，和平、安宁、富裕、有梦，且行且珍惜！