最后的阉匠——纪念周“身小”汉师傅

垄亩布衣

小时候我最先知道两种乐器，一是接嫁娘嫁女办喜事吹的唢呐，一是阉猪匠过路吹的羊角号。那时，每隔一段时间，村头会响起了羊角号，号声由远而近，我们便晓得阉匠师傅来了。

阉匠师傅吹的羊角号清亮，尖细，不算高亢，但很穿透。没有多的音符，不成旋律，吹响后，一直“呜”到底，中间抖动几下，但拖得很长，很远都能听得到。

离我村最近的有两个阉匠师傅，是新场报木林王潭的周氏兄弟，哥叫大汉，弟叫“身小”汉。“身小”不是两个字，是一个字，左边“身”旁，右边是“小”，读作“niang”，是小的意思。另一个“身大”字，也是一个字，读作“tai”，是大的意思。这两个字新华字典上和电脑字库里都没有，在我们凤凰是有的，而且用得很多，很广泛。

两兄弟祖籍是贵州铜仁腊洞，幼年随母改嫁到王潭，阉猪的手艺是青年时代回到腊洞学的。

阉匠不仅阉猪，也骟马骟牛骟羊。在集体化时，两兄弟凭这门让牺畜不传宗只长肉手的功夫长期在外找副业。那时候农村家家户户养猪，有的还养羊，生产队有牛，他们的活儿很多，一年四季走村串寨上门服务。

　　兄弟俩为不撞在一起，分了区域，大哥大汉走上方新场、茨岩、阿拉、黄合茶田一带，小弟“身小”汉走下方廖家桥、林峰、水打田、都里一带。只要羊角号角声一响，便知道是“身小”汉师傅来了。家里有猪要阉有羊要骟的，便走出屋到村边吆喝，请他到家里来做活。

我屋也养猪，还养过母猪。母猪发了猪崽，满了大月基本都卖了，伢猪都在月里割了，留下来自己喂养的草猪（雌猪崽）要阉，不然长到大半岁草猪就会发情翻窝。草猪叫作阉，伢猪（雄猪崽）叫割。伢猪割比较简单，奶奶在我们帮助下能够完成。和打獠牙（剪牙齿）同时进行，用剃头刀割开挑出，敷点桐油就了事。阉草猪要开肠破肚，必须请阉匠师傅来完成，都是听到羊角号响到村头请“身小”汉师傅来帮忙。

那时年级小，爱看热闹，又天生好奇。“身小”汉师傅被请进寨子，忙到哪家，我们一党伢崽家就跟着撵到哪家，看他的小刀和漂亮的皮鞘，摸他的羊角号，看他用食指伸进猪肚子里摸索，把他割下来丢在地上狗来不及抢走的那砣小肉疙瘩捡起来翻看。直到他做完事走出寨子时，跟在他身后看他怎么吹响羊角号。

因此，我很熟悉“身小”汉师傅，而且一直记得他。

前年闹猪瘟，写了一篇有关猪的的小文，突然想起“身小”汉师傅来。回到乡下，向父亲问起“身小”汉大汉，父亲说，大汉不在了，“身小”汉健在，已多年不见，年纪该近八十岁了。父亲还说大汉“身小”汉过去成份高，差点就是富农，没讲出其中由头。

我专门开车去了王潭，访到了“身小”汉师傅家。他在地里干活，家里人去叫回了他。四十多年不见，“身小”汉师傅自然是老了，满脸皱纹，耳朵有点聋，动作迟缓。我说了父亲的名字，马上亲切起来。放下功夫一起聊天，他记性出奇的好，从家世讲到手艺，从阉猪讲到骟牛，从生产队讲到“分田到户”（联产承包责任制，他们大都这样表述），哪头哪头牛最大最凶，哪头牛他没有帮手一个人将其套倒制服。每每讲到这些，眼中发亮，脸上发光。大概很长时间没有人和他聊起这些话题了。

他早些年前开始，不再走村串寨为人阉猪了，一来农村大部分人家已经不养猪，猪少了。二来自己年纪大了，手脚也不利索。王潭寨子里或者近处的古冲、晒岩垴、报木林、半坡、界上几个寨子有人需要阉猪，报信来，他就去帮忙，纯帮忙，也不收钱。

我说几十年没见他阉猪了，想再看看他阉猪。他笑着说有什么看场，但露出很开心的样子。他告诉我，他前几天才到古冲的一个小猪场帮阉过了七头猪，寨子里已经有两家报来了口信，眼前就有两头猪要阉，那几天一直下雨他没有去，我若真要看，他便就到我的时间。我说真想看，他定了下一周星期六我休息有空，临走要我那天早一点。

那天我早早到了“身小”汉师傅家里，他屋里人做好饭菜，他对我讲，要我早点来，是要我到他家里吃早饭。师傅有心，长者赐不可拒，我便一起吃了饭。饭后抽了一支烟，然后起身出门，我跟在身后，到两家人家，两家各阉了一头猪。

从捉猪到阉猪的过程，“身小”汉师傅一反平时的迟缓，动作变得敏捷练达，每只猪约在五——七分钟解决问题。两次做完把猪放开，封敬了主人家发财。告诉主人家隔一天不喂食。然后洗个手，坐一会儿，抽支烟，起身告辞，在主人连连的“难为”声中离去。

前两天回乡下，想再去看看“身小”汉师傅，看看他阉猪。父亲告诉我，“身小”汉师傅上个月已经去世了。接着一声叹息：多好的一个人哪！

每个人都离不开生老病死，有的人死了代表一个时代的结束，这些人有的是伟人，有的是凡人，“身小”汉师傅是凡人，他的离世在某种意义上说，是传统农耕文明家庭养猪的时代过去了。

我决定再去一趟，告诉“身小”汉师傅的儿子，把他父亲扎串在一起的那套羊角号、小刀和皮鞘好好保存起来，莫丢失，作为传家宝，因为那些东西是他父亲当年养家糊口的当家行头。