中原土葬

嵩山居士

土葬风俗是中原地区十分普遍的一种现象，礼仪主要有停尸、报丧、吊唁、入殓、丧服、哭丧、下葬、头七、守丧等一系列的流程，其中蕴籍着极为丰富的文化内容。它既显示了人类生死的神秘，又浓缩了人类悠久的文明，同时，也反映了人们共同的愿望和心态，使汉民族的丧葬文化传统得以维护和传承。这些风俗之所以能数百年，甚至上千年而久传不衰，一个重要原因就是它反映了人们心里深刻和内在的文化特征。

中原土葬风俗的传承有很突出的体现，中原人“入土为安”的思想根深蒂固，虽然现时国家大力倡导火葬以节约和保护土地资源，但在农村仍盛行土葬和一大套丧葬礼仪，这是一个文化现象，不能简单粗暴地斥为愚昧迷信，死亡是神秘的，人永远无法超越死亡，面对与死亡相关的事，人们则更愿意服从传统。

人去世后要在家中搭建灵棚内设死者遗像和供品、香、蜡烛、纸钱等。

参加吊唁的客人依次瞻仰死者的遗容。

执事一般是村里懂伤葬礼仪的人，然后葬礼要在其指挥下进行,负责处理整个莽礼的各项事宜。

执事在接待前来吊唁的客人时不是握手而是行传统的作揖礼。

亲友吊唁，一般都酌送奠礼。执事人摆一桌子专门收奠礼，称礼单桌。

葬礼上要请唢呐班吹奏以示隆重，参加吊唁的客人送挽幛表示哀悼。

中原传统的丧服礼制比较复杂，讲究“穿白带孝”，不同的亲友穿不同的丧服。孝布分大孝、小孝、花花孝。死者儿女为大孝。侄儿、侄女为小孝。

向吊唁者赠送孝巾，而至亲则穿孝服。

棺木的外形一头大、一头小。多以柏木为贵，次为松木、桐木，杂木最次之。富贵人家非柏木不用，并讲求寸半以上的厚度，一般家用松木、桐木者居多，六六棺材指棺材壁，棺材盖的厚度都是六寸，是很厚的一种了，过去的都是三四五的。

、在棺材大头正前方放张桌子，放供品，熟鸡一只，上竖叉筷子一双，称为倒头饭、倒头鸡。

逝者装入棺材前先将棺底用石灰铺上薄薄一层，按逝者的年龄向棺底抛撒钱币，再将五谷撒人棺中

将逝者穿戴整齐裹棉被入棺，谓之入殓。

净面，由长子或长媳取净棉絮蘸水亲自为父或母擦洗面部,洗后的水由孝子要喝下以示孝意。

成殓后在棺材盖上敲三下响，再用钉子把棺盖与棺体钉牢，亡人知自己已死，满室亲属扶棺大哭，哀悼死者的离别。

孝女哭丧，涕泪交流，嚎啕大哭，谓嚎丧，该哭的人不哭，被认为不知礼，不孝顺。

行礼数以叩头的数目来区分，有一四叩、 五拜礼、 九拜礼、 十三太保、十八罗汉、 二十四拜等。行礼过程中还要转盅，转盅前先转一把香而后是转三盅酒。

客人行完礼孝子要叩头还礼，表示感谢，哀乐止，哭声毕。如此反复，孝子往往难耐其苦。

在葬礼行过中，孝子们含泪朗读祭文,主要介绍逝者的生平事迹,许多人一边边听一边为之流泪，感动着在场的每一个人，感染着每一个人心底对亲人的怀念。

繁复礼仪之后，进入埋葬活动。出丧是土葬仪式最隆重的一天，送殡亲友汇齐，响器班吹吹打打，哭声连成一片,乡邻抬棺上车，称起灵。

棺木出家门抬上车后客人和孝子要行礼祭拜。

一个瓦盆,俗称老盆，老盆底部要钻眼，有几个儿女钻几个眼，顺序由长到幼。长子将一个瓦盆摔碎，即俗称的“摔盆儿,摔盆讲究一次摔碎，甚至越碎越好，因为按习俗，这盆是死者的锅，摔得越碎越方便死者携带。

孝子执“引魂幡”带队，沿途有乐队吹打直到墓地。

出殡时次子抱灵牌和亲属们手持裹着白纸的哭丧棒在后。

出殡”的途中如遇十字路口整个队伍要停下行礼._祭奠完毕即起棺继续前行。

孝子对吊唁者跪拜致谢，

在整个葬礼期间，逝者直系以及近亲的晩辈，被称为孝子孝女。

哭丧是土葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。

由散发纸钱的执事人带队，纸钱是由白纸做成的状如铜钱的纸钱，孝子执“引魂幡”随后，沿途有乐队吹打去向墓地。

把灵柩送往墓地，谓之出殡。

出殡”的队伍往往有上百人由执事人引导，孝子孝女以及其它亲友等按男女长幼、本家外戚的顺序沿预定路线行进。

选好墓地挖一长约2米，宽约1米、深约1.5米的土坑，直接将棺木埋入地下。

传统的土葬要人抬棺木到墓地,路上棺木不能落地,路途远时要轮换抬架。

夫妻合葬要用两条白布相连,表示死后也会永远在一起。

棺木上放一套弓箭是为了亡者在路上遇到孤魂野鬼的侵袭用来防防的武器。

随着时代的变迁传统的抬架己经由小吊车所代替。

棺木放入墓坑,客人要行最后一遍礼,之后客人就可以返回了。

花圈是用鲜花或者纸花等扎成的环形的祭奠物品，献给死者表示哀悼与纪念，一般祭奠之后就直接留在了墓地。

死者儿孙首先各抛三锹土，然后众人再掩埋起堆。

葬礼结束后主人要备宴席招待客人。