古道枫红 隔断红尘三十里

大田

今年又是个暖冬。真使人意想不到，临近冬至节气的时候，太阳，还是暖洋洋的，风，还是软绵绵的。终于，一场骤然而至的冷空气带来了浓浓的寒意，同时也从山中捎来姗姗迟来消息——大会岭枫红了。

第二天一早，我们就急切切地赶往地处浙南大山深处的大会岭。穿过文成县城河谷之后，只见一山拔地而起，迎面而来。远远望去，山像一个巨人，伟岸的躯体上，一条枫林编就的绶带飘逸在胸间，绿得浓郁，红得艳丽。今天，要去的大会岭古道和红枫林就在那里，我们来得正当时节。

大会岭真是太漂亮了。凝神间，只觉得身佩绶带的巨人已经踱步来到了跟前，那是拔城略地顾盼自雄的将军，是连中三元意气奋发的状元，还是手携美人兴高采烈的新郎……真不知道到底是哪一个形象更为恰当，更为逼真，更为贴切。

正在反复斟酌的时候，一行人已经来到两条溪流交汇的大会岭脚。右边发源于山顶天顶湖的干流，如一条不羁的长龙咆哮奔腾，循百丈漈峡谷飞流直下，只是到了山下洄流处，呈现出潦水尽寒潭清的平和。左边的垟条溪，则文静地依偎在大会岭身边，热恋中儿女情长，潺潺的水声正在喃喃私语。山因水而开颜，水因山而作态。由此，山水的情怀就可圈可点了。

踅进左侧小路，路边高高的石拱桥跨溪而立。桥身爬满了薜荔，桥拱上的字刻，经过岁月侵蚀已模糊不清了，只是从桥头的碑刻上知道，此桥叫“会吉桥”，重建于民国十三年，至今已有八十多年的历史了。由于新辟道路的取代，行人稀少的桥拱仍然保持完好，从中可隐隐地体察到，这座桥风致的造型和考究的做工。这时不由的使人想起了，虽然当今路桥建筑业迅猛发展，日新月异，可这些石拱桥之类的古建筑，反而成了森林中的异草奇葩，尤其是到了当年匠人们云消星逝的今天，传统的桥和造桥工艺也会随之逐渐消失湮灭，必须争分夺秒地保护和抢救这些珍贵的历史遗产！

穿过桥旁的小亭，就踏上了上山的古道，回望桥边的数椽农舍，炊烟袅袅，一幅小桥流水人家的水墨画呈现在眼前。此情此景，虽无西风古道瘦马那样浓烈，可细细品来，柔美的意境不绝如缕，隽永绵长另具一番风情。

从地质学角度来看，大会岭是百丈漈断裂带的一面，在突然拔高五六百米的条件下，上大会岭必然是山高路陡。

石径盘升而起，拾级古道，不一会儿，就气喘吁吁汗流浃背了，真想坐下来歇息一下再走。可是，山路笔直陡然，竟然找不出一处平坦的地方，只好硬着头皮再往上走，期待能够找到一个安稳处，落落脚喘口气。其实，人们平常做人处事也一样，经常有这种身不由己的境遇，即便好不容易到了绝顶处，狂喜过后便是孤单，高处不胜寒的感觉也影随而来。看来还是常言说得好：得放手处且放手。随遇而安，是多么的自在和洒脱，道理虽然简单，但朴实受用。

路是从山腰上剖出来的，山体连绵，长路如线，峰回路转时，隐隐约约通往山顶。岭头有一名叫大会村的村落，古道在这里分叉，西去的经西坑到景宁，北往的过南田通青田。我们空手上山尚感吃力，可以想见，当年山民的祖祖辈辈们，为了生活，日夜穿梭在这条崎岖的小路之间，肩挑背扛，把山里出产的竹木柴炭运到山外，换回油盐酱醋等日用品。日复一日，年复一年，该有多少的辛苦，多少的劳累！

因为路陡，往返的人们只好选择在这岔路口歇歇脚打打尖，养好气力再走山路，久而久之，大会村渐成规模，久而久之，大会岭便以此得名了。五十年代末，这里修筑了一条盘山公路，取代了古道。现在除了山居的几家农户之外，岭上行人稀少。山，反而显得更加清幽和深远了。

“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。杜牧钟情于寒山的枫林，其实在我们眼里，这里的枫林也毫不逊色。据路旁的古树保护标识记载，林林总总集于古道两旁的几千棵枫树中，百年以上的古木就有八十三棵。林枫裹着古道，大的数围，小的合拱，或伟岸或古拙，形态各具，参差错杂，绵绵数里。满树的霜叶，熔成了一片红云，山风拂过时，彩云飘飘欲起。此时此刻，这里虽然没有《山行》中，夕阳晚霞点染的斑斓和灿烂，但昨晚些许小雨，却带来了无比的清润和澄明，更使人觉得美不胜收。

激动之余，是难得的从容和淡定。空山新雨后，天气晚来秋。新雨滤去了浮尘，展现了深秋的空旷，时空仿佛凝成明镜一般，心也觉得透亮了。漫步穿行在湿漉漉的林荫道上，日光从枝桠间洒落下来，满地的落叶斑斑驳驳的，轻轻地落脚，腻腻的感觉就传到了心底，深深地吸上一口气，从百汇贯涌泉，直透四肢百骸，腋生凉风，胸荡层云，使人飘然欲仙，想必这就是庄子“御风而行，泠然善也”之意了。

　　没有喧嚣和躁动，清与静是这里的主题。随着“啪嗒”声响，像一只盘旋翻飞的彩蝶，又一柄落叶离开了枝头。叶落恰好到了跟前，随手捡起来，不看则已，一看之后，不由得不惊诧于它的美了。尖尖的三角叶片，手掌大小，左右对称，脉络分明，艳丽的红从叶尖漾开，红里透着橙的，慢慢过渡到叶柄时，又带着些许的黄，擎在手里分明是熊熊燃烧的火焰。它的美，既时尚又古典，既优雅又庄重。正因为如此，难怪有人把它印在国旗上，作为国家意义的象征。其实，就像美是没有国界的一样，审美也是多样性的，枫叶就一直是汉传统文化里吟哦描绘的重要意象。直到今天，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，仍然抑扬顿挫，依稀耳边……

落木萧萧。据说，当最早一片落叶化作春泥，最后一片树叶飘零的时候，枝头便绽开了新芽。生命就是这样的相续轮回。不要说草木无情。那只不过是人类对自然界的认识，对生命体的探索尚未企及罢了。这里，我们明明白白地看到这样景象：两棵枫树相去数米，下者挺拔，上者绰约，绵密的枝叶恋人般相拥一起。最令人惊讶的是，长在坎下的那一棵树的根，顽强地穿过石径，同另一棵长在坎上裸露在地表的树根相互缠绕，最后融为一体。“在天愿为比翼鸟，在地愿作连理枝”， 这也许就是生命的另一种表现形式罢了。

山行渐高，气温渐降，枫林也被松杉之类的针叶树种所替代了，惟有山道如故。

　　山道旁边，有一座建于清乾隆年间叫“会云禅寺”的古庙。由于地势逼仄，寺院只有侧门供出入，走进门台，是一方小小的天井，大殿正对着天井，边上的偏轩是僧房。这里地方虽小，但布局精巧，加上周围草木掩映，曲径通幽的感觉油然而生，特别使人惊异是，这里还有一尘不染的清净。这种清净，不仅仅是环境的洁净和静谧，还有一种难以用语言表达，只能用心来体会的安宁。

这时，天色将午，僧房里一位老僧正准备粥饭用餐，因为佛家有“食不语”的戒律，我们略微问候致意后，便走向大殿。法师邻县平阳人，七十六岁高龄，早年出家，独自在这修行，他举止安祥，法相慈悲，应该是一位得道高僧，不由得令人敬意顿生。殿堂上没有缭绕的烟火，惟独清香一炷，殿角窗边，一张端端正正的课桌，日色透进窗棂，整整齐齐地放在桌面经架上的《圣般若波罗密多心经》（简称《心经》），格外引人醒目。

《心经》是佛家清净人的心念，引导人的本性到达智慧彼岸的重要经典。早在两千五百年前，佛陀释迦牟尼，本着对人类终极关怀的慈悲，为解脱人生的痛苦，身体力行，创立了无比广大而又深邃的，探求人生和宇宙真相，以及修为证道的思想体系。佛经，就是佛陀觉悟后言行说教的记录。在知识经济时代到来的今天，人与自我、人与人、人与自然之间，基本矛盾的尖锐冲突，逐渐演化为能源枯竭、全球暖化、核武扩散等等现代社会的文化危机，并时时刻刻地威胁着人类的生存。如果从佛经中汲取佛陀的智慧，体证真如，明心见性，对于化解危机，创建可持续发展的和谐社会，以至到达理想的人类文明，其积极的作用一定是不言而喻的。

走出寺院，已近山顶，肃肃霜林，悠悠白云，群峰迭次而来，一派豁然开朗。蓦然回首，眺望河谷里的市井，熙熙攘攘的景象历历在目，“隔断红尘三十里，白云红叶两相顾”，宋人程灏的诗句突然涌上心头。这时，天风吹起，送来了清脆的童谣声和夹杂在童谣里面似有似无的犬吠声，当转过身来循声找寻时，只见这条古道顽强地穿出林间，通向茫茫的天际。

　　悄悄的我走了，正如我悄悄的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

2006年12月