冬访千山“慈祥观”

耕读斋

千山对我们“八会村”全体村民来说就是生命的源泉，每周日领略千山其独特的风韵，令人留连忘返，心旷神怡。那连绵起伏的千朵莲花给北国钢城鞍山坦荡的沃野制造了几分迭宕，也给久居城市里的人们带来很多新奇。 　　公元2021年12月12日，“八会村”全体村民，在张村長、曲副村长的带领下，来到了矜持无语的，也甘于淡漠的千山南沟的“慈祥观”。“慈祥观”在现代的千山好像名气不大，因为列入现存宫观名录，所以才没有完全被人们遗忘。其实，只要回忆起千山的前世今生，只要说到“慈祥观”，好像马上就会想起清代在这里出家修行的“慈祥道人”。 　　来到“慈祥观”，李高圣道長热情的接待了我们。谈及到“慈祥观”的前世今生，他说，千山的寺院宫观自古以来确实不少，但是在这里修行，至今名字能回荡在千山沟壑山谷里，能被人时常记起的，也确实不多，这位“慈祥道人”大约就是那些凤毛麟角中的人物之一了。 这位“慈祥道人”，姓吴，名树古，道号教滋，河北人氏。书香门第，聪敏好学，但屡试不第。 清道光十四年（1834），他在京城游学偶遇千山道士，两人相谈甚欢，遂欣然与千山道士来到了千山“慈祥观”，称“慈祥道人”。 　　这“慈祥观”来由如何？何时所建？据李高圣道長介绍，慈祥观是清朝著名玄合道人陈本丹创建。陈本丹出家后潛千山北山山洞中，不与外界往来，自谓洞中仙。后来为了清静避开世人和道友的打扰，在北山与栖身洞相距数百米的峭壁上，凿一仅容一人打坐的小洞，名为玄合洞，作为静室。常常一人在洞中一坐就是几天，虔心修行。因外界传说，他已修成仙体，故有众多道友登山拜师学道，无奈只好收徒十余人同洞修行。因地势窄小，于嘉庆十四年（1809年）修建观殿，供奉观音菩萨。至清同治年间，经道士吴教滋等人不断修建重扩至此规模。也就是说从清朝嘉庆年间算起，“慈祥观”至今也已经200多年的历史了。 　　“慈祥道人”从北京来到千山出家的时候已经40多岁了，清道光十六年（1836）他曾写过隐归千山的诗：“四十余年不自由，脱身从此罢营求；利名似网谁先觉，日月如梭我独愁；愿与青山常面对，免教白发早盈人；悠然遁入慈祥观，一戴黄冠万虑休”。这首诗恰恰说明了他出家的年龄。 　　他学识渊博，才思敏捷，从耳闻到目睹，从来到千山那天起，就寄情于青山丛林之间。他走遍了千山的沟谷山峰，看遍了千山的四季风光，与奇石为伍，与苍松做伴，刻苦研修道学，畅抒情感，把自己的心声都化作诗篇，赞美千山，讴歌自然，品評人生，开解世事。同时，他还在诗中记录风霜交替，沧海桑田，记载得道多助，大道无形。他把对千山对大自然对世事所感所悟，汇成了一本诗集，而且起了个惊世骇俗的名字《医俗清凉散诗集》。希望通过自己的现身説法，弘扬道法，拯救世人。对于千山来说，这是研究千山文化的旷世文献。 　　“慈祥道人”给千山留下了一部文化詩集，留下了他跋山涉水的足迹；留下了他对于千山的挚爱和珍惜，也留下了人与自然和谐的绝世佳话。 “慈祥观”静静地卧在深山里，与那些近年来大兴土木的寺院宫观不同，既使这两年修旧如旧，仍保留着深山里的古观风采，保持着秦砖汉瓦的建筑风格，古朴中见幽静，肃穆中显典雅。这里香客稀少，鼓乐诵经声皆无，“翠嶂重重接碧霄，烟岚苍翠滴山房”。虽然看上去朴素些，却像几百年前的深山古寺一样，在千山众多的道观寺院中倒是一处难得的幽静之所。 　　我们听完李高圣道長讲述的“慈祥观的前世今生”，看了“慈祥观”的周围山野，看了稍显简陋的殿宇，看了类似农家的生活区。我们对李道長不由得立刻肃然起敬，感觉到要从底下向上仰视他，这是一位真正意义上追寻理想，潜心修道的智者。 　　人生活在世上，要做到众人皆醉我独醒不易，而要做到看破红尘，跳出三界，那将会更难。我们每个人在这个世界上都是渺小的，甚至是微不足道的，我们改变不了世界，改变不了别人，只能改变自己。想的越多痛苦也就会越多，你看到的东西越清楚内心的无助感就会越强烈，因为你无法改变什么。一个人活着的追求是如何才能更自由更洒脱的活着，如果能用一些真理去影响到一些人那就更好，如果不能也不会影响自己的生命质量。我们其实都有一个毛病就是想改变世界，知道不可为而为之，人生就很难获得洒脱。自己对自己的生命有一个交代就可以了，因为我们来到这世间也是只对自己的生命负责，没有让我们去改变世界的使命。当我们进入社会参加工作肯定会有很多不符合常理的事情发生，当只有你一个人看清楚这件事情不合理的时候你是无法改变什么的，最终你还是只能装着糊涂跟大家一样随波逐流，虽然是一种痛苦的选择，但也是现实中的无奈之举。世间的真真假假不必过于较真，人生的洒脱是“难得糊涂”。一个人活着未必就要做很大的事情才能算有意义，不辜负生命活得洒脱自在的人生更有意义。 　　虽然我们在“慈祥观”的“客堂”里停留的时间不长，但是感触却颇深，对人生，对世事，对同样也是出家人，对千山看到过的那些寺院宫观……想得很多很多…… 　　在“慈祥观”周围的山上，还有不少天然和人文的景观，观之附近有狮子石、象头崖、探松峰、嵌松崖、扫帚松、如醴泉、玄合洞、老仙洞、朝阳松、蝙蝠洞、海螺峰十一个风景名胜，人称慈祥观十一景。 　　最著名的是慈祥观的南山坡上那株奇松，高约15米，冠幅17米，不随季节变化，四季苍翠，枝丫纵横，叶密无隙。因该树无主干，而枝干繁多，看上去很像一个巨大的扫帚，所以被命名“扫帚松”，又因为是油松演化而成，也叫“扫帚油松”。这颗扫帚松是稀有品种，树龄约为400年，被定为国家一级保护。清咸丰道人吴教滋在《扫帚松》一诗中写道：“如针似栉满山中，只此团松迥不同。簇干栉枝形若帚，化生异种托神功。” 　　嵌松崖位于慈祥观东配殿后山。高十余米。近顶处有一松，像人工嵌上似的，高不满1米。树冠虽小，树龄却在200年以上，为千山最小的古松之一。因其奇特，遂得名“嵌松崖”。有诗写道：“广生万物土为先，异性虬松独不然。根托石中诚叵测，干横崖下实堪怜。”另有诗称道： “一尘不染毫无土，只影相亲但有苔”。 　　象头崖位于慈祥观西山。一崖突出，南端稍高，半掩林中，从庙中看去，宛如象头。如诗所描绘：“瑞气重蒸毓秀灵，崖前顽石亦成形。宛如象首谁陶铸？巧出天工胜范型。”另如：“苍痕为鼻白为牙，耳目兼全貌不差。侵晓分明瞳日映，有时暖睐淡烟遮。” 　　庙宇易建，古树难求，古树作为不可再生的自然遗产，默默地为人类展示漫长岁月中气候的变化、生态人文和人类活动的变迁，它是历史发展过程中极其宝贵的财富。 　　千山古树名木是林木资源中的瑰宝，被称为“活文物”、“活化石”，古树名木保存了珍贵的物种资源，记录了大自然的历史变迁，传承了人类发展的历史文化，孕育了自然绝美的生态奇观，也承载了广大人民群众的乡愁情思。 　　正所谓“木秀于林，风必摧之”，在我们欣赏扫帚松的优美奇特时，不能忘记它正默默承受着岁月的风霜和磨砺。一棵古树，就是活着的画，凝固的诗，保护古树，让它们的树冠继续支撑起我们生活中的一段段真实与美好。 　　三块巨石垒成的“海螺石”，留有古代人工痕迹的“玄合洞”“风朝阳松”，在“慈祥观”的身前身后，装点着这一带山体，形成系列的山野景观。就冲着“慈祥观”的这份古，这份幽，常来走走，必然常有所悟。 　　要下山离开“慈祥观”了，青幽的千山被晚霞涂上一抹亮色，既深邃又朗润，既浑然又澄澈，我想这就是千山丰富意蕴一部分吧。山崖上葱郁的松树根系扎入岩隙，昭示出生命力的顽强和坚韧。如果我们都能拥有山的观念，从现实的土地里汲取，自强自立，艰苦拼搏，那么也会像苍松一样成为一道亮丽的风景吗？作为一名登山爱好者只能把脚印留给千山，而把千山的精神实质带走，经过自我苦心竭虑的酝酿和升华，转化成直面人生的一种内在力，那便是“八会村”全体村民的最丰厚的收获。 （2021年12月13日于耕读斋） 　总编：张振举 副总编：曲德家、刘明忱、 总监: 孙冶 主编: 孙飞 编审：聂金萍 执行编辑：孟文英 责任编辑：聂金萍 美术编辑：丹青 摄影：陈红梅、李素宏、聂金萍、何玉敏、郭亚芬 校对：金萍 音乐：云飞 撰文：耕读斋 版式设计: 慎思 后期制作：辽河 地点：千山慈祥观 时间：2021年12月10日