游澧州：遇仙楼洗墨池蜚云塔

美友

阳桂生，省作家协会会员，省新闻摄影学会会员，喜欢在白纸上码字，石头上刻印、宣纸上泼墨，出版有散文卷《去看天边》。

一、遇仙楼的神话
遇仙楼也叫澧浦楼、八方楼，传说和八仙里的吕洞宾相关连，所谓遇仙就是遇到了吕洞宾，当时的宋朝太守乔逊晚上做了个梦，梦到了神仙吕洞宾，醒来了还一直停留在甜美中不能自拔，除了到处口口相传还建楼作纪念。“澧浦”这个词儿来自爱国大诗人屈原，他在游历澧州留下诗句“遗余佩兮澧浦”，文人墨客尊崇屈原追踪斯文把遇仙楼也唤作澧浦楼。这是古人的浪漫与求实精神的融合处。惜乎这种经脉或者叫文化没有得到有序的承传，否则诺大的一个街心花园就会承载一个两个美妙的故事了：完全可以把唐末澧县籍诗人李群玉，以草庐竹林长袍的形式入住街心花园；或者上个世纪四十年代抗击日寇侵华时期，周恩来和郭沫若从武汉出发，走二0七国道赴长沙，途经澧县下榻于丁公桥旅舍，这在郭沫若的抗战日记《洪波曲》的巨著里有着详细的记录，若塑像立碑还原，立在广场或者公园，不是也给后辈一个憧憬和承传、一个纪念吗？可惜现在的人都讲实际，比如很关注晴天雨天却不关注白云彩虹，很关注打雷扯闪却不关注月宫嫦娥，关注自然景观却不关注人文景观。
遇仙楼不仅亮丽了自然景观，还丰富了人们的口头传说。
在我儿时的记忆里，遇仙楼里是小吃的天堂。楼有三层，底层有伏油包子油绞条，馄饨锅饺三鲜面，馒头花卷牛肉粉，色香味很诱人，不吃一点上楼就留下遗憾。蒸蒸糕和汽水粑粑的制作很具观赏性，蒸蒸糕是将干粉子装进拳头大的木碗，放在蒸笼上蒸，甜、糯，口感极好。汽水粑粑则是把米磨成浆，舀一勺米浆在平底锅里，用刮片作圆周划开，盖上盖，到蒸汽大喷时揭盖起锅，吃起来味道软美。
最具艺术感的是制作孙悟空、猪八戒的糖担艺人，烘烤糖的锯木灰的香味直透鼻孔，别看老头手很粗糙，但很灵巧，拈出糖来几捏几剪，拉长，曲卷，舞蹈一般，魔术一般，虾子出来了，蝴蝶成型了，还有白骨精，白龙马，最吸引小孩子，有时连大人也忍不住驻足观看。当然这些都是流动的摊担，糖担儿去了，草标儿来了，上面插着泥鸡公哨子，旋转的风车，扭动的竹节蛇，翻单扛的孙悟空，可折叠的纸绢花。卖响器的黑管长箫笛子的吹奏多么动听，悠扬婉转，把人心都吹活了，跟着他们忧喜悲乐，忍不住就要去买一支，东挑西选，最后总是选定了沾了他口水的那支，只有他嘴里的那支最具魔幻性。可是他顺手又从袋里随意的抽出一支，依旧音色清亮，婉转动听，旋即这一支又被别人买去了，看得我心里直痒痒——那笛子上头刻有四个字：还我河山！是岳飞的名句。为什么要刻上这四个字呢？那字刻得真漂亮。还有卖糖葫芦的，卖薄荷冰糖胡椒糖的，单是叫唤就很诱惑人，遇仙楼是个迷人的去处。
　　二楼是茶座，布置有很受看的字画，有“鸟雀穿柳”有“荷花出水”有“喜鹊登枝”；橙儿桌儿画儿茶杯儿，很雅。清茶一杯，二、三知已，谈点世道人情，新闻故典。走江湖的说唱艺人常来这里献艺，可以欣赏渔鼓道情、欣赏变魔术，还有三棒鼓、单口相声，若有二人对说，则是比较隆重的。说书最为经常，一块醒目，一把折扇，常常说到紧要处，就请听下回分解，把你的心给吊住，脱身不得。楼梯，楼面均为木板，赤脚踩踏很养脚。楼梯口有租书摊，租本书席地而坐很舒服。
　　三楼有卖小玩艺儿的，我在那儿买过小儿玩具“滴滴金”，一种玻璃制品，削薄如纸页，吹奏的声音清脆，但易破损，吹弹即破的感觉不好保管。
　　楼外近处是兰江秀水，柔媚秀美，是婉约派诗人的最佳观赏点。远处为一条白净的飘带，谁持白练天边舞？登楼一望大江横——那是澧水，适合豪放派的吟咏。澧水东注处有宝塔座镇，宝塔叫蜚云塔，与遇仙楼如同双子星座，遥遥相对。中间是宽宽河洲，就是吕洞宾睡过一晚的仙眠洲，整个洲都像是一个神仙在卧着的样子。北面有十一孔的多安桥长虹卧波，在遇仙楼高昂的头颅下俯首称臣。登顶遇仙楼向西眺望，可以看到一处古建筑群，红墙黄瓦，斗拱飞檐，很像北京天安门的模样，那是孔夫子庙，通称文庙，建筑得气度恢弘。还有几座大石柱的牌楼向西延伸很远，那是通往文良制和华阳府的。
　　遇仙楼里，转出万花筒般的生活。脚下是一条直通丁公桥的大街，像鲜活的彩色电影胶片，上面行人如蚁，衣服鲜亮，助步车鲜艳，小轿车多彩，遇仙楼像是放映机，让我们看到了多彩多姿的生活。

二、洗墨池的神韵
旷野上有两上小孩在走，一个提篮，一个提筐。提筐的是男孩，提篮的是女孩。八九岁的模样，像两只小鸭，一路划着摇摆着走来，他们划过很长一段路了，从城北到城南，终于划进了桑园。
在一个池塘边，他们坐下来了。这个池塘，他们不知，就是洗墨池。
正是春天，塘边的刺蓬花开得很茂盛，右边三蓬都是雪白的花，唯有左边的一蓬是粉红色的，漂亮极了，一股清香直往鼻孔里钻。
“好香，”男孩说。
“好漂亮，”女孩说。
“这水为什么带黑色？”男孩伸手掬了一捧，水从手指缝里滴落下来：
“好清亮。”
“喝不得的。”
“不喝，这里有学校，怕是洗笔的。”
“哟嗬，还真是你说到了，这里正是洗墨池。”
铜钟一般的声音，使他俩吃了一惊，小男孩站了起来。这站起来的男孩是我，女孩是我邻居，我捡柴火，她拾鸡粪。
大声说话的是个放牛老汉，他的身后一头庞然大物的水牛，正在低头吃草。
“你怎么知道的？”我们几乎异口同声。
老汉伸手抹了抹他那稀疏的胡子，嗬嗬笑着，“我不知道，你们知道，你说，他指着我。”
“我不知道。”
他又指着小女孩，“你说。”
“老爷爷，我也不知道。”
“你们学过范仲淹的课文吗？”
我们摇摇头。他就给我们讲了范仲淹的故事。于是我们就知道了范仲淹写过《岳阳楼记》的文章，里面有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的传世名言。也就知道了范仲淹的身世，他两岁丧父，家境贫困，母亲改嫁后随继父来到澧州，读书非常刻苦，留下了洗墨池的佳话。因为喜爱读书，所以他的学问大，文章好，做官是个清正的官，为民办事的官。后人为了纪念他，就在洗墨池边修了亭子，立了碑。
“那这些亭子，碑呢？”
“后来兵荒马乱，毁于战火了。”
“以后不修了吗？”
“那要靠你们了呀。”
“我们没有读书。”
“没有读书？在干啥，捡柴火，拾鸡粪？要读书，养儿不读书，只当喂的一头猪。愿意当猪啊？”
我们听了老爷爷的话以后，回家去就嚷着要读书，在我们的死磨硬缠下，终于如愿以偿走进了学校。不管是在课堂上，还是回到家里，范仲淹的刻苦读书精神总是伴随着我们，日后那个女孩成了北京师范大学的教授，而我则与写作结下了不解之缘。
现在好了，洗墨池划归澧县的高中学府澧县一中，正在立亭竖碑，栽花种草，修缮整理，因为这毕竟是范文正公读书洗笔的地方。
范仲淹本是苏州人，自幼丧父，家贫难以为继，母亲改嫁朱氏，随朱氏迁徒落户澧州，在澧州刻苦攻读，留下了洗墨池遗址。
　　县志上记载的碑亭俱已不在，闲置荒野的洗墨池，是被世俗和遗忘裹住的“和氏璧”，令人一下子看不出。但我来的正是时候，一年里正是春，一日里正是晨，花草之清香，鸟鸣之清脆，环境之清幽，与眼、与鼻、与耳、与全身心俱各受用。洗墨池是宁方勿圆、宁小勿大、宁浅勿深，好像在体现一个人呢。池近桑林，被丛绿环绕；又近学校，与书声荡漾。晨雾为我的到来，撩起飘逸的柔纱，轻轻地将洗墨池揩试，好让我细品它的光彩和明净。
　　这里还有个传说。三百年后，有个善画龙的神笔牛一瓢道人，因仰慕范仲淹的人品，也常在此挥毫泼墨，地方恶霸相中他的画，限他画一幅墨龙图。牛一瓢很不情愿，将墨汁向绢泼去，弄污了白绢，借口丢在池中漂洗，绢上墨汁见水化作乌龙，一瓢道人却乘龙飞升而去。我想像着到了炎夏，池上袅袅水汽蒸腾，升空集结成云，并垂下一团清荫，那就是画家牛一瓢骑着乌龙在流连回访它的洗墨池。而且不论在何方，不论在天涯海角，只要见到这片云，那都是遇上了骑龙巡天的本乡画家。
　　洗墨池受到大自然的庇护，自有天上给注下一泓清水，保持不竭；自有晨雾给擦拭常新如镜，保持明亮。临池照影，可揽一镜而收三镜之妙，譬如以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以明得失。 我在洗墨池读到了博大与精深，它将无穷的天地藏在小小的一隅里，自觉不虚此行。
　　这样在吃苦中长大，有着文治武功的人，而且留下了千古名篇《岳阳楼记》，阐述了深刻道理的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言，激励过多少名人志士，应该要筑亭竖碑，供缅怀范公的人们游览、歇憩、攻读。对那高境界的人，应该辟出一条瞻仰之路。

三、蜚云塔的激情

蜚云塔座落在离县城十里远的东南方向——澧水河边。有人说蜚云塔是托塔天王李靖失手掉下来的产物，在河湾的沙滩上生了根。这个想像也忒大胆，不过《澧州志》书上的记载很明确，仍然是造多安桥的清朝州官多赉和安佩莲的杰作，当初选址选了几个地方，都不理想，河滩还是最后的尘埃落定，据今已有三百多年的历史了。宝塔镇河妖有迷信的色彩，把它建在河湾镇住湍急的水流有着科学的道理。那么民谣“要想澧州风水转，宝塔移到河中坎”，不知有何深意？这个地方直到现在仍然是个荒凉的河滩，上个世纪末，潇湘电影制片厂拍《一个女人的命运》取景就相中了蜚云塔，影片拍得阴森晦暗，令人毛骨悚然。

自行车载着我和同伴向蜚云塔奔驰，河堤抬高了行人，把人的视线与塔顶齐平，使人生出小瞧它的意思，看来俯视的确是个衍生藐视的角度。但是随着我们走下河堤，一步一步地去接近它，愈是靠近就愈是感到它的高大和气势逼人，让人从刚才的一个大我降到了一个小我。

塔共七层，全用青石砌成，石上有雕刻，即巍峨又精良，澧县的古建筑，都很大气，美观坚固。围着塔身转一圈，塔基上雕有八条汉子鼎力相扛，这八大金刚神色各异，显示人的七情六欲，有笑有怒，或悲或忧，而且俱呈世态：或嘻嘻哈哈，满不在乎；或愁眉苦脸，不堪重压；或投机取巧，或扎实有力，把众生相刻划得淋漓尽致。

登塔的时候，要跪拜祷告，求个平安，我们是新中国成长起来的汉子，不信迷信，长生的个子高，有一米八，没有拜，即刻就被门框撞了头，马上应验；学民也只矮两公分，一米七八，不过有了前车之鉴，躲过一劫。若有人质疑，塔的门就这么矮吗？非也！是每年的涨水，冲来的泥沙抬高了路面所致。马上应验：不得不低头祷告，多了一份小心与虔诚。

石级是螺旋性上升，底层无窗，愈转愈黑，黑到极点才慢慢透出亮光，于是愈走逾亮堂。只上第一层，就颇有参禅的味道。

到了第二层，继续再上，竟然如入迷魂阵，找不到上去的洞口，把人折腾得团团转。

我们上到第四层，就可以极目远眺了——面窗向东，只见关山起伏如波，澧水奔腾如龙，目力尽处，正是号称小南京的津市城，由于光合作用成为一片辉煌灿烂的前景，闪烁生光的澧水义无反顾地奔去。一时诗兴大发，少年时学得的填词功夫，现在派上用场了。我取“南乡子”为词牌，吟道：此塔最精神，八大金刚做底层。扛入云霞天际里，真行！气宇轩昂护古城。 见晓快登临，远近高低大显形。水舞长龙山起凤，欢腾！一颗丹珠踏步升。

吟罢，还不够，又吟诗，瘾头过足了，这才打开酒瓶，摆出棋盘。塔中有一直径六十公分的石礅，足够供我们边啜饮边鏖战。

直到视力模糊了，才从坐化中苏醒，我们想起还负有攀登的使命，却又迷失了方向，几次碰壁才跌跌撞撞地上得顶来。当头一柱，立于塔中，仰望不见其顶，朋友戏为冲天柱，手扪之，镌有字，亮根火柴来照，是块碑刻，可惜上面布满旅游者的涂鸦，一塌糊涂。

　　夜空尽可能多的缀满繁星，和县城的灯火相抗衡。同伴一声长啸，一颗流星划破夜空“唰”的落下，把天上人手提的灯笼吓掉下来一个。我们现在所处的地位，是和县城最远，和天空最近。我从来没有感受到和天空这么接近过，似乎伸出手去，就可抓来一把星粒。我靠在冲天柱上，点燃一支烟，随着一呼一吸，烟头一闪一亮，一颗星就刁在我嘴上了，供我仔细地观赏品味。

　　我的周围是广袤而深遂的苍穹，县城的灯火在夜空的背景下，灿烂为一片辉煌。澧州谚云：要想澧州风水转，宝塔移到河中坎。蜚云塔至今并没有移动，而澧县城已经大变样了！此时此刻，我的心禁不住澎湃起来，大有站在如此高度，唯同伴与我之慨。我从心底和大地对话，和时代对话，和未来对话，用信念，用智慧，用富有！

　　将高高在上的豪兴尽情地抒发够了，这才知足的引退，落入大地，落入苍茫。