明十三陵之定陵那些事 2/2

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定陵是十三陵中第一座也是唯一一座按照国家计划主动进行考古发掘的陵墓。

【玄宫】是定陵的主要部分，深27米，由前、中、后、左、右5个厅组成，建筑面积1195平方米。其中左、右配殿是相对称的两个殿，中间各自有一个用汉白玉垒砌的棺床，两配殿有甬道与中殿相通。中殿内有3个汉白玉石座，并摆放皇帝和皇后的五供和长明灯。后殿是地宫内最大的一个殿，殿内棺床正中央放置有万历皇帝和两位皇后棺椁。棺椁周围放置有玉料、梅瓶及装满殉葬品的红漆木箱。出土的随葬品包括帝后服饰、册宝、明器、木俑、甲胄、刀、箭、金、银、玉、瓷器皿以及大量丝织品。(文字源于网络)

【吴晗等上书国务院请示发掘明长陵手稿】

1955年10月，中国科学院院长郭沫若、文化部部长沈雁冰、北京市副市长吴晗、人民日报社社长邓拓、中国科学院历史研究院第三所所长范文澜、全国人民代表大会常务委员会副秘书长张苏等6人联名上书国务院总理周恩来，建议发掘明长陵。虽然遭到考古界张振铎、夏鼐等人的强烈反对，认为“我国还没考古经验，技术上还不能应付庞大的挖掘工作，帝王陵不能轻易动”等意见。但也未能阻止这次挖掘。

报告转到国务院后，周恩来总理于11月3日批示：“原则同意，责成北京市人民委员会协同科学院文化部指定专人议定开发计划送批。” 陈毅副总理也批示：“科学院主持，文化部，北京市参加为好。”

提案落定，从此定陵考古悲剧也拉开了序幕。

【宝顶】古松盘根错节

对于普通老百姓而言这就是坟头，而帝王的坟头很大、很气派，为表示出帝王的身份，专称“封土”。

◆皇家封土有三种形式：

一是垒土为陵。用层夯筑，上小下大的方锥体，故称“方上”或“覆斗”，是早期帝王陵墓封土的一种。

二是以山为陵。利用山的丘峰做为坟头。汉、唐、宋时期的一种封土形式。

第三就是宝城宝顶。从明清时期起，帝王陵的封土完全改变了方上之制，两个朝代30多个皇帝和上百个后妃的封土都采用了宝城、宝顶的形式，这种建筑形式是在墓穴上面砌筑一个高大的砖城，然后在砖城内填土，使土高出城墙形成一个圆顶，在城墙上面设置垛口和女墙，宛如一座小城，这种城墙就叫作“宝城”，高出城墙的圆顶叫作“宝顶”。宝城的形式有圆形和长圆形两种，明朝帝王陵一般为圆形，清朝帝王陵多采用长圆形。在宝城的前面还有一个向前突出的方形城台，台上建一个方形明楼，叫做“方城明楼”，楼内竖立着死者的谥号碑，方城明楼是和宝城、宝顶一起联体建筑的。这种宝城、宝顶和方城明楼构成的坟头，在建筑构造上比以前的方上复杂多了，它不仅突出了陵墓的庄严气氛，也增加了建筑的艺术性，明清时期的陵墓封土算是达到了高峰。(文字来源于网络)

【定陵宝城隧道门】

为发掘长陵工作的进行，由余心清、尹达、夏鼐、王冶秋、张季纯、刘仲华、吴晗等7人组成了发掘委员会。委员会下设以赵其昌、白方玉为首的9人工作队，负责发掘实际工作。

原本是要对长陵进行挖掘，但经过几个月的勘探，没有找到长陵入口。随即把挖掘目标转向献陵。认为献陵规模小，修建时间距长陵修建时间较近，结构上应大致相同，可以试挖。但经过勘探后同样没有找到入口。最后发现定陵宝城墙南侧墙皮有几层砌砖塌落，经勘察确认里面有砖砌券门迹象。1956年5月，对定陵的试掘工作正式开始。

【探沟挖掘示意图】

传闻 “1956年5月的一个大晴天，突然电闪雷鸣，伴随一声巨响明楼前檐右角的坐兽被雷劈裂坠地。不到半日，更可怕的消息传来：看守定陵的一谷姓民工被雷火劈死，另一张姓民工被劈成重伤送去抢救……”。

现在在陵园内常能看见［雷雨天请勿使用手机］的提示牌。

【发掘第三条探沟照片】

挖掘队先后挖掘了三条探沟，终于在第三条探沟挖掘到一块小石碑。碑上刻：“此石至金刚墙前皮十六丈深三丈五尺”。

【指路碑】

这小石碑被发现意味着定陵的秘密将大白于天下，定陵将永无宁日。★神宗皇帝躺着都能中枪★

【石隧道】

这是第三条探沟，正对明楼，也是现在参观玄宫出口。地面上有一块不同颜色的方砖(照片里三人脚前，照的不清楚)，就是当年发现指路碑的位置。

【金刚门被打开】现场图片

1956年9月中旬，拆开金刚墙下“圭”字形开口内的封砌城砖。第一块砖被拆下时，一股黑烟喷了出来。为了安全，挖掘队先找来一只大狗，想让它进去试探一下，没想大狗脾气太刚硬，就是不进去。只好换成一只大公鸡，拴好后放进墙里，发现鸡在七天后还能打鸣，挖掘队员才敢进入金刚门。

【金刚门】

【玄宫大门】

两扇用整块汉白玉雕凿而成的门约重四吨，高3.3米、宽1.7米。被自来石从里面顶住。发掘队员用自制“大钥匙”慢慢打开了大门。

【自来石反锁门示意图】(图片来源网络）

【自来石】

自来石上下两头略宽，中间略窄的长条形石柱。与之对应的两扇石门背面各雕刻有凸起的石坎。门洞劵内石门中封位置地面上开有与自来石对应石槽。顶门时坎与槽相互作用固定住自来石，达到顶门的效果。

【玄宫汉白玉石大门】用玻璃罩罩上保护。

【玄宫石门铺首与门钉】(图片来源网络)

【门框底座】

【玄宫大门】

定陵玄宫的汉白玉大门终于被打开，殿内沉睡了三百多年的棺椁与丰厚的陪葬品暴露于世人面前。

【郭沫若到发掘现场视察】(图片来源网络)

定陵之门被打开后，出土各类殉葬品近3000件，这些殉葬品经历百年时光依旧熠熠生辉。

随着大门的打开，中国考古史也揭开了悲怆的一页。首先是因考古队还没有没文物保存的经验和技术，还在一边摸索一边实践中，出土文物得不到正确的保护。其次，一场运动席卷全国，这个在山里刨坑的考古队也未能幸免。1957年，新成立的定陵博物馆筹备组不仅接管了发掘队的领导权，还要求全体发掘队员停止清理工作退出玄宫，进行政治反省。虽然经过夏鼐的多方努力，为发掘队争取了一些时间清理现场。但最佳时机已经错过，出土的丝织品，木偶等文物全部迅速氧化出现霉变和腐烂。发掘队只能收集一些残留的废片精心保存。但此时谁也不会想到，一场更为疯狂惨烈的浪潮正向定陵席卷而来。

【玄宫平面图】

现在的参观路线是进左配殿→中殿→后殿→中殿→前殿出。印象中右配殿好些封口不让进了。

玄宫按照九重法宫布局。九宫图式的应用在我国古代有着悠久历史（太深奥，没搞懂)，尊从事死如事生的理念，定陵玄宫的修建即是仿照帝王生前所居宫室进行设计建造。

【配殿棺床】

配殿中的棺床为什么空荡荡的，至今还是个迷。床中位置设有一个填满黄土的孔穴，这是古人视为风水之穴的金井。棺椁入藏后须端正地压在金井之上，以接地气，即可王气不衰，江山永固。(图来自网络)

【汉白玉宝座】

中殿设有三套汉白玉宝座，前有黄色琉璃五供和青花云龙大瓷缸一口。

【宝座扶手】

龙头扶手，生动形象，自带包浆的润泽。(图片来源网络)

【青花瓷云龙长明灯缸】大明嘉靖年制，神宗爷爷那年代制品。

元代前，蓝色釉彩瓷器并不是主流，景德镇烧制的青花瓷多出口西亚和中东地区。明永乐、宣德年间是青花瓷发展的黄金时代，无论是景德镇官窑，还是各地民窑，都创作了很多精巧的传世佳作。这一时期景青花瓷继承了元青花瓷色彩，胎釉精细，青色淡雅，造型多样， 纹饰优美而深受西方市场青睐。

《景德镇陶录》说“缸多画云龙或青花，故统以龙缸名之”，早在明洪武时期景德镇御窑厂便设有龙缸窑，专门烧制大龙缸供帝王使用。明嘉靖年间，嘉靖皇帝派人到景德镇专门烧制大龙缸用来储水防火。宫中还会用来储存粮、油、水及养鱼。万历以后，进口回青料短缺，御窑工匠只能使用国产青料，但烧制出的龙缸青花色泽已无法与嘉靖时期相比，嘉靖青花龙缸便成为珍贵稀有之物。万历皇帝也只好使用“大明嘉靖年制”的大龙缸了。

【中殿三宝座】

现在皇帝宝座和两位皇后宝座的排列方式。

【中殿老照片】

【宝座以前的排列方式】

【神宗皇帝和两位皇后的棺椁】（复制品）

后殿内摆放着三个棺椁，分别是神宗、孝端显皇后和孝靖皇后。棺椁即棺材和套棺。神宗和孝端皇后的棺材是用金丝楠木制成，套椁用松木制成。孝靖皇后的棺椁均为松木制成。三个棺椁都有不同程度腐烂，而孝靖皇后的棺椁腐烂程度最厉害。

孝靖皇后虽生有太子朱常洛，但一生都不招神宗待见。因国本之争，成为政治斗争，后宫争斗的牺牲品。三十余年被囚禁冷宫，不能与儿子相见，每日以泪洗面，终至双目失明。临终前方获准与儿子相见一面，悲愤而终，享年47岁。停棺十月之久，尸体腐烂，神宗方同意为她在皇陵东井左侧的平岗地营建坟园，谥“温肃端靖纯懿皇贵妃。直至神宗孙子明熹宗登基后，念其祖母恩德，奉其父光宗朱常洛遗诏，正式追封自己的祖母为孝靖皇太后。泰昌元年九月十三（1620年）追尊圣母皇贵妃王氏曰“孝靖温懿敬让贞慈参天胤圣皇后”，正式上册宝。泰昌元年十月（1620年）从东井把棺椁迁来，与明神宗和孝端皇后王氏一起葬入定陵的地宫内。并补充了三箱随葬品，其中，一箱放孝靖后的木制谥册和谥宝，一箱放三龙二凤冠一顶，以及玉带、玉佩、玉谷圭、金垒丝珍珠霞帔，金香熏等物，另一箱放十二龙九凤冠一顶，神主祀祭于奉慈殿。 神主奉祀于奉慈殿。

经上述情况，可想而知为什么孝靖皇后棺椁腐烂最厉害。

棺椁被打开，在殉葬品下第十一层才发现万历皇帝仅剩的骨架。面向上，头顶微向右偏，右臂向上弯曲，手放在头右侧，左臂下垂，略向内弯，手放在腹部。手中持念珠一串。右腿稍弯曲，左腿直伸，两脚向外撇开。经后来验尸发现，神宗皇帝是AB型血，常服清眩之药，造成右脚终身残疾。

另孝端和孝靖两位皇后的葬式也与一般葬式不一样，她们都是向右侧卧，孝端后左臂下垂，手放在腰部，右臂向下直伸，足部交叠，左足在上，右足在下。孝靖后左臂下垂，手放在腰部，右臂向上弯曲，手放在头下，下肢曲。

专家对这种姿势进行了探讨，多认为陵墓的位置、地面布局、地下玄宫布局都与天象有关。古人认为“北斗七星”是极星，指向正北，位于天空中心，在星宿中属紫微垣，是帝王所在。所以按照“事死如事生”的观念，采用这种“北斗七星”式s形葬式能够“聚气”，有了生气，就有了万物，预示着子孙万代繁衍旺盛。

【当年开棺现场】照片

1959年9月30日，定陵博物馆办公室主任发下一条指示，认为复制的棺椁已经做好，原来的棺椁就没有用了，要把这些有碍观瞻的棺木清理出去好迎接领导检查。于是棺木被扔进山谷，等再去寻找时，以没了踪迹。说是被当地老百姓捡回家做了棺材板和柜子，随后便有了“一棺七命”的恐怖传闻。

发掘工作结束后，中国科学院工作人员用一年时间将帝、后骨架分别用钢丝穿连，组成完整骨架。1966年8月27日下午，博物馆的红卫兵小将冲进博物馆文物库，打、砸、烧、毁，并将帝后骨架运至定陵门口广场上，开批斗大会。在“打倒当权派”、“打到保皇派”、“横扫一切牛鬼蛇神”、“打到地方阶级头子万历”、“将文化大革命进行到底”的口号声中，将骨架全部砸碎焚毁。

挺身而出保护文物的王启发在混乱中被人拽着撞到石墙上，渐渐停止了呼吸。仓库管理员李亚娟趁着混乱，拼死保下了包括万历皇帝的翼善冠与皇后的凤冠在内的一部分文物以及一些珍贵的资料。多亏幸存的这部分珍贵的资料，在后人多年的努力下，1990年定陵发掘报告终于得以面世。

【金丝翼善冠】复制品

金丝做成的皇冠像“善”字故称【金丝翼善冠】。它是用0.2毫米的金丝编制而成，重826克。金冠的制作方法非常复杂，整个金冠的金丝没有一处断丝和接头，显示了明代高超的编制工艺。金冠是皇帝在夏天时戴的，非常凉快。金丝翼善冠后面的两个翅膀称为折角。折角朝上显示了皇帝至高无上的权力。整个金冠形态非常紧凑，从前面看，就像汉字的“善”字，这也是提醒皇帝要实行善政，造福百姓。

【九龙九凤冠】(复制品)

这是孝端皇后的凤冠。通高48.5厘米、冠高27厘米、径23.7厘米，重2320克。用漆竹扎成帽胎，面料以丝帛制成，前部饰有九条金龙，口衔珠滴，下有八只点翠金凤，后部也有一金凤，共九龙九凤 。冠上共嵌未经加工的天然红宝石115块，珍珠4414颗。冠上面翠鸟的羽毛光泽感好，色彩艳丽，再配上金边，显得富丽堂皇，且永不褪色。该冠的点翠难度相当大，不仅点翠的面积大（有翠凤、翠云、翠叶、翠花），而且形状复杂。尤其是翠凤，均作展翅飞翔状，凤尾展开，羽毛舒展，富灵动感。(文字说明来自网络)

【红缂丝十二章“福寿如意”衮服】

衮服 简称“衮”，中国古代汉人朝代皇帝及上公的礼服。与冕冠合称为“衮冕”，是古代最尊贵的礼服之一。是皇帝在祭天地、宗庙及正旦、冬至、圣节等重大庆典活动时穿用的礼服。

明朝在洪武十六年（公元1383年）始定衮冕制度，至洪武二十六年（公元1393年）、永乐三年（公元1405年）时又分别做过补充修改。皇帝十二章，日、月、星辰、山、龙、华虫六种织于衣，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻绣于裳，十二旒冕。亲王上衣绘山、龙、华虫、火、宗彝5章花纹，下裳绣藻、粉米、黼、黻4章花纹。共9章，九旒冕。 传统的衮衣主体分上衣与下裳两部分，另有蔽膝、革带、大带、绶等配饰。

亲王以下就不能被称作衮服了，因为亲王以下的冕服不绣龙,但明代都称为衮。

定陵出土的缂丝十二章福寿如意衮服有红黄两件，是明神宗最奢华的龙袍。大量采用捻金线和孔雀翠羽绒缂织，彩色绒线用色多达二十八种。除用龙外，遍地排列织有279个卍字，256个寿字，301只蝙蝠，271个如意，富意福寿如意。据记载，原件制作曾耗费13年时间，这件复制品制作用时3年。

采用红色，这是与封建王朝讲求德运有关。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性，“五德”周而复始，循环运转。明朝的德运为火德，火是红色的，所以，明朝尚红色。

【衮服上的图案】

日、月、星辰代表三光照耀，象征着皇帝皇恩浩荡，普照四方。

山，代表着稳重性格。

龙，变化多端，象征皇帝善于审时度势。

华虫，通常为一只雉鸡，象征皇帝要“文采昭著”。

宗彝，是古代祭祀的一种器物，通常是一对，象征皇帝忠、孝的美德。

藻，则象征皇帝的品行冰清玉洁。

火，象征皇帝处理政务光明磊落。

粉米，就是白米，象征着皇帝重视农桑。

黼[fǔ]，为斧头形状，象征皇帝做事干练果敢。

黻[fú]，为两个己字相背，代表着皇帝能明辨是非，知错就改的美德。

【百子衣】(复制品) 多子多福的象征。

红素罗绣平金龙百子花卉方领女夹衣，织工用五种绣线，十余种针法，五十多种颜色，绣成了一百个童子嬉戏的场面。这些场面按画面情节内容来分，共有39个，有跳绳图、踢毽图、蹴鞠图、沐浴图等等。在这件百子衣的衣领、袖口、后背还绣有腾飞的金龙，花草、树木点翠其中，使得这件百子衣显得异常富贵华丽。衣服的扣子也是用黄金制成，聪明的织工将扣子做成莲花的形状，因为莲花多籽，也寓意皇家多子多孙。这件百子衣打破了皇家御用的威严，创造了清新自然的民间情趣。(文字介绍来源网络)

衣服是复制品，而扣子是保存下来的原件

【织金妆花奔兔纱匹料】(复制品)

红织金妆花奔兔纱，纱是一种轻薄透气的纺织品，奔兔纱匹长近14米，外幅宽0.66米。纹地为红色，花纹图案每四排一个循环。第一排为仙鹤，第三排为太极纹，呈阴阳鱼的形状;第二、四两排兔在奔驰中回首相顾，灵芝有“卍”字。奔兔口衔灵芝，奔弛于行云之中，生动活泼，背负灵芝托。奔兔纱的画面布满了祥瑞图案，造型别致，是难得的丝织珍品。(解说来源网络)

从兔，鹤、阴阳鱼和“卍”图案中也可看出，在当时社会佛教、道教文化的融合。佛教在明初得到复兴与发展。明代诸帝大都与藏传佛教有着紧密的联系，而尤以明神宗的太爷爷明武宗为甚。由于明武宗的大力扶持，使藏传佛教一度在内地显得十分鼎盛。到了明神宗爷爷世宗嘉靖帝朱厚熜又开始崇道，在位45年里，一半的时间都住在专门炼丹斋醮的西苑。明神宗在位时期也是信奉道教，道教在这一时期得到很大发展。

【残存龙袍布片】

【陪葬木偶】

博物馆里展出的文物基本上都是复制品。

纺织业是明代最重要的手工业，分布十分广泛。从明代中期以来，丝绸种类多达十几种。做为丝织业中心的江南，苏州以花缎闻名，南京以素缎、云锦闻名，杭州以宁绸、线绉闻名，镇江以江绸，元青线缎闻名，湖州以花绉、素绉、绸等闻名。到了万历时期，苏州“家杼轴而户纂织”，更是集中了数量很大的丝织业工人。

【绚丽多彩的出土文物】

定陵内共出土各类器物2648件（不包括钱币和纽扣），有纺织品和衣物就有600多件，其余有金银器、铜锡器、瓷器和玻璃器、玉石器、漆木器、首饰、冠带和配饰、梳妆用品、木俑、武器和仪仗，以及谥册、谥宝和圹志等。

自明代中后期，弃农经现象日益增多。嘉靖年间，出现了徽商、晋商等这种具有地方特色的商人集团，构成了一个个较大的商业贸易网络。工农业的发展，商业的兴起，使中国封建社会后期的经济进入一个繁荣阶段。为万历皇帝能在位48年积攒下雄厚的物质基础。

定陵的悲哀是那个特定历史环境下的悲哀，定陵教训值得世人铭记。