造 像

郑圭意/乡村逍遥客

文/吴传剑 图/北圭影像

是造像，抑或殊境？兀地闯入，猛然撞击。眼帘一亮，心扉洞开。此时，此刻，数觉并获中，有声豪爽穿林逾岭踏谷蹚河从远古悠悠传来：还是守信的好，还是契约的妙。

某年某日，斯昔何兮。种子，神仙，凡人，相遇倾心，别时有约。都签了字，都摁了印。一份寄存云头，一份锁进大地，再一份各揣入怀。

种子春发，芽萌，破土，长成一棵棵香樟。世纪更叠，光景悠然。春夏秋冬，寒来暑往。咯喳喳避了雷击，疏剌剌挺过早魃，焰腾腾躲过山火。吸天地之精华，阅岁月之沧桑。年轮匝匝，直长直大。大得足够广纳，大得足够让一位位神仙入驻。佳期已临，欣然下山。带着通体的芳香，走进一处不华丽但很暖心的工棚。

轮回几度，该是这世，宿愿得了。

凡人长成了艺人，擅长雕刻的艺人。香樟喜都都踏进之时，艺人已在虔诚等候。抚摸，拥抱。嘘寒，问暖。一厢热扑扑，一厢技痒痒。凝神，专注。刻刀在轻语，凿子在深谈。屑很通达，腾出些，再腾出些，腾得恰到好处，好让一位位惯了云游的神仙安家落户。日复一日，一位位神仙迎请进来。上座，端坐。神仙哈哈：这样很好，再修炼一回，功力足足，好携众生周游玉宇，尽享妙趣，尽赏美好。

凡人长成了文化人，兼通摄影的文化人。这日，这位文化人的到来，不是偶遇，而是赴约。茶待会儿再喝，话留给后头再道。咔嚓，咔嚓，相机频频闪动。镜头内，心在沟通，情在交融，界在转换。镜头外，脚在轻移，手在造型，眼在着色。高点低点，左点右点。正点偏点，明点暗点。一张张，一帧帧。一帘帘，一境境。境随意转，意过境迁。定格，再定格。传播，再传播。让神仙化身，从殿堂走出，走进纸媒，走进手机，走进影视，走进千家万户，走进和乐憧憬：放下累赘，跟神仙逍遥一回。

“规圆景以定环，摅神思而造象。”“造像”之语从三国曹植《宝刀赋》中蹦出之后，“造像”之事便愈发频频，源源不断。而上乘之“造像”，不是雕，不是塑，不是模仿，不是复制，而是一方曼妙的传神写照，气韵生动，以形达神，形神兼备。正如身旁的这等艺人，正如跟前的这位文化人。

释家云：造像和写经、造寺、造塔诸等同具种种功德。

功德养身，功德利人，功德济世。

一趟造像，一程风雨。

一尊造像，一款信守。

一张造像，一方永恒。

后记：

深秋，至榕城女儿家暂居，帮忙料理家务。晨起到南湖菜市场买菜，路遇一间雕刻作坊，因兴趣所然就驻足观看，递上香烟同工匠师傅聊了起来，一来二往也就熟络了，在征得同意后拍下了这组《造像》。

工匠叶氏父子，罗源人，福建省非物质文化遗产传承人。父叶盛华，古稀之年，子叶自登，子承父业，以工匠的态度雕刻人生……

总有人问，如果技艺最终都会湮灭在历史里，那匠人的苦苦坚守是为了什么呢？

天晓得，手艺是否会失传？

天晓得，坚守技艺的意义在哪里？

而在匠人和技艺之外，记录也是一种传承。

天晓得，记录会不会被看见？但是所幸还有人在记录，在追寻，这不也是一种匠人精神吗？

就像他们传承着热爱之物，我们关注着相信之事。

造物之人和所造之物，彼此观照，相互生长……

在此，感谢吴传剑老师为《造像》组照撰文。