《遥远的救世主》

青莲

　　读书，有时候可以让灵魂发抖。

　　

［天道］

尽管看了两遍《遥远的救世主》，听了无数遍抖音里《天道》（根据小说拍成的电视剧）的经典对白，但还是忍不住打开网络电视搜看06年拍摄的电视剧《天道》。据说此据禁播了十余年，估计是合了那个年代需要，无可厚非。从禁播到开播，也意味着点什么吧。但，这些都不重要，重要的是我在作品的细微处嗅到了当代文化的觉醒。在作品中我仿佛看见了自己的现在、过去的和将来应该有的生命状态。

关于人性、关于文化属性、关于文化密码、关于爱情、关于真诚，关于悟道、关于宗教、关于道德、关于神话、关于责任、关于……书中描述的是那样的普通却又那样的神奇，像是＂天之道法＂用人间最普通的故事示显。这也许就是本剧冠名为《天道》的缘起吧。

［主角］

主人公丁元英和芮小丹是一对看似格格不入却在人格上站立平等可以对话的人。无论是爱和责任，都在平常中蕴藏着伟大和无私，这是天国的爱情。 仔细再想，之所以丁、芮二人有资格谈天国之爱情，是因为世俗的东西从根上他们就不缺。丁元英3000万封冻三年资金和强大的财团韩楚风做后援，那是一种强大而稳定心理的背景。芮小丹，家有别墅，德国居住权，有知名导演的父亲，还有饭店股份收入。这些看似背景的东西才是神话天国之爱的基础，也就是说没有经济危机的人才有充分的条件去思考人生，才有时间去悟道，才可以无忧无虑去选择喜欢的工作。应了中国那句老话：＂仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱＂。台湾漫画家蔡志忠的＂神话＂不也是建立在有足够能用到80岁的经济实力才敢躲进自己喜欢的世界里去吗？

［时代］

这个欲望横流的时代，又有几个人能够在贫困中逼出灵魂去思考人性，去思考众生和自己的关系呢？又有几个艺术家能像贝多芬、梵高那样贫困潦倒还活在自己创造的艺术中呢？又有几个人能把自己的喜爱全身心的嫁给灵魂呢？又有几人能真诚地合了天道在作为呢？……

然而，我们是否可以反过来想，正是因为书中主人公有着与当下世俗不一样的思维方式和悟道精神，他们才积攒到了去享受天国之恋、享受自我的资本。丁元英靠后天思辨的运作能力得到升华，而芮小丹生性单纯质朴。

佩服作家豆豆构思之精妙，创作立意之颠倒。把这些维度运用在股掌之间，似得道之人的笔触。

人类社会越是往前走出现令人害怕和担忧的事情就越多。战争、瘟疫、自然灾害固然可怕，更可怕的是人类个性的瓦解和极端。人类长河中，一个国家，一个民族的文化属性的优劣定会从文化群体认同中显现出来。如同书中说道：＂你不知道你是你，你就还是你，你知道了你，你就不是你了＂。那个我知道的我是人之原本本性之我，是不染红尘之我，是和天道和规律之我。而那个我不知道的我，就是打上了深深社会属性、文化属性的千千万万的我中的一个，抽身不得，抬离不出，悲欢离和，患得患失中你中有我，我中有你，缠缠绵绵，根本由不得自己做主。

［ 目标］

书读完后总是会思考着一个问题：目标这东西真的是可以制定，并朝着它走就能实现的吗？我们每个人如果不打破那些陈旧的依附在我们灵魂深处的那些看似合情合理的东西。比如说，善意的谎言、比如成功的定义、比如美丽的标准、比如别人家的孩子……我们怎么可能有力量向目标前进。

我们的理想应该是不是应该建立在不虚之上！

书中之思维角度，让人内心时而波澜壮阔，像是看见了大海的深邃无边，有着无尽等待我去捡拾的宝藏。时而又像一个丢掉了自己，找不到脚下路那样无助。尤其是文化人遇上文化属性的问题，原本还在其中，被丁元英一解读，像一个大大的谎言被揭穿了一样，无处藏身。

［属性］

关于文化属性的理解和解读，不妨再再重温一遍。

丁元英说：“透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化，小到一个人大到一个民族，一个国家。任何一种命运归根结底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律也可理解为天道，不以人的意志为转移。＂。

他还说：“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德，期望破格获取的文化，也是期望救世的文化。强势文化在武学上被称为“秘籍”，而弱势文化，由于易学易用成了流行品种。”

“没有主，主义、主意从哪儿来。主无处不在。简单地说，支配人的价值取舍的那个东西就是主，就是文化属性。”

读着读着我开始反思自己的文化属性中包含了怎样的价值取向，包含了多少流行品种的成分。从理论上讲丁元英那种关于强势文化与弱势文化的表达还是纯粹和对立的，但从客观上纵观人类历史长河中人性中看，这种表达又欠点＂人＂这种东西天生所拥有的一撇一捺相互支撑的人情味。不论强弱或道不道德都是一体两面不可分割的东西。那种纯粹的文化属性，在人这种动物身上是很难实现的，即使有也是随着认知和觉悟的提高后此消彼长。

［观念］

丁元英还说：“晚悲以为传统观念的死结就在一个＂靠＂字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝，靠菩萨，靠皇帝……总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。＂对于这个问题和现状，我们每个人都在其中。靠自己或靠旁的什么是人们遇到的自我无法或没有能力解决问题的时候的惯性思维。这种惯性的形势表面上看是有着不自救不自己作为的成分，但又何尝不是中国人最温情的一面。如果人们凡事都自己扛，见面冷冷冰冰，规规矩矩，日日带着一副假文明的面具，那么文化属性的定义里，还剩下多少人性的属性呢？

全人类都在强势文化逻辑下运行的世界用我当下的思维难以揣度。

［揣度］

上苍造人之初，也许早就把人分成了三六九等，然后使用这种不平等、不平衡的矛盾来相互作用，推动着人类运行和发展。仿佛刻意把东、西方分成两大文化阵营相互制衡，以便人类腾不出眼睛去发现还有一个“神”的存在。一旦人类全都觉醒，“神”就都不存在了，人人都是神。这也许是“神”不愿看到的，这种逻辑推理下的思维游戏可以让人直接涅槃，直接面对神的世界。就像丁元英那样“每一个毛孔里都参透着对世俗文化居高临下的包容，包容到不屑于跟人讲道理。”他站在了思维的制高点上用立体又俯瞰的视角看制度，看技术，看文化，看条件。一切尽收眼底的条件下，想实现什么，只不过看他愿不愿意，而不是能不能，会不会。难怪林雨锋会输，丁元英看见了林雨锋的“矛”可以刺穿他自己的“盾”，顺手做了个小动作，简单又平凡。

“所谓神话不过是常人思维所不易理解的平常事。”“比如说，文化产业、文学、影视是扒拉灵魂的艺术。如果文学、影视的创作能破解更高思维的文化密码，那么它的功效，就是启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这就是众生所需，就是功德、市场、名利。精神拯救的暴力与毒品麻醉的暴力完全等值，而且不必像服毒那样耍花样，没有心里成本和法律风险。”而这段话中的破解更高思维的文化密码就是常人的思维不理解也根本想不到，或做不到的事。为此，没有这种思想高度的人就是平庸之辈，甘于平庸是普通众生必须接受的事实，否则就苦。

更高思维就意味着居高临下，意味着思维的深度和宽度。在文化属性背景下的居高临下就意味着要读懂政治、经济、历史这些支配着人们灵魂的东西及他们之间的关系。

［拆装］

当下社会分工越来越细，那些课堂上的学科分类着实使人们把灵魂这台机器给拆开来擦拭，至于能不能组装回去变成更高级的灵魂，那就实在是未可知了。如果老师的灵魂就不够完整，那么一代代次品迭代将会进入一个死循环，或非到学生们自我求解不能完整。看来那些参悟的修行之人就是在一点一点的剥离掉些什么，好让灵魂重现。又好像是一点点找回拆散的机器零件，好让自己灵魂圆满。如此衍生出来的逻辑推理是可以观照生活和工作的。

　　一本好书，是值得反复碰撞和回味的，否则充其量是个的文字游戏玩一次就腻了。