再续镜花缘

雪为宇花

　　近读清李汝珍的章回小说《镜花缘》。

说实话松石道人的这部书我是在两种完全不同的心情下读完的——真心佩服、烦躁忍耐。

　　乍一看书的前两回，看到嫦娥撺掇禽兽舞蹈取悦王母，觉得仙界凡间俱相似都是眼睛长在头顶上，只顾上面下何妨，都一样为讨好而喜作表面工作。明晰作者借百花仙子与嫦娥的矛盾，用嫦娥对百花仙子的报复来讽刺现实社会黑暗的良苦用心……这时我对松石道人的犀利、幽默、练达极其佩服，对书不忍或释。唐敖高中探花而后除名，心生离意欲漂流解烦的过程更是作者以丰富的想象调侃当时社会的精华：无肠国富人的贪婪食腐，大人国足下的五色祥云，深目国国民的通天手眼，两面国士居的浩然之巾……令我深味：但得足下起祥云，何须富贵于无肠。若使分辨藉手眼，哪怕笑瞋藏浩然？满满的佩服读完前半部。

百花齐聚后纷纷应才女试，这时作者为凑足百花用了大量的篇幅进行拼凑，不惜一家五女、七女的瓦窑，一家十妇的待字闺中。其间虽不乏时弊的针砭，但更多的是无为的清谈。才女试放榜后的相继宴请更是酸腐儒人的卖弄风骚。读至此处味同嚼蜡几乎罢读，甚感前后两部判若云泥。

以扬弃的方法读书人会倍感开卷有益。通读后甚有启发：首先，在“清风不识字，何故乱翻书”尚且成为“送命诗”的清代文字狱灾难深重稍有不慎就会祸从口出，不直抒胸臆借不同的意象含蓄的表达自己的观点成了文人的共识和必备技能包。在这种情况下犬封国的大快朵颐，豕喙国的鸟嘴人身，伯虑国的忧愁日萦，女儿国的雌外雄内……在令读者喷饭的同时深味多嘴多舌的喋喋不休，没日没夜的忧愁烦恼，薄情寡义的男尊女卑比不了货真价实的今日之醉。“世事浮云君莫问，不如高卧且加餐”把握今天才是生活王道。

其次，感受、领会、体验是读书的三重境界。感受的过程如牛的啮草，海量的啮食存诸于胃；领会的过程似牛的反刍将书中所食进行消化；体验的过程像牛的吸收长膘，消化后再与别的相类的知识进行串联，触类旁通形成自己的肌肉以膘肥体满，这是读书的最高境界。没有这个环节的读书，读再多也只能是一个简易的书架，一个十足的书呆子。

“世事洞明皆学问，人情练达即文章”一个高明的作者应该是通过写作的手段把广博的知识、纷繁的世界、复杂的人情、厚重的历史……展现在读者面前，通过不同角色的表现以及上帝视角下的反思促成读者思考以仁者见仁，智者见智的。这是做学问的境界目的，也是作者的责任义务。从这个意义上看松石道人是一个出类拔萃的著作者！

真心佩服肯定是被作家的才艺所折服，烦躁忍耐或许是因为自己的识见浅薄未能洞察松石道人的高明。感受之、领会之、体验之在阅读中探索未知、了解表象、发现规律、回归自我、超越自我是读书的目的意义是提升自我的不二法门。

如此也只有如此我们才会发现原来《镜花缘》中不只是“红颜莫道世间少，薄命谁言坐中无”的失落，还会有扑碎棱花镜，再续镜花缘的冲动。