嵇康：永恒的白月光

小豆豆

　　作为文化符号的“魏晋风度”，也作魏晋风流，在嵇康身上被演绎的淋漓尽致，这也注定了他是可望而不可即、照彻千古的白月光。

貌美

魏晋南北朝是历史上出美男子最多的时期，但古籍书里对美男子的长相大多三个字：美姿仪。士族阶层讲究容止，这是魏晋风流的重要组成部分。

唯独三国时曹魏的大名士嵇康，记载得比较具象：身长“七尺八寸（一米九左右）”；打得一手好铁；“萧萧肃肃如松下之风，酒醉时倾倒若玉山之将崩。”“远迈不群”“龙章凤姿”“爽朗清举”“土木形骸、不自藻饰”。据上所述，眼前就勾勒出这样一个形象：高大魁梧、英俊白皙、潇洒不羁，深具阳刚之美。嵇康之颜，哪里是“美姿仪”三个字所能一笔带过的？足见他在中国文化史上的地位。

洒脱

他崇尚玄学，长于清谈；惊才绝艳，笔下有风雷之音；长期不洗澡亦有“扪虱谈天下”的从容。他爱携一把琴游走自然山水，风采潇潇，村野山民见之，一眼惊鸿，无不视为神仙。

避世

士人是一种属于社会精英的知识群体，有举足轻重的影响，算特殊阶层。政权对士人的态度是：拉拢，拉拢不了就灭掉。当时有一日之间名士减半的说法。长期的战乱生命的无常，让知识分子们忧心，入世，就得面临政治立场的选择，只能避世。匡扶天下，本是男儿之志。这些名士谁不自恃有王佐之才，又怎甘心委身江湖？避世的他们内心并不全然是潇洒的，苦闷是自然的。

嗜酒

从东汉末的三国起，到隋朝统一全国，魏晋南北朝分裂了三百多年，城头频换大王旗，是为历史上最混乱的一个时期，与此相悖的是：如此剑与火的时代，却也是一个诗与酒的时代。

“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”这句话是千百年来多少士人不得志时的聊以自慰？大隐隐于酒，酒里乾坤大，壶中日月长。竹林七贤的狂歌痛饮、啸叫山林，看似洒脱，实则是借长醉中来拥有一切，以沉沦做无奈的抗争。嵇康也未能免俗。

至性绝交

归隐的人都有一种“君子在野，小人在位”的理念。嵇康生性恬淡寡欲，见素抱朴，又深受老庄清净无为的思想影响，是不屑做官的。不做就不做吧，拒绝就是，但嵇康反应很激烈，他不但拉黑了山涛，还写了篇长微博《与山巨源绝交书》怒怼，长期置顶，并转发朋友圈。这下子，传遍仕林。

从容赴死

“玄心、洞见、妙赏、深情。”冯友兰概括的魏晋风流的四要素，在我看来，嵇康是风流中的风流，因为他还多具备了一样：气节。司马昭之心，路人皆知，更遑论嵇康。司马昭的手下弑杀了当时在位的大魏皇帝曹髦，曹髦是位恭谦仁德的大好青年。如此恶径，嵇康不齿。所以对山涛举荐他做官是愤怒的。

木秀于林，风必摧之。堆高于岸，流必湍之。行高于人，众必非之。果然。当时的大才子钟会就嫉妒他，他俩的政治立场本就不同。嵇康在遭人陷害身陷囹吾时，钟会向司马昭进献谗言，说嵇康是卧龙，不可起用，须除之而绝后患。

嵇康在洛阳东市处决时，三千太学生联名上书，请求拜他为师豁免死罪。这无疑更是捧杀了他。如此大的影响，司马昭岂能留你？精神领袖若不为统治者服务，必是死路一条。

广陵绝响

走向刑场的嵇康，身长一米九，气场九米一。他索来古琴，弹奏了一曲《广陵散》，成为生命绝唱，也成为时代的最强音，在这袅袅余音中，我们或许可以想见他在《给山巨源绝交书》中说“我性格直爽、心胸狭隘，对很多事不能忍受”“有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变”，这样的性情，读来多么熟悉。拥有这样性情的人，是有精神洁癖的，注定不能与社会圆融。这也注定了他不容于世的命运。

永恒的白月光

未经思索的生活是不值得过的，苏格拉底如是说。居于庙堂之高还是处于江湖之远？这样的抉择一直困扰着千百年来中国的读书人。嵇康虽隐于山林，却知自己是曹魏皇室的女婿，曾官拜曹魏的中散大夫，作为一个士人，应从一而终，不做三姓家奴。虽然憎恨司马篡魏，但太祖有能力不代表子孙有能力，政权的更迭是历史的必然趋势，他仍拥有家国天下不变不忘的赤子之心。他知道，好的国家，需要文臣殚精竭虑，武将马革裹尸。所以面对司马王朝，这个儿子长成后的国家，他希望儿子成为天地立心、为生民立命的肱股之臣。鹤立鸡群的嵇绍，一身正气，有忠勇遗风。深知杀父是私仇，忠君是大义，终不负父望，为保护司马昭的孙子晋惠帝司马衷身中数箭，血溅帝袍而阵亡，被赐谥忠穆。

悲哉！壮哉！嵇康拒绝功名利禄的态度，托孤于山涛的行为，是经过深思熟虑的，或许是实现自己人生价值最好的方式和选择了了，这多少还是和毛姆笔下的思特里克兰德，有着相似的，满地都是六便士，而他们却抬头看见了月光。

毫无疑问，嵇康的形象和精神皆有清雅之姿，堪称完美他在《广陵散》的绝响中成为了中国文人心中的一道永恒的白月光。

其实，每个人心里都有一抹白月光，那是一个有着明月朗照气度的人，是我们至纯的美好情感。幸有嵇康，让我们有白月光可念，足慰平生。