泽镇老八景杂谈（合集）

乾和斋老马

（0）引子

古乡的题材，是一个永久聊不完，也聊不透的话题了。

虽然有点俗套，但对于我们这些离乡在外打拼的人，到了快退休时，却时时有种挥之不去的感觉，年岁愈大，离家愈远，愈是被一种回乡梦时刻折磨着。

我也一样，凡人一个呗，明知是俗套，又义与反顾的跳入其中，愈陷愈深的感觉。

妈妈与故乡，是我最后的底线与梦想中的归宿了。

如果能再一次回到妈妈的身边，再一次地穿越到儿时的故乡，那么我们现在所引以为傲的一切，一切的物质拥有，将是那样的微不足道，只要有妈妈在身边，这一切都可抛也！

回不去了，永远的回不去了，这可能就是人生的宿命吧。

我心中没有那个时兴话题，即所谓的“初心”命题。说真话，我现在只有“归心”的命题，梦回儿时的故乡，梦回妈妈的身边，这就是我的梦。

归心之梦，甜美而永恒。

这一集《泽镇老八景杂谈》，是我凭这半年的归心之梦回忆，及同学群的聊天补充集成的。

简单起个头吧，是为序！

乾和斋 N高

（一）白塔戏台

小时候到泽镇（嵊州市黄泽镇）白塔庙看戏的场景还是有一些印象在。

白塔庙位于泽镇最西边，对面是泽小，往西再走就到车站了。正大门朝北，常关着，我们进庙要从一东口小弄里进入，弄道很小，但两边的围墙却很高很高。

一进大庙就进入一个大院，也许应该叫殿，大院两边各有一个厢房，以前住有尼姑和尚，厢房已很破了， 地面上虽有一些石块铺着，但更多的是泥质，长满了野草之类。

殿很大，可以容纳几百号人，那时我们看戏主要就站在这里，有时也自带凳子，两边的围墙也很高，并各有一小门可以进出。 再往前就是戏台了，这戏台原先是一个佛殿，中间立一大佛，左右还有很多泥菩萨。

我们上学时，这些都不存在了，但殿上的木雕柱子与大梁还在，过了几年，这些也被拆了，据说都送到木雕厂去了。反正，我们看到的只是一个简易戏台的感觉。

记忆中，我去参加过一些批斗大会，场面很吓人，有时人山人海，大院边的围墙上也站满了人。

有一出戏记忆最深刻，新昌高腔剧团演的“孙悟空三打白骨精”，演出阵容非常壮观，好像演了好几个晚上，我也只少去看过.两场 ，很精采，那种时而高高，时而沙哑的高腔韵调，到现在还记忆犹新。

只是有点怪，我在镇上呆了那么长时间，人人都知道这个白塔庙，却从来也没有看到过那个白塔，连遗址也没任何印象？

这个疑题困扰了我好久好久……

还好有两种传说在：

一种说法是，塔不在庙里面，而是在外面，外面以前有一小山头，上面立一大白塔，那就应该是一个镇妖塔了。

我比较倾向于大白塔的存在，因为从风水上讲有道理，泽镇这样就有了三大标志，东头的白果树，西头的镇妖白塔，再加上镇中的黄庙，这样就合理了。

另一个传说更完美一些：

白塔庙据说建于明末清初，算来应该有400～500年历史了。

相传明末清初有几位原明朝大将落难路过泽镇，是泽镇上的一大小姐救济了他们，后来这几位大将上了四明山，落草占山为王。

几位大王上山大干了几年，到手不少财宝，一日过中秋，几位老将突然想起了几十年前泽镇上的大恩人大小姐，酒后一商议，立马下山去拜见大小姐，几十年过去了，大小姐那里早就人去楼空，一说被清兵带走了，一说是送走这几位大将后，自己外出避难了，总之，在泽镇上已毫无音信。

几位大将失落之极，回山后不久，就差众山贼下山，在原大小姐破旧家府址上重建了一个庙，庙里建一白塔以示纪念。

滴水之恩，自当涌泉相报。

这故事编得也还算完美！

（二）板桥井潭

老井潭绝对是老泽镇的地标之一，泽江，井潭，水甽，这就是镇上的三大水系。这3者中，井潭处于镇中心位置，所以它的重要性尤为突出。

井潭呈带状但不是很规正，走向从东向西，上起粮站门口，沿下万青后院大墙，到了板桥大桥，过板桥大桥继续向西，窜过小桥头，再过20米，到袁家埠基本汇合。汇合后河面不足2米，基本算是水甽了。

我们一般把上起粮站口，下止袁家埠这段水域叫井潭，井潭基本上把老黄泽集镇分成了南北两半，所以位于井潭中间的板桥就成必然之产物了。

板桥很早就存在，原先可能是木桥，后来改用石板桥了，我们小时候看到的，是一坐水泥桥了，长约10米宽3米左右，平直的，不是那种漂亮的拱桥，桥面上有铁管栏杆，也很简易，没有什么花式的结构，这基本上是一坐实用性为主的桥。

大桥把南北联为一体，桥头北主要有染店，水果店，再往上就是上街头了。桥头南主要联中街，有新华书店，及下万青台门一楼街面房，如杂百货店，铁店等。

站在板桥上，能看到东头的王庙田，西头的菜市场。这2处绝对是当时的集市中心，每天人来人往，热闹非常。

如果说，井潭是泽镇的南北分界线的话，那么板桥就是一个联结中心，它把泽镇大街，菜市场与王庙田的集市场都联通汇聚在了一起，这也就是板桥的重要与闪亮所在。

一到集市节，你只要到板桥上一走，目之所及，看到的就是一副泽镇版“清明上河图”了。虽然有点mini，但五脏俱全，热闹场景一样吸足眼球。

说到板桥不得不提到2个当时的网红景点：

第 一叫“板桥美人亭”：在板桥南头东侧，下万青台门后大门外，有一个亭子， 长方形，上有拱顶，有6～8根红色立柱，亭子底台有一半是挑出井潭边线而建的，靠河三面建有“美人躺”靠坐，中间带有小隔条的那种，感觉简洁而大气，明式亭子的经典之作了。

另一景点可以叫板桥水景：站在板桥上，僚望井潭下游的小桥头，一副江南水乡画卷立马展现在眼前，小桥流水人家，三要素一样也不缺。

特别是到雨季，清明节的小雨，还有那么3～5位美女，撑着花式油纸伞，在前方小桥头那木质桥面上，轻巧而自信的走过，带着雨后的水汽，忽现忽隐的曼妙身影，那真是一种润美入心的享受。

对我们泽镇土著而言，由于有深厚文化的内实，板桥的美是实实在在的，每一季都有它独特性在。

集市季的闹猛，清明季的盈秀与水乡韵力，即使到冬季，井潭沿街的红灯笼，配上轻轻起舞的雪花～～～

每一个深临其景的人，怎能不被它的魅力所吸引呢。

板桥井潭的故事也很多，有的很美的，有的也带有一点悽惨，空时，待我慢慢回忆，并仅最大努力做一点记录，供大家共享吧。

（三）中街集锦

泽镇中街基本上是个“L”型的，从横板桥头南头起，往下走，过新华书店，红旗饭店，酱油店，一直到同和食品店为止。前是上街头，后是下街头，这一段就是被老居民公认的，泽镇最闹猛的中街。

中街第一网红店，当然是红旗饭店了，想当年，外地亲戚来，能带他们上红旗饭店凑一顿，那绝对是算给足面子了。

红旗饭店的白切羊肉，红烧泥鳅，红炒猪肝，里几小炒，叫花子鸡，黄鱼香喷鸡，梅菜扣肉，豆腐皮三鲜等，那绝对能把你馋足口胃走不动了。还有油素豆，兰花豆，臭豆腐干，肉丝冻， 油豆腐冻，哈哈，回味无穷。

过了红旗饭店就来到了酱坊店，这店有木有号记不得了，店老板住我家对面的，也算是一老邻居了，姓何，他个子比较矮小，有一只眼半瞎，我们一般叫他“独眼矮子”，哈哈，精准不？

其实中街的每位店主都有叉号的，半斤对八两，谁也别想占便宜。

店里不光是卖酱油老酒的，其它如：盐，味精，醋等日常家用调料还是比较全的。特别一到夏天，店里推出的酱瓜，酱菜，酱罗卜，非常受居民欢迎，还有好多，我一时也记不起来了。

前几年回家，想去找儿时的记忆，但找了几家，总感觉，与从前差太多了，唉，没法哟，一代不是一代了。

再下去，就来到了大名鼎鼎的黄泽同和食品店了，店主也很熟悉，住上水甽俞家台门的，他应该姓俞吧，我们一般叫他“叶祥”师傅。

食品里我印象最深的是一些海鲜：带鱼，螺丝烤，小黄鱼，扒皮鱼等。当然还是红枣，核桃，桂圆，柿子饼等。最有记忆的是，每当来了大黄鱼，大带鱼，大草鱼时，店里店外就会排起一排长队，偶尔也会局面失控，抢夺打骂之声不断。

到了一年一度的中秋节前，卖月饼的居民早就排起了长队，开卖的早一天晚上就挤满了人，通宵站着过夜。到最后一人也只能按限量要求，买到2筒月饼，可以想像，那是何等的精贵。

当然还有很多儿时的名店，如新华书店，水果店，碗店等，这里就不一一展开了！

（四）大桥江景

黄泽，按字面理解就知道，这地方曾经是多水多泽的地方，泽前还带个黄字，可以想象，河之滔滔，水灾之多了！

据传：泽江曾经是水路运输很旺的，主要是木头竹子之类的水运，上通新昌沙溪，下达嵊县三界，直至曹娥江。

集镇是以泽江边设埠头始，才慢慢聚气发展起来的，有文选记裁，至少也有千年历史了。

江面当时很开阔的，我们小时候就有印象，一到涨大水季节，水面猛涨，从南头望江对面，有种看不到头的感觉，与长江之水也可一比了。

黄泽江由东向西，略为偏北方向走，没有桥之前，它绝对把泽镇与四明山，及山脚的一大片地域，如明山，明溪，上东等，彻底隔绝了。镇的发展自然受到影响，但在当时可能也有好处在，那就是阻挡了四明山山贼的侵扰，成了镇的北部天然屏障。

事物就是这样，都得一分为二看，好事坏事永远是共生的，不可分隔。

最初可能，就是在现有大桥的南头旁边设立码头，主要供江上的船或竹排仃靠御货，或船工休息之用。久了，在江面上搭起了木桥，算是把南北俩岸打通了。这对南边的泽镇与北边的乡村而言，自然是个大利好，黄泽的地位也才算真正确立。

到了我小时候，泽镇大桥已经建成在那儿，是一坐很长的水泥桥。

桥面平直，长约70～80米，宽4米左右，上面没有护栏的，只有桥面2边，密密排排的有一些矮小的立方水泥墩，高度不超过25公分，算是护栏了。

这护拦挡车可能还略有作用，挡人却是一点作用也没有。小时候过大桥，我就不敢往两边靠，一靠桥边，往下一望，一大片水面，离桥面又很深，立马感觉头晕要随时掉下去的幻觉。事实也是，据桥边大人回忆，每年总有一些人掉下去，大部分是失足掉下，也有是自寻死路掉下去的，吓人不？

这水泥桥什么时候建的，我不清楚，但就水泥建筑这一特点，应该是解放后的建筑物了，有朋友说，可能建于60年代。

这桥在当年应该是算宏伟了， 随着我们慢慢长大，胆子也大了不小，到小学5～6年级，一到夏天，这大桥竟成了我们的游戏乐园，中午到傍晚，居然有小孩排着队从桥面上往水中跳，把大桥当成天然跳水高台了，6～8米高应该是有的。

我当然也去跳过，只是偶尔为之，很多桥边的小朋友，那是天天在那里跳，玩命的节奏。这里面应该有陆欣，绍荣同学的儿时身影吧，只是后来不知，在这10多位健身少年中，有木有日后成为国家队跳水高手？可能性当然是存在的，只是我还没那精力去考证吧了。

一到夏天的晚上，桥面上就更热闹了，周边的，甚至中街、下街头的，大人小孩，都成群集队来桥面乘凉，游玩，赏月，交友，聊天了。

人很多，几乎把整个桥面挤满了，当时车很少很少，特别到晚上，几乎没有什么车通过，所以大桥成了黄泽镇的当然夜游中心了。

大人们群聊中可能还有点正事，小孩们那完全是图乐贪玩了，有时玩过头，小孩间群架开打也是常有之事。

除了桥面上的热闹，有二个景点景色非常迷人。

一个当然是大桥江景：

夜色下，明月当空，河面光影闪耀，静静之中，灵动迷人，再配上南北两岸，河堤的竹子及大树随风轻飘，晰晰作响，平心静脑的感觉入侵而至，不知不觉中，享受大自然之恩施。日后回忆，还是那么美好难忘。

另一景更有特色了：

那就是桥头南端城门内的毛爷爷像了，立着的应该是一尊“毛主席去安源”大像。

好高好高的感觉，全白色的，但在晚上的灯光下，有点黄色与红色的背光，有点金光闪闪的样子。毛爷爷头像身材高大，着一身长衫，左手挽一把素色油纸伞，精神爽利，踏在草地上，步子稳健而自信，哈哈，感觉帅呆了。

按现在的标准也是顶级帅哥呀，那时候，我们真是有一种发自内心的膜拜，同时也感到温馨与亲切。

在后来的岁月中，我外出打拼50年，也到全国各地去游玩过，见到过不少的毛爷爷像，但是，在我心中它们都没法与我老家的这尊比。

这尊毛爷爷像，据说，是当时在黄泽落难的“菩萨佬”创作的，姓什么不记得了，但由此我对这位土著雕塑家，有了一种接近天然的敬意。真的，好帅好帅！一时也找不到别的华丽词了，我这里只是想把这俩个“好帅”，送给我敬爱的毛爷爷，及我所敬重的黄泽“菩萨佬”了。

后来，在改革开放初期，大像被拆走了，留下一堵充满创伤感的高大白墙，无语中好像也在表达些什么，这只能说，天知道了！

（五）白果人家

泽镇上的白果树，专家考证据说有500多年了。

现在立了一块古树保护牌子，不知道是镇里立的，还是市里立的。这当然是件不大也不小的好事了，说明地方镇府开始有自觉的文化兴镇意识了。

树很大很高的，直径估计有1.5米左右，高度不知道了，大约有现在的8～10层楼房这么高吧。

白果树位于泽镇东面最上头，早年全镇高房子少，所以这树就特显得高大，全镇可见，其作用类似于万里长城上的风火台了。

树应该是自然形成的，可能是过了几百年，确实长成了参天大树，尉为壮观了，全镇的居民，自然就把它作为地标了。

除了它的地标公用外，大树本身也有迷人的魅力在。

躲树下乘凉，聊天集伙应该是常有之事，一到晚上，各种烏儿也回到它们早就在树上做好的家，忙忙碌碌一天后总算可以休息养神了。当然小鸟们时尔也很吵闹，叽叽喳喳叫过不停。

一到夏天，可恶的“知了”，又叽叽的叫个不停，热闹是热闹的，平时还可忍受，一到农忙季节中午午休时间，你这么叫个不停，就显得有点不地道了。

到了秋天，那又是另一番感觉了，金黄的果实挂满枝头，不光是引来了无数鸟儿，好多好多鸟儿，我确实也分清道不明，这些个是什么什么鸟，当时只能把它粗分为2类：大鸟与小鸟。

这熟透欲滴的果儿，也把周边的大人小孩引过来了，看来当时镇上闲人实在太多。小孩过来玩玩，当然出于天性，无可非议。大人都天天来很多，就无可理语了，唉，馋鬼太多。

后来，此地建了机械厂，把白果树也围进在厂内，这下周边的大人小孩想进去就麻烦不少。

厂门管严后， 我们就只能在围墙外玩了，拣几个熟透了自己掉落的白果，有时收获也不少，回家去掉外面的软皮，再剥掉里面的硬壳，取出果肉，放入灶火中一烤，香喷喷的，真的很好吃。

只是不能吃太多，大人们告之我们，最多吃8个，多吃肯定要头痛，会把小孩的脑子烧坏。

我是将信将疑的，初期确实不敢多吃，大一点了，好像读初中了吗，有一次我一口气吃了20多个吧，头痛到是没有，只是后来有点闹肚子。这才算心里认输。

老人们代代相传的话还是应该听着的，不然，风险极大。

所谓白果树人家，就是位于机械厂和酱品厂之间的那一弄人家，当时弄堂不深，分二个道地，前道地是五间二居头，独自围成一个台门，住二户马姓和一户凌姓人家。里道地有五间，但没设台门，住凌姓人家三间，最里面二间是马姓人家。

88年特大洪灾时，木质结构房被冲毁，无情的洪水还冲走一位马姓人家的老奶奶，后来一直没找到过。

前几年粮管所、酱品厂、机械厂、胶丸厂（当时可能是乡镇企业性质的，存在时间不长，地方好像并归到机械厂了）都拆了，建了丰泽广场，但白果树下那一弄堂内的八户人家的房子还在。

白果树还有一个故事在：

它由于年代久远，白果树长很大了，根部也有一洞穴，据传里面住着一条大蛇，这大虫很有灵性，它一般不会轻易出来吓人，有一年它突然窜到大树上，上上下下乱叫，一时把周边村民吓一跳，粉粉躲家里不出来了，不一会儿，从东口路上就来了一批山豹，还算好，农民提前有了警觉，就都躲过一招。

所以说这蛇千万不能伤害它，它其实一直保护着周边村民免受灾殃。

白果树经历500多年岁月了，很有灵性了，按祖传习录是不能随便砍伐它的。

八八年那次洪灾，毁掉了黄泽的许多房屋财物，当时就有人说，是因为谁谁谁毫无理由地砍掉了果树的一枝大树叉的缘故。

这 口口相传的故事，镇上应该有不少人知道吧。

（ 六）水甽台门

上水甽从黄泽江大坝口取水后进镇，水甽从营洞口一路下来，从七一种子场，酱厂，转九十度弯后转入粮站。

水甽穿过粮站后，就往下转就到余家台门，上万青台门，丝厂大院（粮站）等。

然后到了我家边上，瞎子台门（即乾兴台门，与我家乾和台门长一个样），当店（黄泽区镇所在地），乾和台门（我家）。

往下就来到石鼓台门了，吕家台门，王氏牙科，水甽口茶店，水甽口也是镇上很有名的点。

再下来就是蓝头店和红旗饭店了，算是接上黄泽大街了，准确的说应该是联上泽镇大街中街，最繁华的景点了。

可以这么说，上水甽就是由徐家四台门，加上丝厂与当店，外加一前一后的“俞家台门”与“吕家台门”组成的。所以说聊上水甽台门，不能不聊到泽镇徐氏家族，这实际上是一对同义词了！

就我目前掌握的资料，我能理清的黄泽镇徐氏家族的发展轮廓大致如下：

最迟在1820年，第一代祖宗徐氏（天祖）从绍兴来到黄泽，他至少生了2个儿子，老大应该就是老鼠尾巴这一支（我把它叫高祖1宗）的发家祖宗。

到1850年左右徐氏上代，己经在上水甽与中街立脚，这也是泽镇上水甽与中街的开发期，因为水甽的这些徐家台门，已只少存在200年了。

此时高祖的另一小儿子（我把它叫高祖2宗）当时还没有什么起色。

到1880年左右第三代，高祖1宗下代开始衰落，高祖2宗下代开始全面接管大徐宗的大部资产，并建造了徐家祠堂，这就是徐氏曾祖了。

曾祖下面生3子2女，3个儿子占居了上水甽的大部份核心台门，老大占上万青台门，老2占下万青台门，老3占乾和台门（我亲外公），人丁兴旺，开始大发展（时间1910年左右），这应该算是上水甽的第二次大发展期。

1925年后，上水甽受工业革新的影响，差不多同时办起了丝厂（蒋家），酱厂（魏家），当店（吴家），一直到解放这算是上水甽第三个大发展期。

后来进入的丝厂当店，老板虽不姓徐，但却与徐家有各血缘或姻缘联系。

关于徐氏家族，因为我以前集了一集，叫“徐家大小姐”，在那里有较多的展开，这里就不重复了。

（七）黄庙庙会

说起黄庙田，那我是最熟悉不过了，离我家特别近，穿过一个弯曲小弄，出头后穿过老井潭就到了，5分钟内搞定的事。

黄庙与黄庙田其实不是完全一会事，当时我们所说的黄庙田，也不能叫田了，它那会儿就是一个晒场，七一五村的一个晒场。

据说黄庙是确实存在过的，当时还留了一部份，这就是黄庙田后面的搬运公司。老人们说，准确的黄庙应该包括：当时的搬运公司，旁边的百货公司及对面的生产资料公司的大部，面积可谓不算小。

黄庙，全称应叫黄泽大庙，这是泽镇先辈们为祈求神灵，特别是龙王，来保佑全镇平安大吉而特别设立的(另有一种传说认为黄泽原名王泽，是1700年前的大书法家王義之归隐之地，现有的黄庙就是为纪念王義之王献之而设立的)。时代长久，又毁坏严重，现在己无法考证它的明确年代了。

当时的搬运公司内确实还保留了一部黄庙原始建筑物。特别是有一像戏台一样的建筑，非常精制漂亮。这原本是不是用来做戏台还不好说，因为一般庙中不可能有戏台的位置，所以这个台也许是一个佛像小殿，或做什么法事用的台。只是后来大庙也没了，时间一久，也不知道把这个台当什么用了。

后来镇里请戏班唱戏，偶尔发现了这个舞台，慢慢的转为专用戏台了。

大庙外曾经也有田，这是大庙僧人的自留田，以前的僧人都要自食其力的，这也好理解。后来这些田也没了，但原有的地名还保留着，这就是我们小时候见到的晒场了。

这晒场就叫黄庙田，一直延用之今。

黄庙田的地理位置还是很优越的，它处于老井潭之北，离板桥，中街及上街头都很近。地方又相对比较大，平时没有晒上稻谷时，它就是一个自发交易市场，也是周边小孩的游玩大场。

时间一久，在泽镇上也就很有名气了，几乎无人不知，一说到黄庙田去玩，谁都能准确定位，及时赶到。

我在的时候，黄庙田经常办一些大型活动，特别是节假日期间，如唱戏节，物品交易节，村民大会等等，那是常年雷打不动的首选地了。

对我印象最为深刻的，就是一年二届的黄泽镇集市节，好像是每年的五月十六与九月十八吧。

这集市节的到来，一方面各周边集镇的特色货物都进来了，密密麻麻简易的滩位上，摆满了各种货物，哟喝声也是此起彼伏了。

另一方面，各家的亲戚也拥进了镇，都想到集市来淘点货，顺带也来走走亲戚，拉拉家常，叙叙旧。

总之，那2天，绝对能把黄泽镇各家嗨翻天！

（八）黄庙庙会（续）

小孩子们却有与大人不同的选择眼光，对我们来说，最不能忘怀的就是以下二个热点滩位：

一个当然是各种糖果糕点小吃了：绵花糖，棒棒糖，泥人糖，泡泡糖；籽麻糕，炒米糕，绿豆糕；泡米花，年糕花，粮食花，哈哈，名种特色糕点大开眼界。只要口袋里有那么2角钱，也够你吃得开心意满了。

还有一点就是各种杂技耍猴之地了：

平时很少能见的玩意，这是都应有尽有了，如：大型万花筒，哈哈镜，幻灯片，人偶动物箱，小猴骑自行车，还有就是各种狗皮膏药叫卖，气功表演等等。

有好多己基本失传了，我一时也记不清应该叫什么了，总之，就我们当时的眼光，那已经是超级享受了，不是天堂，胜似天堂了。

最精彩节目，那还是城关来的一个气功大师节目表演，这气功大师好像叫“小老张”？应该是不会记错的！

他先叫几位手下抬来二块大石坂，每块重约1～2百斤吧。其中一块先放平在地上，石板上再加放一块木板，木板钉满铁钉，钉尖还有朝外的，凸出木块约三寸左右，旁边再放了一块大石板备用。

这一切准备完工后，我们的主角才正式开始出场：

只见“小老张”大师，上身赤膊，下身穿一松宽大裤，头很肥，肚子也很大，体重应该有200多斤吧，他缓慢而有力的，左一跳右一跳的进了场。

等时全场掌声雷动！

等掌声稍平息，他先来一个拱手叩拜，意思是说，各位这厢有礼了！然后就按前面的跳步法，围绕观众围好的内圈，一跳一礼，一跳一礼地转了三圈，摆阵也就算开始了。

效果确实明显，周圈的看官都被他吸足疑气了。

这时候，他让助手拿来一水杯，连吸三口水后，突然朝天、朝地、朝观众吐了几口水雾，接着又雷鸣般的大吼三声：“嗨”～！“嗨”～！“嗨”～！

就这三下，把全场观众吓得都往后连退了三步，场面完全被他控制住了，精采的高潮也该来了。

他缓缓躺上那布满钉子的石板，赤膊身背压着钉尖，全身居然实无其事的躺平了，还时不时向观众挥手，那意思是说他爽得很。

这显然还不够，他手一摇，几个弟子又把旁边备用的石扳压上了他的赤膊肚子，这石板少说也有200多斤吧。

好家伙，感觉他还不过瘾，手指又一点，叫他手下一位大块头，拿起早就准备好的大铁锤。

妈呀，这是要作死呀！！围观观众中，巳有人快被吓晕了，人群中有不小的扰动了，个别居然开始大声哭了。

我是不敢往前看了，吓得低头蒙脸了，几分钟之间，气份又静止沉默了！

名位看官，要知结果如何，且看我心情再分解。

各位，88！😜

（九）中山林场

夏天一到，镇上的小孩们不用思考，他们最喜欢去玩的地方就是中山林场与溪滩了。

好不容易等到暮假，这下好了，孩子们都迎来了快乐的黄金时光。一早，在家里随便弄点吃的，一般是菜泡饭，当然最想吃的还是年糕泡饭。糊弄吃一点，就开始出征了。

先挨家挨户的周边窜下门，拉上几个玩乐同党，带上点简单工具，如弹弓，火柴，小网袋等，动作干净利索，大约9点不到我们就来到了中山林场。

哈哈，告诉你们一个小秘密，我们上水甽这几位，（小江，小孙，我）每人在中山林土坡上有个保险库的。

说是保险库，其实就是一个小洞，主要用来存放家里带的工具之类的小东西，因为都要下河玩，东西带身上不方便的。

这种藏物小洞，一般选在中山林土坡边，位置比较安全的点，最好是树根周边，上面可以盖上木板或石板的，再加点土，这就是我说的保险库了。别小看这个，没有它，我们这一天就无法放心玩了。

小江喜欢到乌龟头找水下石洞钓毛蟹，我一般喜欢先到水坝下浅滩上翻小鱼小虾，小孙他一般没啥主见，他就只是一个跟屁虫，一会儿跟我，一会儿跟小江，不知道他脑子装的舍，可能就是豆腐脑吧。

哈哈，这就算正式开始干活了！

浅滩水下的小鱼小虾看似很多，却比较难抓，都贼精贼精的很，你一接近，它们就立马溜之大吉了。

我一般把重点盯在沙壳鱼上，那种三角头，身子像泥湫，喜欢爬在水下沙面上的鱼！

一见到这种鱼，我们就先绕到它后面，把鱼斗布好，然后蹭身，单手掌从鱼头怎么一冲，哈哈，这鱼就会立马转身180度，一头撞进我事前布置在它身后的鱼斗里！

说说简单，真做起来还是不容易的，一般我忙半天下来也就只能弄到10多条！

当然啰，中山林周边的可玩点很多，上去一点，就是七一队的自留地了，再上一点就是七一大队的瓜田基地了，这也是最吸引我们的地方，那边西瓜，香瓜，桃子，李子等有很多很多。

当时那边有几个老头在把守，我们小时候那会都嘴馋，时不时就会上去弄点瓜吃吃，所以与那几位老头展开过很多精采绝伦，斗智斗勇的“猫捉老鼠游戏”。

哈哈，偶尔也被逮住过，但总体而言还是胜算多，只是这事有点儿那个…，细节就不好意思展开了！😝