遥望远去的背影 文/冯秉顼

冯秉顼

　　文安城东北十公里有个小村子叫常久村，明永乐年间立村，原名久远庄，后久远庄与常家庄两村合并，取名常久村。该村历史悠久，文化底蕴深厚，是远近闻名的文化村。旧时村中有一大庙，叫观音寺，更是如雷贯耳，提起它至今人们还津津乐道。它是文安乃至周边地区最大的庙宇，每年三月三庙会，更是热闹非凡，不但本地人前来烧香拜佛，还吸引了不少外地人。前些年文安有人到苏杭二州做买卖，当地人还打听呢。在历史的长河中，无非是千年一瞬，庙宇早已模糊湮灭。但透过残缺的痕迹，人们还会浮想联翩，在这片神奇的土地上曾有过田园牧歌式的生活。

观音寺遗址

　　据《文安县地名资料汇编》记载：久远庄明永乐二年（1404）建村。建村不久的宣德年间就建有观音寺，据今已有600多年的历史。该寺开始规模不大，但在建寺前，山门外有一眼深井，原为村民饮用。寺建成后，此井泉水名气更大，因其出于多年老柳树下，长年不竭，清澈甘洌，能治百病，远近前来取水者络绎不绝，被誉为“观音神泉”。明成化十年（1474），四方居士深受其益，纷纷捐款捐物，乡人王振同，僧德山组织重修观音寺，据当地老人们讲，旧时观音寺颇具规模，占地80亩，山门、大殿、寮房一应俱全，常住僧人9人，主持慧远，远近香客甚多。新建观音寺塔一座，髙大宏伟。有两块石碑，一石碑埋于房下没出土，另一《重修观音寺碑记》“王八驮石碑”至今犹存，前有名人书丹，后刻捐款人姓名，耸立在村两委院内北墙根。

重修观音寺碑记旧石碑

　　久远庄的观音寺为什么称“寺”而不叫“庙”呢？在今天的生活中，人们几乎将“寺”和“庙”二字连用，实际上在古代是不相同的，寺远远大于庙更加气势恢宏。从供奉来说，佛教的佛陀、菩萨均供奉于寺，而古人传说中的神仙鬼神则供奉在庙里。庙，存在的时间要早于寺，后随着佛教的传入，为僧侣提供住宿的地方称作寺、寺院。寺是有人驻守的，而庙是无人看守的。佛寺表示敬信佛陀教化，得妙法真如之地，庙皆是仰止贤圣。后二者融化为一体，慢慢形成了如今寺庙。久远庄的观音寺专门供奉菩萨佛祖，传播佛教文化。

在大寺重修时，这眼神井可起了大作用，整个寺院的修建都是用的这眼井里的水。大寺修好后，座北朝南，把山门外挖的大坑建成30亩地的放生池，神井座落在放生池前大寺的东南方向，旁边耸立着高大的歪脖子大柳树。寺里僧人和四方居士常年念经，佛号不断。后来寺院内建了私塾，远近的孩子们都来求学，书声琅琅。

观音寺南放生池遗址

　　大寺修建时，神井水流量甘甜充足，它的泉底通天津以东的渤海，人称海眼。寺内有两个小和尚到海边采购木料，可为运回之事犯了愁。于是一连三天坐在海边念经。木场东家不解，心想，真是赤诚之心啊。于是上前问道：“这么多木料怎么运回啊？”两个小和尚答道：“有劳施主了，只求你派一些人，把木头扔到渤海里就行了。”各地能工巧匠汇集大寺院内，可没木料怎么办？大殿盖好了，就等上梁。这时，只见慧远老和尚双手合十，念了一阵经。一时间，大风骤起，乌云滾滚。可不大一会儿，天上又变的万里无云，红日复出。人们在看那口井里，一根根腰围粗细的檩木直往上涌。众人一看，急忙打涝，不到半天就一大垛了。这时，慧远老和尚说：“够了，够了！”话音刚落，只见一根大木头堵在了井口，再也捞不上来了。后来生根发芽，慢慢的变成了树，根扎在井壁上，茂露出了井口。这就是后来人们说的“井中树”，成为文安县的一大奇观。不长时间，观音寺修复一新，富丽堂皇，巧夺天工。

古井和大柳树遗址

　　一晃多少年过去了，转眼到了明末清初。有一年，先旱后涝，瘟疫横行，四方百姓贫病交加，哀鸿遍野。人们绯徊思量，纷纷涌向观音寺，祷求菩萨的护佑。大伙儿烧香祭祀，可能是心诚则灵，放生池前的古井旁有一棵多年生长的大柳树，弯弯曲曲，人称歪脖子树。由于年久日深，树身也腐朽，虬枝曲深，树冠遮天蔽日。一日天黑地暗，雷声滚滚，就要下雨。忽然一个劈雷，从天而降，把大树劈成数片，中间有一条三尺长的大花蛇爬了出来。人们惊呆了，马上跪拜祷告。说来也神奇，人们吃了大树的粹片，疾病完好如初，就是没有病的浑身有劲儿，对这件事儿，至今人们还感到不可思议。灾难教会人们成长，也教会人们思考。事后，大伙儿纷纷捐款捐物。据老人们讲，光是铜钱就捐了一大笸箩。人们把捐的钱，对大寺又进行了修善，创造了伟大的奇迹。

观音寺有很多传说背后的悲悯情怀。1939年，文安洼闹大水，观音寺也深受其害，大寺毁弃而轰然坍去，只剩下荒凉的瓦烁。虽然寺院淹没在尘土风烟里，但老百姓没有在旧址建房，而且大伙儿集资，又在原址上建了老爷庙，供奉关羽大帝。每到大旱之年，乡亲们就抬着老爷去求雨，还别说真灵验，上午游街中午变天下午准下雨，真是“山不在高，有仙则灵”。到了1944年，一天可能关老爷酒喝多了，人们又抬他去求雨，结果大旱变成了大涝，倾盆大雨连下七天七夜，沟满壕平。人们一生气，把关老爷扔在了庙前的大坑里，庙里没神了，老爷庙就没有了。庙址也就成了庙台子，老百姓俗称大庙疙瘩。由于地势高，文安洼闹多大的水也没淹过。1963年界围农场没地方办公，场部在常久村观音寺的旧址了盖了办公楼，场部就迁到了常久村，一直到1974年才迁走。“文革”中农业学大寨，常久村的社员打锅井，在大寺疙瘩上挖石头子，当锅井两边的填充物，好几十眼锅井都是用的这里的，没少给集体省钱。现在，大寺原址成了村两委办公室，是全村人的指挥中心。

现常久村两委办公室

　　历史悠悠，如今，寺院已荡然无存。但延绵无尽，宗教的影子却并没有随着大寺的毁弃而消失。通过观音寺，我们把目光投向遥远的时空，可以看看我们的先祖如何在这片土地上繁衍生息。寺院背后，人们可以拨开历史的迷雾，以人文的方式重新解读。等待有一天，有人把它从漫长的睡梦中唤醒。

　　作者简介：冯秉顼，学者、作家，1952年6月出生于河北省文安县。出版专著27部，300多篇小说、散文、报告文学、诗歌等发表于全国各级报刊。