昆曲小镇～大雅巴城

龙腾愉悦

或许人生就是一场旅行，在旅行中遇见的每一个人，每一件事与每一个漂亮景色，都有可能成为一生中的难忘。一路走来，我们无法猜测将是迎接什么样的景色，没有预兆目的地在哪，前进的脚步不能停下，只有在前进中不断学会选择，学会体会，学会欣赏。

有一种旅行，不为跋涉千里的向往，只为和好姐妹一起漫无目的的闲逛，不为人山人海的名胜，只为怡然自乐的街景。或走，或停，原则就是看心情。

姐妹每年相约巴城，走走看看，说说笑笑，唱唱跳跳，吃吃喝喝，拍拍停停，每年都有新的感悟，新的收获。这使我们旅游成瘾，有了难忘的好心情。

巴城镇位于昆山市的西北境，在著名的阳澄湖东岸。总面积157平方公里。太湖向东海泄水的三江之一娄江，沪宁铁路、312国道、沪宁高速公路横贯镇域。这是一个历史悠久、风光旖旎、交通发达、物产丰富、文化积淀深厚的水乡古镇。

联合国教科文组织曾于2001年5月18日宣布，中国昆曲为首批“人类口头和非物质遗产代表作”。作为人类艺术的一枝奇葩，昆曲产生于以江苏昆山为中心的娄江流域，而巴城镇是昆曲的最早发源地。

昆山是具有艺事传统的地方，六朝时期有民歌咏唱，唐宋时盛行“伎乐送祖”，到明代同是南曲，但各地唱法不一，魏良辅《南词引正》说：“惟昆山为正声，乃唐玄宗时黄幡绰所传。”黄幡绰是唐朝一位宫廷艺人，擅长“参军戏”，被誉为中国十大名伶之一。

安史之乱以后，流落到昆山正仪（今巴城镇正仪街道），死后葬在“绰墩”。绰墩以黄幡绰命名，是一座土山，由原始社会先民用人工堆筑起来的，经过多次考古发掘，绰墩遗址现被列为全国文物保护单位。

据地方志记载，在黄幡绰的影响下，当地村民善滑稽，能打切口。绰墩东有“傀儡湖”，也因他而命名，可知当时黄幡绰还传授了木偶戏。后来每年春季，各地戏班都要到绰墩村来演戏，少收钱甚至义务演出，久而久之形成了风俗。戏班的船，都停在绰墩前面一条叫做“行头浜”的河里，在俗语里，演员的服装穿戴称“行头”。

中国完整意义上的戏剧，是产生于宋代后期的南戏。元朝建立，杂剧兴盛，它曾一度低落，到元末又重新复兴。当时有位诗人顾阿瑛（1311—1369），字德辉，在家乡正仪界溪，建造了 “玉山佳处”。至今还保存的金粟庵、东亭就是它的遗迹。

《明史》说：“园池亭榭之盛，图史之富，暨饩馆声伎，并冠绝一时。”主人招集四方文士，举行诗酒之会，称为“玉山草堂雅集”，与历史上的兰亭雅集、西园雅集，并称三大雅集。宾客中有一位顾坚，《南词引正》说他善歌、善作古赋、善发南曲之奥，是出色的作家和歌唱家。

他与杨维桢、顾阿瑛、倪云林友善。他是昆山千墩（今千灯镇）人，虽然离开此地比较远，每次雅集总赶来参加。他在顾阿瑛等文士的支持下，创始了昆山腔。顾氏蓄养家班，女伎们既表演歌舞，搬演南戏和杂剧，也演唱昆山新声，昆元末昆山腔形成时期最早的家班之一。

昆山腔是昆曲的雏形。明嘉靖中叶，经过从江西寓到昆山、太仓的戏曲音乐家魏良辅的大力改造，昆山腔压倒了南曲其他声腔，成为委婉细腻、流丽悠远的“水磨腔”，即昆曲。

他的继承人梁辰鱼（1520—1591），是巴城镇东澜漕里人，《巴溪志》称：“辰鱼字伯龙，以任侠名，最善词曲，与嘉靖七子相抗衡，所著《江东白苎》，至今犹脍炙人口。

《浣纱记》又名《吴越春秋》，共45出，描写春秋末年，越国被吴国战败，越王勾践忍辱投降，献美女西施去蛊惑吴王。西施是越国苎萝村女，她和越大夫范蠡相爱，为了挽救祖国的命运，他们牺牲个人的幸福，忍痛他离。后来越国经过“十年生聚，十年教训”，终于把吴国灭亡。

西施返回故国，范蠡也功成身退，他们泛舟五湖，欢度余生。作者以爱情为线索，反映历史兴亡，表达了爱国主义的主题。前人称梁辰鱼是“词才乐才两全高手”，他所创作的《浣纱记》传奇，达到了思想内容和艺术形式的比较完美的结合，成为一时之冠，并流传海外。

后世的西施戏，都取源于《浣纱记》。梁辰鱼采用魏良辅的新腔来歌唱这个悲欢离合的动人故事，获得了成功，使昆曲走上舞台，成为中国戏曲艺术的一个剧种，从此登上了民族戏曲音乐的宝座，从明代中叶到清代中叶300年间，一直是中国戏剧舞台的中心。

在昆山市阳澄湖东岸、巴城镇北，有一座风格古朴、历史悠远的千年古刹静静的矗立在这一方灵秀之地上，任是时光荏苒、情境变迁却总也改变不了它那绵绵长长的古风雅韵！

崇宁寺于梁天监八年（公元509年）由梁武帝敕建，距今已有近一千五百年历史。元末（公元1368年）时，又有乡人丁道坚舍宅扩建古寺。

至明英宗正统年间（公元1436——1449年），“戒行精严，勤于禅学，以仁善化人，以道德律己”的苏杭名僧释存鼎为古寺住持时更是扩地增建。

据历史记载，天王殿中有石弥勒佛，后隔园地雄峙正殿，旁置巨钟；两庑廊厢座罗汉五百尊，整个寺刹高大恢宏。此寺原本为庵，存鼎请命于朝，天顺八年（公元1464年）赐以今日之名，后香火日渐鼎盛。明弘治十三年（公元1500年）及清雍正三年（公元1725年），善信又两次修葺寺院，崇宁寺一时竟成幽胜之地。然而，此后却历尽社会动荡，至抗战时期，古寺大部均毁于日军之手。

2002年春，古寺易地重修。在秋风大和尚的主持下，历经三年募款施工，如今面貌焕然一新、具有明代风格的崇宁寺已重新屹立于阳澄湖畔！古刹重生，风景、格局均大胜于往昔；“崇宁古寺”之匾，为现任中国佛协会长一诚长老所亲题。

寺前的觉悟桥及飞檐斗拱的天王殿、大雄宝殿和藏经楼，踞守寺院的中轴线。东边是曲椽弧顶走廊的僧舍及装修典雅而现代的僧人学习室；西边是玉佛阁，四根名贵巴西红木立柱高撑，阁上藻井庄严华丽，内供有近两米高的缅玉玉佛。寺西侧临湖之畔，建有佛光山庄一座，馨和素雅、清朗大气，可供游客起居之用。另于巴城老街北，修建崇宁塔，塔高七层，气势宏伟。古寺新韵、风景奇绝、水天一色、梵呗天乐，既显佛地之悠远清韵，也便游人之休闲怡情。

明代吴门画派著名画家沈周在《夜宿崇宁寺》诗中有云：“佛座庄严苔借碧，僧窗点缀叶留红；灯临浊酒三更月，棹倚重湖叠浪风。”描写出了崇宁古寺深夜良宵人天俱寂的幽雅风致，如今抚贤追思，犹令今人心下思慕、感慨神往

如今佛门信众和游人旅者进入古刹，则会举首凝望临湖牌坊上题刻：“欲植净因莫问他处，思归正道且入此门”，闻此清凉禅语，定会使人顿生参佛之心。走出古寺时，也必会注视牌坊上楹联：“娑婆有尽莲台在望，苦海无边回头是岸”，临别之际再度聆听此金玉良言，则会使归人在兴尽返程之时遐思迩想、回味绵绵。

绰墩遗址位于江苏省昆山市巴城镇正仪绰墩村，其总面积约40万平方米，中心区面积29万平方米，文化内涵从下至上依次为马家浜文化、崧泽文化、良渚文化和马桥文化，另有唐宋时期遗存。

1961年1月，南京博物院在进行太湖地区考古调查时发现该遗址。1982年7月30日至8月7日，南京博物院在昆山文化馆配合下，对遗址进行调查与发掘。1998年至2004年由南京博物院、苏州博物馆及昆山文物管理所三家合作，先后进行了六次考古发掘，发掘总面积3393平方米，发现新石器时期至唐宋时期各类遗存450处，其中，有房址14座、墓葬95座、灰坑177个、水井90口、水稻田64块、水沟8条、河道2条，出土各类器物1000多件。

绰墩遗址不仅面积大，而且内涵丰富保存较完整，被国家文物局评为中国2000年重要考古发现，是太湖地区发现的文化序列最为完整、文化遗存极为丰富的一处重要史前文化遗址。

巴城 自古就是“天下第一蟹城”。商以前，阳澄湖地区原是陆地的冲积平原。唐代湖水可达阳澄湖镇。明代湖水至巴城镇，莲花岛逐渐形成。

阳澄湖分为西湖、中湖和东湖，其中东湖最大。

巴城地区位于东湖湖畔，与西湖、中湖相比，阳澄湖东湖水域较浅，光照充分，水底淤泥少、土质硬，最适宜大闸蟹生长。东湖水域水草肥沃，天然饵料丰富，因此巴城出产的阳澄湖大闸蟹个大体重，蟹黄肥厚、肉质白嫩、滋味鲜美。“阳澄湖美，巴城蟹肥”，已成为巴城的标志。

“秋风响，蟹脚痒。”常说唯美食与爱不能辜负，之于蟹，是爱在心头口难开。

九月圆脐十月尖 持螯饮酒菊花天

李渔说过一句话：“我于饮食之美，无一物不能言之，且无一物不能穷其想象。”

“一腹金相玉质，两螯明月秋江"每当丹桂飘香，赏菊吟诗的季节，螃蟹便成了秋末冬初不可或缺的一道人间至味。农历9月的雌蟹、10月的雄蟹，因为要储存能量过冬，所以此刻的蟹肉最肥美，蟹黄最浓厚，性腺发育最佳。煮熟凝结，雌者成金黄色，雄者如白玉状，滋味鲜美。

早年间，美食界公认的“三大名蟹”，便是安徽当涂的花津蟹，河北白洋淀的胜芳蟹，以及苏州的阳澄蟹。如今时过境迁，唯独阳澄蟹声名远扬，成为了“蟹中之王”。章太炎夫人汤国梨女士也有两句诗曰:"不是阳澄湖蟹好，此生何必住苏州"。

阳澄湖清水大闸蟹，位尊天下第一，素有"蟹中之王"的美称。《元和唯亭志》载:河蟹"出阳澄湖者最大、壳青、脚红、名金爪蟹、重斤许、味最腴"。阳澄蟹美，与当地的水文条件密切相关。

谁是第一个吃螃蟹的人

鲁迅先生曾曰：“第一食蟹者为天下勇敢之最，传说为巴解也。”

据传大禹治水时期，有个叫巴解的督工率领一批民工在阳澄湖边治水，工棚口的火堆引来黑压压一片“夹人虫”，上岸行凶咬人，在稻田咬断稻根，偷吃谷粒。晚上，巴解率众人在工棚边开沟筑壕，灌进沸水，升起火把，“夹人虫”席卷而来，纷纷跌入壕沟中死去。被烫死的“夹人虫”浑身通红，发出一股令人开胃的鲜香美味。

巴解闻到香味，大着胆子第一个品尝了“夹人虫”。从此，阳澄湖蟹就成为人们餐桌上的美味佳肴。人们为了感激敢为人先的巴解，把巴解的"解"字下面加了个“虫”字，称“夹人虫”为“蟹”，并塑像于昆山巴城，诚为敬仰先民大智大勇之创世精神。

“蟹乡”巴城名字的来历也正是因为巴解。至今，当地还流传着“八月八，祭巴王”的民俗。每年农历八月初八，蟹农渔家都会齐聚巴解园巴解像前，载歌载舞，祭拜巴王。

为何只有阳澄湖的蟹叫大闸蟹

《清嘉录》是记录苏州风俗的著作，该书卷十有“煠蟹”一节，说：“湖蟹乘潮上，簖渔者捕得之，担入城市，居人买以相馈贶，或宴客佐酒。‘有九雌十雄’之目，谓九月团脐佳，十月尖脐佳也。汤煠而食，故谓之‘煠蟹’。”

这里所谓“九雌十雄”，就是农历九月雌蟹成熟，农历十月雄蟹成熟。煠，音闸。“煠”是烹饪中最常用的技法，即以热水（即古语的汤）蒸煮食物，此法亦为江南地区美食烹饪的一种特色。把毛豆、芋艿、花生放到锅里煮熟，就是煠毛豆、煠芋艿、煠花生，把鸡蛋放到水里煮熟，就是白煠蛋，江南的湖蟹是河蟹中个体最大的一种，通常是煮熟后蘸姜醋吃的，也就是上海人所谓的“放了水里煠一煠吃，”所以被叫做“煠蟹”。

美味的阳澄蟹，被上海人吃出了名。根据《上海渔业志》记载：上世纪二十年代，阳澄蟹进入上海，迅速风靡全城，后来更远销海外。时人不知阳澄蟹来自哪，干脆称其为“上海阳澄湖蟹”，非“阳澄”二字不吃，一时蔚为风潮。

天冷了 去苏州吃蟹吧

天冷了，蟹肥了。让我们来一场说走就走的旅行，去苏州，吃蟹吧。

智谷小镇，位于江苏省苏州市昆山市。

2018年5月24日，入选最美特色小镇50强

昆山高新区抢抓国家一流产业科创中心核心区建设机遇，坚持以高起点规划谋篇布局，将小镇定位为昆山打造国家一流产业科创中心“一廊一园一港”科创载体布局中“一园”——阳澄湖科技园的核心功能区。

在100平方公里的阳澄湖科技园范围内，以庙泾河发展走廊为轴线，东西串联大渔湖、傀儡湖、阳澄湖等水系湖泊，亭林园、森林公园等生态公园，以及昆山智谷小镇，形成了生态优势明显、创新要素集聚、创新活力迸发的“三湖两园一镇”格局。

作为“三湖两园一镇”的重心，小镇重点突出大学校区、科技园区、城市社区三大主题，彰显绿色园区、智慧园区、复合园区三大特色，建成产业科创最佳的载体空间、标杆企业最佳的培育土壤、产城融合最佳的生活区域。

其中，小镇核心区将规划为三大圈层，内圈依托大渔湖打造超20万平方米的绿色生态运动公园，建设祖冲之科学会堂；中圈利用湖滨空间，建设滨水剧场、商务酒店等11万平方米商业、文化、休闲配套设施。

中圈利用湖滨空间，建设滨水剧场、商务酒店等11万平方米商业、文化、休闲配套设施。

外圈定位科研办公集聚区，提供74万平方米双创科研空间，能够承载50个以上的人才科创项目。

昆山智谷小镇，以服务创新为要旨，以构建创新生态为目标，全力打造宜居、宜业、宜创、宜交流的特色小镇。聚焦半导体集成电路、智能制造、生物医药等新兴产业研发设计，构建创意创新创业生态链。

紧密依托昆山杜克大学以及工业技术研究院、浙大、南大等产学研平台，整合“大学校区”、“科技园区”和“生活社区”等优势资源，推动“工作空间+社交空间+资源共享空间+生活空间”有机融合，构建开放、融合、多元的创新生态。

昆山智谷(原名杜克)小镇的欧洲风情商业街，现在已经初具规模，刚刚对外开放。这里建筑洋气，环湖而建，景色优美而幽静，房屋富丽又堂皇。

商业街有很多餐厅饭馆、面包房、茶楼、酒吧、咖啡馆、购物超市、花圃店、创意摄影馆、高档定制成衣铺、朗博欧洲古董店、昆曲美妆体验馆、大疆无人机专卖店、板画展览馆、健身房、游艇俱乐部等，临湖还有一座教堂，别有异国情调

在小镇核心区的大渔湖湖畔，“网红草”粉黛乱子开得正盛，网络名人纷纷拿起手机拍照留影。透过考察杜克智谷小镇，网络名人们不仅窥见了生态的“美”，也领略到教育的“新”。

“在昆山上美国的杜克大学，无需远渡重洋，即可实现留学梦想。

众所周知，昆山智谷小镇最大的特色和亮点，就是拥有中外合作办学的典范、推动中美创新合作的平台——昆山杜克大学。如今，这所大学已成为世界了解昆山、昆山走向世界的一个重要窗口。

与国内传统大学进校先选专业不同，昆山杜克大学采取“前两年不分专业”、小班化、跨学科的教学模式。“目前中国大学实行大班教学，我认为这种小班化教学的模式，学习氛围更好。

杜克小镇、杜克大学完全国际化。环保路面画了锦鲤，不积水，直接处理循环使用。阳光明媚，环境优美，生态良好，积极向上！”

目前，小镇商业街是近年来昆山景观创新开发，最有魅力的游览点，开业以来游客渐增，尤其是周末假日，这里便是自驾休闲特佳好去处。

短短几年，从规划到建设，一气呵成，随着后期的不断完善建设，估计还有更好的景观和设施呈现在市民眼前。这里有湖水有景观，自然环境得天独厚，且周围就是大学城，精英白领聚会，文化底蕴浓厚。

所有的这一切，已为这块风水宝地的提升做了很好的推动，我们期待智谷小镇拥有更加美好的未来。

苏州昆山智谷小镇，一个激情燃烧的“科创之城”，致力于打造引领昆山转型发展的“创新之魂”、对外开放和国际合作的“开放之门”、创意创新创业的“活力之源”