<p class="ql-block"> 公元一九一八年农历七月十三日，杭州西湖清风若绵，碧波似绸，一如千年。</p><p class="ql-block"> 名播四海的一代艺术大师李叔同步入西湖之畔的虎跑定慧寺，正式出家，时年39岁，法号弘一。</p><p class="ql-block"> 或许，在跨过寺庙门槛的一刹，他回头看了一眼繁花似锦、笙歌处处的杭州城，或许他的心里还牵挂着挚爱的家人和朋友，或许，他眼眸的最深处有泪水汩汩而出，一如默默无声的虎跑泉水。</p><p class="ql-block"> 然而他毅然走入空门，决绝到让世人震惊。</p><p class="ql-block"> 此时，他已在滚滚红尘取得杰出成就，是学术界公认的通才、奇才和大才。作为中国新文化运动的先驱之一，他最早将西方油画、话剧、乐理、钢琴等引入国内，是中国油画的鼻祖，中国话剧的奠基人， 中国五线谱作曲第一人，有人细数过，他创造了中国现代文化教育史上的十多个"第一"。</p><p class="ql-block"> 然而，他为什么要将自己华美的人生"清零"，开始一种不食人间烟火的苦行。</p><p class="ql-block"> 以他的慧根和悟性，完全可以选择禅宗，在家修行，做到事业精进和佛性修炼两不误，但他决然地步入寺门，而且选择了最为严苛的律宗。</p><p class="ql-block"> 或许他知道，禅宗的"无念"和"自皈依佛"在俗世很难做到，要想守一方心中净土，只有远离尘嚣，甘于清苦，持守戒律。</p><p class="ql-block"> 而更深层次的原因是，他看破了物欲的本质，看淡了艺术的华贵，看开了人情的冷暖，他旺盛的生命在充分体验了人世"有"的繁杂堆砌之后，要去体验"无"的巨大空间和能量。</p><p class="ql-block"> 律宗，是控制和摒弃欲望、自觉向善行善的严格自律，是拓展生命体验的净洁道场，是绚烂艺术的更高形态。</p><p class="ql-block"> 他精研笃行律宗，在极度清寒和寂寞中走向另一种绚烂，那是精神上的自我超越，是心灵上的归根绽放，是情感上的蝶变升华。</p><p class="ql-block"> 他告别了狭隘的、兴趣的、物质的爱，生发出广袤的、无私的、心灵的慈悲。</p><p class="ql-block"> 慈悲无疑是人类所有品质中最为宝贵的品质。</p><p class="ql-block"> 爱是李叔同，慈悲是弘一法师。</p><p class="ql-block"> 从爱到慈悲，他完成了人生的自我涅槃。</p><p class="ql-block"> 1937年10月，日本侵略军逼近厦门，朋友劝他内避，他表示“为护法故，不怕枪弹”。他提出"护生止杀"、“念佛不忘救国，救国必须念佛”的著名主张，号召全国佛教徒积极抗战，赶走日本侵略者。</p><p class="ql-block"> 他深知，善良和慈悲是中华民族的心灵之根，慈悲的力量、救世的道义是中华民族渡过劫难、生生不息的精神香火，是这个民族最伟大的品格之一。</p><p class="ql-block"> 一九四二年，他圆寂时，抗日战争还处于相持阶段，他留下著名的"悲欣交集"四字。</p><p class="ql-block"> 有人说那是他对尘世繁华的一丝不舍，有人说那是他步入大德圆满境界的心境，而我觉得，那是他心系中国，悲悯山河破碎、百姓遭难，但坚信正义必将战胜邪恶，并已看到中国胜利的黎明曙光，护教护国功成在即的心情。</p><p class="ql-block"> 华枝春满，天心月圆。</p><p class="ql-block"> 二十四年的时光，他从人生"清零"到再次绚烂绽放，成为天下皆知的弘一法师，佛教界倍受尊敬的律宗大师。</p><p class="ql-block"> "举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮"，庄子的名言世人很难做到，但李叔同做到了。</p><p class="ql-block"> 他是终身成长的一个典范。</p><p class="ql-block"> "长亭外，古道边，芳草碧连天……" ，如今这首由他作词的《送别》依然回荡在许多学校的毕业典礼上，依然凄美悲凉，让人遐想，催人泪下，教人哽咽，而年轻的莘莘学子哪里知道，其实世间曾有一个人，他的泪水可以溢满西湖，漫注东海，而他背过身去，只让你看到淡淡的一袭袈裟，一如火焰。</p>