【夏夫子】何不评出一百景？

夏夫子

　　河东八景评选出来已有些时日了，本人也曾在巜运城日报》文化版成功策划“诗联金石咏八景”，对之进行宣传。

然而，八景出笼后，捶胸顿足者有之，不屑一顾者有之，愤愤不平者有之，喊寃叫屈者有之。换言之，不少人士，包括文化界人士，纷纷对八景评定的权威性与公信力提出置疑。

　　那么，真的如人所言，评出的八景不足以代表河东吗？答案并非Yes或No般简单。一方面，评选出来的八景，谁敢说不是河东所有景点中的佼佼者；另一面，因评选出来的八景只归三个县（市、区），它能代表运城市的十三个县（市、区）吗？

悖论既出，如何解决？

　　依敝人之见，评选八景之目的，不外乎促进文旅繁荣，拉动经济发展。目的既已昭然若揭，办法则呼之欲出：何不评选“河东百景”？

设若评选河东百景，县县肯定皆有景点入选，这无疑解决了景点称谓上名实相副的覆盖面与公信度，且有利于调动各县（市、区）对文旅融合的创造力与积极性。

　　听到评选“河东百景”，肯定有人或站将出来，大呼一声：什么百景，纯属胡整！

“先生且安勿燥！”我会接过话茬，和颜悦色地作出解释：

　　所谓“河东八景”，只不过沿袭了过去各县的“八景说”。也就是说，过去每个县都有冠名八景之传统（有的县还有新八景），且代代传承，几近妇孺皆知。比如夏县八景（古），历代诗人多有吟咏，目前传下来的至少有三套。不可否认，每个县都以自己的八景为自豪，现在评选河东八景，平均一个县都摊不到一个份额，落选的县能心服口服吗？

　　况且，过去所谓的八景，之所以选八，不选七或九或十，是因为八在中国传统文化中表示众多的意思。东西南北上下中，对应一二三四五六七，八则在方位之外，表示多于。如“七上八下”、“七嘴八舌”、“七扭八歪”等里的“八”即为此意。而现在的“百景”，其中的“百”也表示众多的意思，如“百里挑一”、“百炼成钢”等等。

　　还因为，过去每个县皆有“八景”，现在的十三个县（有的还是两县合一），加在一起的景点即超过一百。由鉴于此，何不让各县先评选出自己的八景（共计104处），然后全市在其中再评出百景，四个景点被刷下来的县，我相信意见也不会太大。

　　再者，评选出来的“河东百景”，如需要，尽可在层次上进行划分。如最好的二十个景点标为五星级（以区别于国家的五A级），较好的三十个为四星级，其余五十个为三星级。

　　这样，“河东百景”评选出来后，市里可召开命名大会，且有相关单位统一制作标识牌：河东百景之XXXX，再请诗词学会与楹联学会为每一景点作诗写联，或让文化界人士凝炼出朗朗上口的广告词。

　　舆论造起后，适当时候，市委市政府可在北京、上海等城市举行“河东百景”推荐会，以造声势，扩大运城的知晓度与影响力，吸引更多游客来运城观光旅游。

不知君意如何？