10月11日下午我们从理县毕棚沟景区游览出来,途经:成那线、蓉昌高速大约一个小时车程,到达了理县被誉为“神秘东方古堡”的桃坪羌寨,探索由碉楼组成的民族聚落,体验羌族人民独特的民俗风情。 导航指引我们行驶到桃坪羌寨这个大门,门口有石墩搁置在路中间,于是掉头往来的方向开了几百米就到了新修景区的西门里的停车场。 <p class="ql-block">桃坪羌寨建在杂谷脑河畔,<span style="font-size:18px;">羌寨分为新、旧两个寨子,是连在一起的。</span>新寨子整齐划一,<span style="font-size:18px;">有一座新修的碉楼矗立在博物馆门前。</span>虽然游人不少,但我们没有兴趣,只扫了一眼,便沿台阶而上往老寨子去了,因为只有老寨子才有灵魂。</p> <p class="ql-block">老寨子是世界保存最完整的羌族建筑文化艺术,至今仍然保持着古朴风情的原始羌族村寨。“未见其人,先闻其声”,不愧是“东方神秘古堡”,第一次来到桃坪羌寨,就被其神奇的建筑设计所吸引!!</p> <p class="ql-block">这个被人们誉为神秘东方古堡的桃坪羌寨,存在了2000年之久。直到如今寨中仍然有人居住,真可以说是羌族建筑文化中的活化石了。</p> <p class="ql-block">进入老寨子需要购买门票60元,我们六十岁以上免票,进门时已快六点,售票窗口关闭,大门已无任何检票人员。</p> <p class="ql-block">沿着石板路而上,没多远就先走到了一个名叫尓玛人家的农家乐院门前,尔玛,是羌族人自称,被称为“云朵上的民族”。</p> <p class="ql-block">尓玛人家的入口处有一个古老的水磨,为了保护它,特地为它建了一个亭子。</p> 尔玛人家客栈据说有客房17间,环境的确幽静优美。 <p class="ql-block">而亭子周边密密仄仄的樱桃树,以及藏在浓荫间的其他果树,还有水渠边一丛丛的紫色鸢尾花,汩汩的流水,使得这里宁静拙朴、古韵悠长。</p> <p class="ql-block">桃坪羌寨古民居又名“庄房”,羌语叫“窝遮”。“庄房”呈方形,屋内有立柱,窗户较小,外小内大,适合防寒防盗,防敌时便于射击。羌寨建筑就近取材,利用山上的石片和粘土垒砌而成。</p> <p class="ql-block">建房时先在地面上挖掘成方形的深一到两米左右的深沟,在沟内选用大块的石片砌成羌寨的基脚,这充分保证了羌寨地基的稳定性。</p> <p class="ql-block">羌寨建筑均呈现锥形结构,保证了结构上的稳定性,这种结构很容易让人联想到至今仍屹立不倒的埃及金字塔,桃坪羌寨的结构既拥有与金字塔一样稳固的结构,又有适合人居住的特性。</p> <p class="ql-block">石屋顺陡峭的山势依坡逐次向上,或高或低错落有致。寨子呈现寨寨相通、户户相连的格局,充分利用两个寨子的墙面,用木头将两个寨子连接起来,搭建起房屋,这样不仅经济适用,而且让整个寨子更加坚实牢固。</p> 其间碉楼挺立,气势不凡。历史也见证了桃坪羌寨建筑结构的稳定性,其经历了1933年的茂县叠溪大地震、1976年的松潘大地震、以及2008年的汶川大地震之后至今仍屹立不倒。 寨内是斑驳褪色的石墙、屋檐、门窗以及幽深狭窄的小巷。 更为奇特的是,羌人建搂时,既不测算,也不绘图,不放线也不丈量,只是信手砌成,不仅结构匀称,而且棱角突兀、别致精巧,令人叹为观止! 房间宽阔、梁柱纵横。底层圈养牲畜和堆放农具,中间一层住人,最高一层称为“罩楼”,用于堆放粮食和杂物,房顶平台用于打青稞、晒粮食。 <p class="ql-block">寨子内部小巷在两壁石墙间伸延,家家户户房屋相连,参差错落,浑然一体。</p> 因一些巷道上搭建了房屋,于是有了无数暗道。 <p class="ql-block">寨内巷道明巷少而暗巷多,不熟悉的人误入寨内,忽南忽北,忽明忽暗,似入迷宫,难寻归途。</p> <p class="ql-block">要不是有路牌指引很有可能会迷路,我们还真就在一个地方转来转去走了两遍。</p> <p class="ql-block">杨家大院是桃坪羌寨保存的比较完好的古老宅院,距今有1100多年历史,6层建筑、面积约2000多平米,房屋不走回头路,72道门寓意行行出状元,地下水网错综复杂。</p> 古老的宅院四通八达,户户相通,先祖们修建的这所宅院可谓独具匠心,5.12大地震对它也未造成任何损害。 <p class="ql-block">杨家大院的别有特色的客厅堂。</p> <p class="ql-block">客居堂的卧室里具有历史年代感的雕花床榻。</p> 火塘是一家的中心,最重要的场所——火塘上方的木架子是用来熏制腊肉的。 这些木头至少几百年的历史了。木架可以左右移动,以让腊肉熏烤均匀。 杨家大院附近有两座碉楼,分别是余家碉楼和陈家碉楼。 羌语称碉楼为“邛笼”,是用来御敌、储存粮食柴草的建筑,碉楼的建筑材料是石片和黄泥土。 石墙内侧与地面垂直,外侧由下而上向内稍倾斜。 寨中巷道纵横。墙体和墙体之间的巷道深幽而神秘。 在桃坪羌寨整个建筑中,最具有价值的人文景观有两个:一个是碉楼,另一个是地下水网络。 在羌寨的地下,挖有很多引水的暗渠,平日用石板和泥土封住,在一定的距离留出活板,便于取水,这项流经每座碉楼的水网,就为战时提供了持久的生存保证,同时也便于消防,还可以调节室温和湿度,是羌寨建筑的另一特色。 桃坪羌寨由迷宫 通道 、地下水网、碉楼构成了完整的防御体系,这种独一无二的建筑,充分体现了用乱石垒砌过去和未来的古羌民族的智慧与机敏。 2000年的岁月仿佛没有在这里经过,在这里我们看不到那些与现代化气息的相关的东西。 这是羌王寨主家,此家族世居桃坪羌寨,至今已有八十一代,先祖随常胜将军白起、司马错攻蜀平黑水之乱后受封世袭千户守备之职,该家族史上先后出将军27人,上将3人,至今仍保留着羌寨四宝,是羌族代表性建筑最完整的家族。 相对来说,羌王的居所在寨子里算是豪华的了。 在通往二楼的石阶旁,立有镇宅之宝“泰山石敢当”石碑,据说可镇压一切不祥之邪,据考证为西夏图腾。 房屋内设施齐全,摆件饰品都很精致,客厅,卧室都很豪华。祭祀文化厅是寨内四宝之一,厅的墙上挂有羊头和兽皮,在羌族,示羊头为图腾。 透过敞开的门可以看到主人居住的房间。 在羌族民居中最富神秘色彩的是照楼和屋顶。 照楼仅占整个屋顶面积的1/3,照楼顶的靠山边墙正中供着白石头。这是羌族从远古流传下来的白石崇拜,是羌人世代供奉的最高神——白石神。 配合镇中发达的交通网络,在战乱年代做到了进可攻、退可守的完美局面,不由得让人敬佩古人独到的智慧。 我们穿过寨子沿陡峭的台阶而上去高处的云中观景台。 半山腰拍摄的桃坪羌寨、碉楼、以及周边的高山。 在观景台上从高处往下看去,杂谷脑河从右往左沿山谷而下,从新旧羌族建筑村寨边流过。 东部是2008年5月12日四川汶川地震以后新建的新寨,一座座建筑紧紧相连,中间是巨大的环形释经祭坛,左边谷底处是一群新的仿羌族建筑群落。 南部和西部是羌族建筑古旧的群落,老寨子并不是很大,高耸的碉楼犹如矗立的巨人,讲述着羌寨的历史,据说桃坪羌寨曾有6座碉楼,如今仅存三座。 可以看到有的寨房建有低矮的围墙,保留了远古羌人居“穹庐”的习惯。那房屋的墙,仔细观察会发现特别,因为或许是几家人共用一面墙,所以,墙和房子是错落、互连的。 汶川5月12日地震,老寨子里,有着2000多年历史的古碉楼依然屹立,只有顶部的“女儿墙”有垮塌的痕迹。整个老寨子的主体基本完好。 而与老寨子毗邻的新寨子,门口的大牌坊却垮塌严重,巨大的裂缝触目惊心……据了解,新寨子是2006年以来修建的,后来又有部分建筑投入使用。 <p class="ql-block">转完天色已黑,临近下午七点,我们从老寨子下来,在新寨子里随便吃了一点晚饭,驱车上高速往汶川映秀镇驶去。</p> <p class="ql-block">晚上入住映秀镇预定岷江岸边的一家民宿酒店,由于夜色已深,我们只在宾馆附近的市场街上转了一圈。映秀镇地处四川汶川县城南部,与卧龙自然保护区相邻,是阿坝州的门户,是前往九寨沟 、卧龙、四姑娘山旅游的必经之路。</p> <p class="ql-block">2021年10月12日早晨刚一醒来,天蒙蒙亮时就听到了窗外有一支长鸣的小号吹着《思念曲》,在静寂中清晰地回荡在逶迤的群山中,小号声婉转低回,音符夹着阵阵哀思。</p> <p class="ql-block">我们离开了宾馆吃完早饭,漫步在街道上,边走边巡视着涅槃重生的映秀镇。前几天一直是多云和晴天,早上这里满天的阴云,雾气弥漫。我们尽力搜寻多年前8.0级大地震的痕迹,而眼前所见却很难合乎我之前的想象。</p> 映秀,这个曾经让无数人心痛、牵挂的地方,豁然出现在眼前。真的是挑战想象力,一排排连体别墅式的灾后重建住宅,仿若图画。漂亮,整洁,诗意。 又由于汉族与藏族、羌族、回族等少数民族交错居住,民族文化与风情浓郁,如果没有那样一场骇人的大地震,映秀人至今还会过着平静无闻的日子。 但是,2008年5月12日,无情的特大地震,猝然降临,不为人知的小镇,瞬间成了世界的焦点。山峦变样,河流改道,家园破碎,亲人离散,大自然任性地按照其自身的需要出牌,全然不顾人们的不能承受之重,顷刻间,就把那个人们生存了多年、美丽而熟悉的小镇给荡平摧毁了。 我们忘不了,巴蜀大地曾经被一阵剧烈的摇晃撕开了一道伤口,而这道伤口,成为每一个中国人心中深深的痛。 特别是岷江河段形成堰塞湖,将沿江的九寨沟环线、213国道淹没200多米,都汶高速映秀段侧山体突发泥石流,岷江改道冲进映秀镇,造成交通、通信、电力、供水中断,映秀人再次经受了自然暴力的无情考验。 震中纪念馆由于维修改造闭馆我们没能参观。 但站在到半山到纪念馆的天桥上,往四周观看,令人惊奇的是,在今天的映秀新城,除了刻意保留的地震遗址之外,特大的自然灾害并没有吓倒坚强的映秀人们,他们在全国人民的支持和帮助下,从废墟中站了起来。 用自己勤劳勇敢的双手重建了一个山清水秀的新映秀,使映秀凤凰涅槃、浴火重生,于是,你在对大自然的伟力抱有无条件敬畏的同时,也不得不对人类的重建能力致以深深的敬意。 漩口中学的遗址八点半开门可供游人免费参观。我们去的太早,就在外面转了一圈。 如今的映秀镇已经有的翻天覆地的变化,还打造了汶川特别旅游区之,目前分为了北区(以民俗、非遗文化为主的展示、体验区域)。 中区(以主流文化为主题的地震文化,爱国主义文化教育展示、参与区域)和南区(以现代农耕文化为主题的农业观光、时尚休闲区域)。 <p class="ql-block">宣誓广场的雕塑与誓词墙,后面璇口中学遗址里的废墟清晰可见。</p> <p class="ql-block">边走边看,随手拍拍周边的景色。</p> 现在的映秀镇真的有点像花园,广场中央的熊猫家园。 <p class="ql-block">建筑和景观的地域特色非常明显。</p> <p class="ql-block">经过多年的重建发展,如今的映秀镇浴火重生,一座新城拔地而起。不知不觉就走到了通往镇子里另一边的渔子溪的一座桥边。</p> <p class="ql-block">小小的映秀有两条出名的河流,一条是雄壮的岷江,一条是浑厚的渔子溪。</p> <p class="ql-block">如今东莞援建的映秀新居就建在渔子溪一侧,不知道当初是不是按民宿设计,大部分房子都是客厅小,房间多。</p> <p class="ql-block">新民居鳞次栉比、新农村欣欣向荣、新城镇美丽和谐,日新月异,欣欣向荣。</p> 这样的奇迹,引来了中外人们的广泛关注,游客纷至沓来,就是为了观看如何把震前的翻天覆地,变成震后天翻地覆的奇迹。 作为特别旅游区的核心内容是5·12汶川大地震纪念地。镇中心的漩口中学遗址保留了地震时的原貌。广场上的纪念碑。 走进漩口中学遗址,首先映入眼帘的是一个巨大石块,凿刻成的石钟,呈四十度斜躺在石级上,时间定格在地震发生的永恒瞬间——2:28分,用震裂的时针和分针,显示了地震的惨烈。钟的下方有一长石块,上面用阿拉伯数字刻着地震的年月日——2008·5·12,看了很是震撼人心。 这是一所省重点中学。叫漩口中学的原因是它是由原来的漩口中学和映秀中学合并而成。漩口中学原来在漩口镇,因为紫坪铺水库建设而搬到映秀的。从这个广场往右走,顺着景区的栈道走一个环形参观路线,最后会从广场的左边再转回到这里。 从广场往右走, 坍塌的校舍周围铺有人行栈道,供前来的人们参观、凭吊。 我先看到的是初中高中的宿舍楼。墙体上剪刀纹的裂缝成为研究地震波横波纵波对建筑物影响的最直观体现。这座初中部男女生公寓楼,写的是5层,现在是四层,一层已经陷入地下。 <p class="ql-block">这座遗址是没有清理被原样保留下来的,全校至今还有19位同学和2位老师的遗体埋在废墟底下。</p> <p class="ql-block">其他学校坍塌的建筑、校舍,教师办公楼基本完好,解说与地震波的方向有关。</p> 可以看到只有中间的楼梯没有倒塌,国旗依然高高飘扬。 五层的阶梯教室楼完全倒塌了,各层的楼板重叠在一起。 在整个遗址处,可以看到地震造成的各种状况,变形的,倾覆的、扭曲的、垮塌的、十字裂纹的、底楼沉陷的、平行错位的、叠塌撕裂的千奇百怪。 这就是地震后的景象,满目疮痍、惨不忍睹。 从露出废墟的钢筋,可以看到都是16的螺纹钢筋,可见不是建筑材料的问题,而是地震的破坏度太大了。 据有关部门提供的数据,震源深度高达18.66±0.49 km。属于世界罕见的破坏性最大的地震。 此时周围的一切静悄悄,仿佛这里的一砖一石,一草一木,都不忍心打扰已逝的亡灵。 遗址保留着地震后的原貌,残垣断壁看得让人欲哭无泪,在当时就有种不寒而栗的错觉。 以上那些图片都是震后保留的遗址,心情沉重,边走边看,无尽哀思 悼念亡灵。沿着甬道环绕一周后,又返回到入口点。为这次大地震中罹难的师生和同胞们深感悲痛和惋惜。逝者已矣,生者如斯。 遗址门口摆放着有新校舍的图片,早上路过哪里,离我们住的宾馆不远。 我们怀着沉重的心情,开车缓缓启程离开了映秀镇,在感叹生命在大灾面前之脆弱时,我们活着的人要学会感恩他人,感恩社会,在我们有生之年,要开开心心的过好每一天。沿途经过都江堰后向广元方向驶去回家,结束甘南、川西阿坝州自驾游的行程,开始一路北上往回返。 文中照片系手机和相机混拍按游览顺序排版,文字部分段落引用自网络相关文章,特此说明。