<p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">姚 彤</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">我曾在网上淘得一块广西古陶石，据说是桂北溶洞地下暗河的钙泥质结核石。</p><p class="ql-block ql-indent-1">该石看上去硬度不高，但质地细密，色泽金黄，石表油润，结构和造型都很奇特。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">石的一面是由无数细碎小石条和小石瘤自然“粘合”压成的“中国地图”；</p> <p class="ql-block ql-indent-1">另一面则是由一块整石自然“雕琢”而成的驭者“老子”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">赏石好比欣赏草书和写意画，并不在于其细节的完美无缺，而在于感受其“随意”泼墨的“自然”性与神形兼备的“和谐”性。故赏石者只宜从“大概”的角度来欣赏和赞叹大自然鬼斧神工的韵味。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">言其一面像“中国地图”，观者自品，不必细究。但言其另一面像“老子”，则未必皆以为然。或有曰：“我还说像其他人呢！”这便是所谓的仁者见仁，智者见智，当与各人的知识结构和文化修养有关。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">我说像“老子”，主要是惊异该石造型竟然与老子神韵的主要特征相吻合。</p><p class="ql-block ql-indent-1">老子的第一神韵是仙化。在中国道教中，老子被尊为始祖太上老君，“仙风道骨”是其最基本的形象。晋《抱朴子内篇•杂应》曰:“老君真形者，思之，姓李名聃，字伯阳，身长九尺，黄色，鸟喙，隆鼻，秀眉长五尺，耳长七寸，额有三理上下彻，足有八卦，……此事出于仙经中也。”</p><p class="ql-block ql-indent-1">老子的第二神韵是归隐。这起自汉司马迁《史记》记叙：“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰:'子将隐矣，强为我著书。'于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千言而去，莫知其所终。”</p><p class="ql-block ql-indent-1">老子的第三神韵是骑牛。这始于唐司马贞《史记索隐》引《列异传》记载：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子乘青牛而过。”</p><p class="ql-block ql-indent-1">三者合一，老子何像？青牛何样？虽然各见不同，但老子仙风道骨骑牛西行出关归隐的形象，千百年来已成为文人墨客画中历久弥新的不变经典。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">该石长约32公分，净高约24公分，厚约3公分。一眼看去，只见一位神仙般的老叟，头扎盘髻，前额高挺，两眼好似戴着防护镜，长鬓披垂，须髯拖卷，宽袍水袖，背负行囊，正骑在一只张着大嘴直喘粗气，抬头眼观向前，背脊凸起，很像是独角犀牛的神兽背上吆喝着前行，俨然就是一尊“老子骑牛西行出关归隐图”的微型写意画塑像。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">老子者，《老子》或名《道德经》或名《道德真经》的书作者，乃是第一位深刻影响中国乃至世界数千年的中国“道”哲学创始人，也是中国“道教”产生和孔子反其“无为”论而创“儒学”的重要思想来源。</p><p class="ql-block ql-indent-1">天下奇石，无奇而不喻。受该石启发，我再次重新“俯视”和细细品味了今日中国之地图，竟发现中国疆域的大陆主体，还真像是一位骑着神兽慢慢西行的老人。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我不得不再次惊叹该石竟将中国文化3000年的思想起源与疆土变迁，居然象神谕预言一样巧妙地“珠联璧合”，还真的是“玄之又玄”。这让我对今日之中国似乎又添了某种“天意不可违”的梦感，遂将该石命名为《“老子地图”石》。随文以记。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">2021年10月25日随笔</p>