陕历博国宝文物

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旟鼎：陕西历史博物馆18件国宝之一，1972年出土于宝鸡眉县杨家村。这件鼎通高77厘米，重78.5公斤。鼓腹，侈口，口沿下方有一圈兽面纹，也称为饕餮纹。它承袭了商代鼎的风格，以大为尊，在商周时期，青铜矿石的资源是非常有限的，都掌握在王室或诸侯的手中，而加工制作好的青铜器也并非我们现在看到的这种青绿色，而是金光灿灿的颜色，当时把这些青铜器称为吉金，刻在这些器物上的文字就被称为金文。青铜器的珍贵之处，不仅仅是它的外在器型，更重要的是里面的文字内容。旟鼎内刻有28字的铭文，大意是说周康王后妃王姜把原赐予师栌的土地收回，转赐给旟，旟很高兴铸此鼎以作纪念，铭文给我们传递了2个重要信息，1.这件鼎为周康王断代提供了历史依据，2.说明了西周的分封制度，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。”天下土地尽归周王室所有。周王室可以任意的收回土地，也可以赏赐任何人。对我们研究西周分封制度提供了重要的资料。

五祀卫鼎：陕西历史博物馆18件国宝之一。1975年出土于陕西岐山县董家村，此鼎通高36.5厘米，重11.5千克。它虽造型简单，但内壁铸有的207个字却着实珍贵，它向我们记述了西周中期的一次土地诉讼事件。大意是说西周恭王五年正月，一个叫裘卫的人向刑伯、伯邑父、定伯等告发，他和邻居邦君厉之间发生了土地纠纷。经过官员的一番询问之后，邦君厉表示同意偿付并在有誓言的情况下，经三有司和内史实地勘察、划定地界，裘卫以“田五田”，交换邦君厉靠近两河川的“田四田”，了结了这个官司。五祀卫鼎内的铭文反映出在西周中期，部分土地实际上已属私有，但土地的转让、交换与买卖，仍需通过王朝重臣的审核和批准。五祀卫鼎为研究西周中期社会经济和土地制度提供了宝贵的资料，对史学界和法学界都具有极高的价值。由于铭文中的确切纪年，为青铜器断代提供了标准。

多友鼎：在《左传》中记载，国之大事，在祀在戎，西周时期认为祭祀和战争是对国家最重要的两件事。而这件多友鼎就是一件记录西周晚期军事战争的珍贵文物，他于1980年出土于长安县，鼎内铸有铭文279个字，大意是说，某年十月，猃狁进犯京师，厉王命武公派多友帅兵追击，多友在十几天内，一共打了四次胜仗，共杀敌356人，俘虏了20多人，缴获战车127辆，收复了大片土地。战争结束后，厉王大喜，赏赐给多友青铜100钧（一钧为30斤），多友拿出一部分做了这件鼎，并记录了这次战争。铭文中出现“多友”的名字八次，所以此鼎命名为多友鼎。多友鼎作为国宝级文物，他的价值主要体现在以下三点：1、此鼎的底部附着着0.2厘米的墨灰，显然是长期炊烹而遗留下的痕迹，这对于青铜器的实用价值提供了有利的证明。2、此鼎铭文的数量之多，字迹秀丽，对于中国书法艺术来说也具有极高的意义。3、铭文的内容对于研究西周的军事，西北民族文化提供了重要的线索。

鎏金鎏银铜竹节熏炉：这件熏炉1981年出土于陕西兴平茂陵1号陪葬墓。以青铜质地为主，通体鎏金，局部鎏银。从上而下分为底座，炉柄，炉身三部分。底座透雕着2条蟠龙，昂首张口咬住竹柄。炉柄为竹节形，分为五节，节上还刻有竹叶，柄的上端由3条蟠龙将炉座托起，。炉体为博山形上部浮雕4条龙，龙首回顾，龙身从波涛中腾出，造型奇妙。中间文物有九条龙装饰，九在我国古代是皇权的一种体现，说明这件文物属于皇家之物。炉盖口外侧刻铭文三十五个字，“内者未央尚卧，金黄涂竹节熏炉一具，并重十斤十二辆，四年内官造，五年十月输，第初三。”底座圈足外侧刻铭文三十三个字，“内者未央尚卧，金黄涂竹节熏炉一具，并重十一斤，四年寺工造，五年十月输，第初四。”铭文向我们介绍了这件熏炉是由汉代皇室内官和寺工2个制金部门共同完成的，但是铭文的重量略有差别，可能是一次制作了多件，在装配时出现疏漏所致。在茂陵一号陪葬墓内还出土了刻有铭文阳信家的青铜器，所以推测这件熏炉原本为未央宫之物，后赠与汉武帝的姐姐阳信长公主。有可能是汉高祖刘邦的皇后吕雉

皇后玉玺： 皇后玉玺为西汉时期的文物，1968年出土于咸阳市韩家湾。是迄今为止发现的两汉时期等级最高、且唯一的一枚帝后玉玺。这枚玺印采用新疆和田玉制成，温润洁白，坚硬质密。玉玺为正方形，高2厘米，边长2.8厘米，印章的背面圆雕成螭虎的形状。螭虎体态矫健，是战国后玉器中常见的异兽，代表神武、权势和力量。螭虎腹下穿孔，以便穿绶系带。印章的4个侧面阴刻方框，里面刻着4个双头勾连云纹。玺印的正面阴刻着四个篆体字“皇后之玺”，字体规整，刀法流畅，体现了当时高超的篆刻水平。据《汉旧仪》记载：“皇后之玺，文与帝同，皇后之玺，金螭虎纽。”这件玺印无论从质地、式样还是印文都与记载相符，而且发现这件玉玺的地方距汉高祖长陵约1公里，综合以上的线索，这枚玉玺的主人很。皇后之玺是目前发现的年代最早的帝后级别的玺印，也是唯一一枚汉代皇后玺印，因而极为珍贵，它为研究玺印的起源与发展，秦汉玺印制度提供了宝贵的资料。

三彩载乐骆驼俑：这件三彩载乐骆驼俑是陕历博18件国宝之一，1959年出土于西安西郊的一座唐墓里，通高58厘米，长41厘米。这头骆驼伸长脖子，张开嘴巴，好似歌唱一般，在骆驼的背上有一条菱形格子毯，毯子上围坐着7个男乐人拿着乐器，一个吹笙，一个吹排箫，一个吹笛，一个打拍板，一个弹箜篌，一个吹箫还有一个弹着琵琶。他们各个眉目清晰，神情专注显然陶醉在美妙的音乐中，7个乐人中还有 一个引吭高歌的女子，他穿着白底兰花的长裙，右手举到胸前，左臂长袖舒展，似乎在随着节拍“翩翩起舞，婉转而歌”。从整体形态来看，这应该是大唐时期的流动演出团。这件文物的精美之处在于骆驼背上竟塑造了8个人物的形象，体现了唐代工匠艺术的夸张和实际生活的完美结合。骆驼号称为“沙漠之舟”，是丝绸之路上重要的交通工具，有的乐人手上拿的乐器也是来自于西域的，这向我们说明了在盛世大唐，西域文化与中国文化巧妙地结合，体现了大唐包容的对外开放政策。这件三彩载乐骆驼俑是一件东西方文化的见证，当之不愧的国宝级文物。

鸳鸯莲瓣纹金碗：这件鸳鸯莲瓣纹金碗1970年出土于西安市何家村窖藏，一共有2件，一件碗内墨书9两3，一件碗内墨书9两半，均为纯金质地，而且纹饰造型基本相同。整个金碗犹如一株盛开的莲花，碗壁捶揲出上下两层外凸的莲花瓣纹，每层十瓣，上层莲花瓣纹里錾刻图案有鹦鹉、狐狸、鸳鸯等珍禽异兽，下层均为忍冬花草。在莲瓣的上边还装饰有飞禽和云纹，碗底錾刻有一朵蔷薇式的团花，整个碗通体为鱼子纹底。最特别的是2只碗的圈足内侧分别錾刻了鸳、鸯。在唐朝很多器物上我们都会看见鸳鸯的身影，这是什么原因呢？据史书记载，开元四年唐玄宗派人到江南搜罗禽鸟以供观赏，由于鸳鸯体型优美，符合唐人审美观，再加上含有成双成对的情爱之意，故而深受唐人的喜爱。在唐朝一品以下的官员不得用纯金纯玉的食器，因此，这个金碗可能是帝王或皇家贵族之物。这件金碗制作工艺来自外国，而碗壁上錾刻的图纹来自于中国文化。由于唐朝丝绸之路的畅通，中外各类文化不断的交流，外来工艺传入中国，东西文化进一步融合，我们现在看到的这件做工如此精美的金碗，就是东西文化的见证，盛世大唐的提现，当之无愧的国宝级文物。

鎏金鹦鹉纹提梁银罐： 这件鎏金鹦鹉纹提梁银罐1970年出土于西安何家村窖藏，高24.2厘米，重1879克，在银罐中心的两侧分别錾刻一只展翅预飞的鹦鹉，鹦鹉并不产自中国，大都是蕃邦进贡给皇室的，由于羽毛绚丽多彩，会学人说话，深受唐人喜爱，旧唐书记载，唐太宗和唐玄宗都收到过蕃邦进贡的鹦鹉，鹦鹉也就成为了大唐社会上流贵族喜爱的宠物了。银罐肩部的提梁虽以跨越千年，依然灵活自如，体现了唐代工匠高超的技艺。通体鱼子纹打底，寓意着多子多孙。 银罐采用鎏金的制作工艺，就是把黄金和水银1：7的比例溶解制成金泥，涂抹在器物表面，再对器物进行加热，遇热后水银挥发，而金就附着在器物上了。如此繁琐的制作工艺，凸显了唐人对美的追求。 这个银罐出土时盖子上清晰可见墨书紫英50两，白英12两，这些都是古人炼制丹药的原材料。中国古代帝王崇尚道家成仙之说，方士们提倡用金银器盛放丹药会使药效增加一倍，这里的紫英和白英就是用来制作五石散的。这件银罐不仅反应了高超的金银制作工艺，也告诉我们宗教对这些金银器也有重要的推动力，当之无愧国宝级文物。

鎏金舞马衔杯纹银壶： 这件鎏金舞马衔杯纹银壶1970年出土于西安何家村窖藏，通高14.8厘米，重549克。壶身仿照北方游牧民族使用的皮囊壶捶揲而成，覆莲瓣式的壶盖有一条14厘米长的银链与手柄相连。 这件银壶最引人注意的就是壶腹部两侧分别有一匹衔杯的舞马，唐人爱马，太宗时期引进的西域马种就多达83种，马的用途也很广泛，交通工具，打仗，狩猎等，舞马又是什么呢？据文献记载，唐玄宗好音律，酷爱舞马，没到自己过生日的时候都会举行宴会，随着《倾杯乐》的响起，这些舞马会跟随旋律翩翩起舞，宴会高潮时，领头的舞马会跪倒在皇帝面前，嘴里叼着装满酒的杯子，向皇帝敬酒，并一饮而尽，马喝醉了在舞台上摇摇晃晃，玄宗每到此处都特别高兴，唐诗中有这样一句“更有衔杯终宴曲，垂头掉尾醉如泥”，这就是舞马助兴的真实写照。公元755年安史之乱爆发，玄宗逃往四川避难，而宫廷的舞马也在战乱中流散到了民间，有一部分落入到安禄山的大将军田承嗣的军中，一日军中大宴，听到音乐的舞马跃然起舞，士兵们以为马中邪了，于是田承嗣下令将舞马鞭打而死，从此后，舞马祝寿就销声匿迹了。 这件银壶的出土再次把我们带回了那个繁盛的大唐，舞马祝寿的场景也仿佛出现在眼前，它也成为大唐王朝兴衰的最好见证。它不仅是国宝级文物，也是首批禁止出境展览的文物。

镶金兽首玛瑙杯：这件镶金兽首玛瑙杯1970年出土于何家村窖藏，它采用缠丝玛瑙雕刻而成，工匠们依色取巧，运用玉石的红、棕、白3颜和纹饰雕刻而成。之所以称为兽首，因为他是牛的头，羚羊的角，这种四不像的造型，我们都成为兽。大家来看，兽头上圆圆的眼睛，眼睛的下方工匠们雕出了眼纹，而且在脸部也能明显看到雕出了肌肉，这寥寥几笔就使这件兽首更显得惟妙惟肖。整件玛瑙杯造型别致，右侧圆扣处是用来倒酒的，左侧牛嘴部有一个金塞。整体的器型并不是来自中国，而是西方的一种祭祀酒具，“来通”。在西方祭祀时，用来通饮酒可以祛毒，一饮而尽还寓意着更好地感知到神明的旨意。这件文物体现了大唐盛世东西方文化结合的产物。据“旧唐书”记载，天宝年间，西域的康国曾向大唐皇帝进贡了一件兽首玛瑙杯。这件很有可能就是书中记载的贡品，也可能是西方工匠所做，又或许是中国工匠学习了西方的制作工艺制作而成。还有待于进一步研究。这件镶金兽首玛瑙杯如此珍贵，也是首批被列入禁止出境展览的文物。

青釉提梁倒灌壶： 这件青釉提梁倒灌壶1968年出土于陕西彬县，高18.5厘米，是一件来自于五代时期的瓷器。 这件壶造型独特，手柄是一只俯卧的凤凰，壶身刻有牡丹花纹饰，壶嘴是一只正在哺乳的母狮与小狮，凤凰是鸟中之王，狮子是兽中之王，牡丹花是花中之王，这件壶也被人们称为三王壶。 仔细观看，您会发现这件壶的提梁，壶盖，壶身连为一体，到底如何使用，又是干什么的呢？原来这件壶的注水口在壶的底部，通过壶底的梅花小口，把水注入进去，装满后把壶身翻正，壶底是不会漏水的。使用时握住手柄，水会从母狮子的嘴里流出来。原来这件壶运用了物理学“连通器的等高原理”。虽说道理很简单，但是制作起来非常困难，对于手法技艺要求非常严苛，成功率也非常低。这件壶很漂亮但是在当时社会使用率不高，专家推测，这件壶应该是用来装水或者把玩的器物。 这件文物的出土让我们感叹古人的智慧和高超的技艺。当之无愧的国宝级文物。

黑釉油滴碗： 这件黑釉油滴碗高9厘米，口径30.2厘米。陕西蒲城县收集。此碗口大足小，造型规整，通体黑釉，内壁的黑釉中有密集的小圆点，形似油滴。 油滴釉是黑釉中的一个特殊种类，盛烧于北宋，衰于元，以福建的建窑最为有名。它的形成是由于器物的釉熔融后，经过缓慢的冷却，使釉中的结晶质处于饱和状态，从而产生大量气泡，当气泡破裂时会集中氧化二铁的结晶，保持这种状态直至冷却后就会产生这种油滴斑纹。 这件油滴碗来自于北宋，这与当时的社会风气有极大的关系，北宋重文轻武，文人中又好斗茶之风，文人盛赞：“用油滴釉器盛茶闪金光，盛水闪银光”。油滴釉的茶盏出土较多，而这么大的油滴碗，又来自北方窑口，实属罕见，也是难得的珍品，当之无愧国宝级文物。