作业的发光记，伴你成长。

日暖蓝天

只存得此心常见在便是学。过去未来事，思之何益？徒放心耳。

只要常存养此心，就能经常觉察到心的存在，这就是做学问。已经过去的事，和那些还没到来的事，思虑又有什么益处？白白离散自己的心罢了。

子曰：以约失之者鲜矣。

---《论语》

孔子说： “因为约束自己而导致过失的人，是很少见的。”

约者束也，内束其心，外束其身，观心为要。

处大事贵乎明尔能断，

处难事贵乎通而能变。

---《处世悬镜》

处理大事时贵在能够明察秋毫行事果决，处理困难复杂的事物贵在能够圆融变通不拘一格。

君子守缺而不敢求全。小人则时时求全，全者既得，而吝与凶随之矣。

——《曾国藩家书》

君子所固守的是残缺而不敢求完满。小人则时时求完满，而完满实现了，或许不祥也就跟着来了。过于追求完美，就会疲惫不堪，容易求全责备、苛责于人，路会越走越窄。一切本就不完美、不完美才有前进发展的动力。化解追求完美的情结，生活会显得轻松。

必有忍，其乃有济；有容，德乃大。

——《尚书》

有忍耐精神,做事才能成功；有宽容胸怀,德行才能广大。

仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。

——《资治通鉴·魏志》

仁者不会因为所处形式的盛衰而改变自身的气节，义者不会因为成功或者失败而改变自己的心志。

古来才人，有成有不成，所争每在“疏密”二字。

——《曾文正公全集》

大意：自古有才能的人，有成功的有不成功的，根源就在“疏密”二字上。疏就是疏忽大意，密就是周密严谨，事之成败往往取决于此。

勿以己之长而盖人，

勿以己之善而形人，

勿以己之多能而困人。

---《了凡四训》

不要以自己的长处去俯视别人，也不要拿自己的善行去比较别人，更不能用自己的才能去为难他人。

工于论人者，察己必疏。

君子将说富贵，

必勉于仁也。

---《礼记》

君子想要喜欢富贵，必须在仁德上下功夫。

救寒莫如重裘，

止谤莫如自修。

---《三国志》

御寒没有比厚衣服更好的，止息谤言最好的办法是反省自身提高修养。

千尺之松，不蔽其根者，独立无辅也；

百里之林，鸟兽群聚者，众木威济也。

贤者聚众而成事，恕众而收心。

---《处世悬镜》

千尺高的松树再茂盛也不能遮蔽自己的根系，是因为他孑然一枝没有辅助；百里之远的密林能够引鸟兽类来栖息聚居，是因为众多的树木相互辅助接济。所以说，贤人能够聚集众人的力量共同举事，成就事业，宽恕众人的不足而收得人心。

不矜细行，终累大德。

---《尚书》

不顾惜小节方面的修养，到头来会伤害大节。

天下难事必作于易，

天下大事必作于细。

大德不官，大道不器，

大信不约，大时不齐。

---《学记》

德行很高的人，不限于只担任某种官职；普遍的规律，不仅仅适用于一件事物；有大信实的人，用不着他发誓后才信任他；天有四季变化，无须划一，也会守时。

直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。——《舜典》

一个人的修养应该是：性格正直而温和，待人宽厚而严谨，性情刚毅但不去欺负别人，态度简约但不傲慢。